中國(guó)第一篇凈宗文獻(xiàn)

　　原 文

　　惟歲在攝提格,七月戊辰朔,二十八日乙未。法師釋慧遠(yuǎn),貞感幽奧,霜懷特發(fā)。乃延命同志息心貞信之士,百有二十三人,集于廬山之陰,般若云臺(tái)精舍阿彌陀佛像前,率以香華敬薦而誓焉。

　　惟斯一會(huì)之眾,夫緣化之理既明,則三世之傳顯矣;遷感之?dāng)?shù)既符,則善惡之報(bào)必矣。推交臂之潛淪,悟無(wú)常之期切;審三報(bào)之相催,知險(xiǎn)趣之難拔。此其同志諸賢,所以夕惕宵勤,仰思攸濟(jì)者也。蓋神者可以感涉,而不可以跡求。必感之有物,則幽路咫尺。茍求之無(wú)主,則眇茫何津。今幸以不謀而僉心西境,叩篇開信,亮情天發(fā)。乃機(jī)象通于寢夢(mèng),欣歡百于子來(lái)。于是云圖表暉,影侔神造。功由理諧,事非人運(yùn)。茲實(shí)天啟其誠(chéng),冥運(yùn)來(lái)萃者矣�？刹豢诵�,重精疊思,以凝其慮哉!

　　然其景績(jī)參差,功福不一。雖晨祈云同,夕歸攸隔。即我?guī)熡阎��?良可悲矣!是以慨焉,胥命整襟法堂,等施一心,亭懷幽極。誓茲同人,俱游絕域。其有驚出絕倫,首登神界,則無(wú)獨(dú)善于云嶠,忘兼全于幽谷。先進(jìn)之與后升,勉思策征之道。然復(fù)妙覲大儀,啟心貞照。識(shí)以悟新,形由化革。藉芙蓉于中流,蔭瓊柯以詠言。飄云衣于八極,泛香風(fēng)以窮年。體忘安而彌穆,心超樂(lè)以自怡。臨三途而緬謝,傲天宮而長(zhǎng)辭。紹眾靈以繼軌,指大覺(jué)以為期。究茲道也,豈不弘哉!

　　——東晉劉遺民 《蓮社發(fā)愿文》

　　譯 文

　　維歲在公元390年七月二十八日,釋慧遠(yuǎn)法師,至誠(chéng)感格幽玄奧藏,特發(fā)凈潔超邁之心,殷切眷顧同心正信之一百二十三同仁,齊集于廬山西北山麓,般若云臺(tái)精舍阿彌陀佛像前,一齊敬薦香華,而立誓愿。

　　惟此同會(huì)大眾:明了因緣幻化之義理,則三世輪轉(zhuǎn)之真相得以彰顯;因果變遷感應(yīng)的規(guī)律既相符,則善惡報(bào)應(yīng)之事便無(wú)疑滯。推察至親好友默然辭世,隨業(yè)流轉(zhuǎn),切悟生命之危脆無(wú)常。審究現(xiàn)報(bào)、生報(bào)與后報(bào)之相續(xù)催迫,深知靠自力難以濟(jì)拔三惡道的劇苦。所以與會(huì)諸賢朝夕惶懼,勤勉思惟解脫之道。自力怯弱,唯仰佛力救拔。然神妙的存在可以至誠(chéng)感格,卻難以在事相上去攀求。必定至誠(chéng)感通,方知幽玄神境原來(lái)不離當(dāng)處。如果感求無(wú)有回應(yīng),則渺茫無(wú)主,何處得以度脫?所幸今日大眾宿世善根發(fā)露,不約而同地一致歸心西方極樂(lè)世界。恭誦凈土典籍,開發(fā)信心,愿慧油然啟發(fā)。寢夢(mèng)中現(xiàn)出種種瑞象,欣歡于高賢蓮友的趨奉自來(lái)。于是圖寫佛容,瑩煌光暉,出神入化,儼若神人所造。此乃冥符凈心法爾顯現(xiàn),確非人力造作所能為。這實(shí)在是佛天開啟同仁的至誠(chéng),冥冥加持令大眾不約而萃集。這樣殊勝的機(jī)緣,大眾宜應(yīng)倍加珍惜,慎思專一,正心誠(chéng)意,成辦往生之凈業(yè)。

　　然大眾各自的道業(yè)功績(jī)參差不齊,功夫福德亦不相等。雖大眾清晨祈禱的心愿大致相同,然到晚夕,因煩惱習(xí)氣的襲擾每生疑悔放逸,此即我?guī)熡丫鞂?扼腕浩嘆,深感悲痛之事。于是振奮精神,相從肅穆齊集于法堂,起發(fā)平等至誠(chéng)心,以幽邃玄遠(yuǎn)之襟懷,誓愿與此眾蓮友,共同求生西方凈土。蓮社中如有出類拔萃,首先徑登安養(yǎng)的蓮友,愿不違安養(yǎng)入娑婆,拯拔尚未往生的同仁,用以圓成自利利他之初衷。先往生者與后往生者,共勉思維同臻極樂(lè)之妙道。蒙佛愿力,帶業(yè)往生,即可蓮華開敷,親覲阿彌陀佛圣容,由見佛故,開啟心光,轉(zhuǎn)識(shí)成智。于蓮華中誕育紫磨金身,如佛相好。這是何等尊榮的勝事呀!藉蓮華徜徉于寶池德水之中流,于寶樹瓊枝下暢詠贊佛的心曲,飄云衣分身于八方極迥之剎,恒常披拂溫雅的香風(fēng),身體不求安逸而更顯莊敬盛美,心神超越苦樂(lè)對(duì)待以禪悅自怡。念佛往生離開畜生餓鬼地獄的輪轉(zhuǎn),蓮華托質(zhì)長(zhǎng)辭天堂的幻樂(lè)。紹繼菩薩圣眾的芳軌,成就佛果乃蓮友共期的目標(biāo)。究尋此念佛往生之妙道,其義理境界真實(shí)弘大難思。

　　【評(píng)述】

　　劉遺民居士的《蓮社發(fā)愿文》,是依據(jù)慧遠(yuǎn)大師念佛旨意而撰寫的。這是古印凈土教在與本土文化的碰撞融合所結(jié)晶的第一篇凈宗文獻(xiàn)。全文434字,行文流暢,言簡(jiǎn)義豐,以和美的賦體詮釋凈土信仰的心路歷程,依據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》等凈土經(jīng)典的義理境界,展示出震旦國(guó)人神往的至極善美境界。其由三世因果六道輪回的觀照,覺(jué)悟到無(wú)常險(xiǎn)途之可懼;由阿彌陀佛大悲愿力的凈信,獲得稀有的安心安樂(lè);深知懈怠放逸,信根難固,非良師益友,無(wú)以增進(jìn)凈業(yè),是故建立蓮社,依眾靠眾,相互策勉。定于今生,仰憑佛力,往生樂(lè)邦,出離輪回。以成就佛果為最終目的。全文運(yùn)思,契理契機(jī),字字璣珠,豁人心目,祈冀凈業(yè)行人潛心玩索,依教奉行。