一花一草都是諸佛的提醒

　　有一天，我的恩師和大眾去出坡，到野外做工作。她把斗笠放在地上，有一只蜈蚣竟然爬到斗笠里面藏匿起來。當(dāng)時我的恩師還不知道，要戴斗笠之前必須要敲敲打打再戴，她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又紅又痛，而且整個頭都腫起來！但是因為每一個人都有執(zhí)事工作，雖然傷口很痛，也得忍耐去做。后來痛到站不穩(wěn)了，就去向老和尚報告。

　　1、從“身見”的執(zhí)著中走出來

　　老和尚完全沒有問她到底傷口如何，是不是要緊，只有問：“那蜈蚣呢？”我的恩師回答說：“當(dāng)時被咬到，一痛，還沒看清楚就把斗笠丟了！”老和尚說：“那蜈蚣被你一扔，不知道有沒有摔傷��？！” 有的人可能會感覺很奇怪，為什么老和尚對弟子受傷這么沒有關(guān)懷心呢？實在講，老和尚對真正要修行的弟子，是照顧弟子的起心動念，和法身慧命，勝過照顧身體。

　　因為我們在六道輪回中，一定是隨時都有身體的，只是每一生換的身體不一樣而已：有時候是用“人”的身體，有時候換成“動物”的身體，變成豬啊、牛啊，甚至變螞蟻，甚至變成餓鬼的身體。身體是一定會存在，會有的，只是好壞大小不一樣罷了！決定我們要有哪一種身體，主要是由我們的心念決定。臨終一念生氣，就會換到地獄痛苦的身體，一念念佛，也可以換來佛的金色身。

　　我們平常只會照顧身體、執(zhí)著身體，反而不知道該照顧我們的起心動念！老和尚很慈悲，提醒弟子，即使是被蜈蚣咬到，忽然間很痛苦的時候，也要保持慈悲的心，照顧蜈蚣，不是照顧自己、憐惜自己。

　　當(dāng)我們能夠發(fā)出對眾生慈悲的心，當(dāng)下一念就不會感覺自己有痛苦，就等于由我們的“身見”執(zhí)著中走出來，得到自在解脫。

　　2、放下內(nèi)心的貪嗔癡

　　有一天，我的恩師跟隨老和尚到后山經(jīng)行，忽然間看到一些很美的花草，恩師就說：“等一下！我去拿剪刀把花剪下來插水瓶供佛。”老和尚就說：“這些花草長在這兒，本來就是供養(yǎng)十方佛，哪有需要‘你’去剪來插水瓶才叫做供佛？要知道，在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪回！”

　　老和尚對世間的一枝草、一朵花，都是發(fā)廣大的供養(yǎng)心，供養(yǎng)十方佛。在老和尚的眼中，每一枝草都是佛的提醒，提醒他放下內(nèi)心的貪嗔癡，不要再來輪回。

　　一枝草，會用的人，用來提醒念佛往生西方；不會用的人，就用來貪愛，爭取去輪回。

　　對老和尚來說，每一個境界都是使他覺醒的。所以說，會用功的人，好壞的境界都可以生智慧，不會用功的人，處處都會生起貪嗔癡。

　　3、平等慈悲的眾生心

　　老和尚在山洞修行打坐八年中間，時常都有猴子會送水果去供養(yǎng)他，猴子的手一次只能拿一顆水果，如果送十顆水果，就表示猴子很辛苦，來來回回走了十趟，所以老和尚一直對猴子很有感恩的心。

　　有一天，有人送很大的水蜜桃去供養(yǎng)老和尚，老和尚看了就說要送給猴子吃。弟子一看，是這么大的水蜜桃，竟然要送給猴子吃，就問老和尚說：“這，送猴子吃會不會太可惜了？”老和尚就問他說：“不然給你吃，會不會可惜？”

　　是��！“給猴子吃是不是太可惜”，這一句話一說出來就表示，我們的心對眾生并沒有平等慈悲。好的東西自己用都不會覺得可惜，如果要送給別人，或是送給小動物就覺得很可惜。一塊很好的餅干送給螞蟻吃，也覺得很可惜，舍不得。事實上，我們是不是比一只猴子更虔誠呢？猴子當(dāng)時供養(yǎng)老和尚的虔誠，我們未必跟得上它！尤其反省自己的起心動念，時常是自私、為自己，舍不得布施，不肯舍己為人，這真是值得慚愧，不值得供養(yǎng)啊！