佛門最簡單的修持方法

佛門最簡單的修持方法

  今天承諸位善友請我演講。我以為談玄說妙雖然極為高尚,但于現(xiàn)在行持終覺了不相涉,所以今天我所講的,且就常人現(xiàn)在即能實行的約略說之。因為專尚談玄說妙,譬如那饑餓的人來研究食譜,雖山珍海味之名縱橫滿紙,如何能夠充饑?倒不如現(xiàn)在得到幾種普通的食品,即可入口,得充一飽,才于實事有濟。以下所講,分為三段。

佛門中最簡單的修持方法:深信因果

  因果之法,雖為佛法入門的初步,但是非常的重要,無論何人皆須深信。何謂因果?“因”者,好比種子,下在田中,將來可以長成為果實。“果”者,譬如果實,自種子發(fā)芽,漸漸地開花結(jié)果。

  我們一生所作所為,有善有惡,將來報應(yīng)不出下列:

  桃李種長成為桃李——作善報善

  荊棘種長成為荊棘——作惡報惡

  所以我們要避兇得吉、消災(zāi)得福,必須要厚植善因,努力改過遷善,將來才能夠獲得吉祥福德之好果。如果常作惡因,而要想免除兇禍災(zāi)難,哪里能夠得到呢?

  所以第一要勸大眾深信因果,了知善惡報應(yīng)一絲一毫也不會差。

佛門中最簡單的修持方法:發(fā)菩提心

  “菩提”二字,是印度的梵語,翻譯為“覺”,也就是成佛的意思。“發(fā)”者,是發(fā)起。故發(fā)菩提心者,便是發(fā)起成佛的心。為什么要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生,但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。所以發(fā)菩提心的人,應(yīng)發(fā)以下之三種心:

  一、大智心,不著我相,此心雖非凡夫所能發(fā),亦應(yīng)隨分觀察。

  二、大愿心,廣修善行。

  三、大悲心,救眾生苦。

  又發(fā)菩提心者,須發(fā)以下所記之四弘誓愿:

  一、眾生無邊誓愿度:菩提心以大悲為體,所以先說度生。

  二、煩惱無盡誓愿斷:愿一切眾生,皆能斷無盡之煩惱。

  三、法門無量誓愿學:愿一切眾生,皆能學無量之法門。

  四、佛道無上誓愿成:愿一切眾生,皆能成無上之佛道。

  或疑“煩惱”以下之三愿皆為我而發(fā),如何說是“愿一切眾生”?這里有兩種解釋:一就淺來說,我也就是眾生中的一人,現(xiàn)在所說的眾生,我也在其內(nèi)。再進一步言,真發(fā)菩提心的必須徹悟法性平等,決不見我與眾生有什么差別,如是才能夠真實和菩提心相應(yīng)。所以現(xiàn)在發(fā)愿,說“愿一切眾生”,有何妨耶!

佛門中最簡單的修持方法:專修凈土

  既然已經(jīng)發(fā)了菩提心,就應(yīng)該努力地修持。但是佛所說的法門很多,深淺難易種種不同。若修持的法門與根器不相契合的,用力多而收效少。倘與根器相契合的,用力少而收效多。在這末法之時,大多數(shù)眾生的根器和哪一種法門最相契合呢?說起來只有凈土宗。因為泛泛修其他法門的,在這五濁惡世、無佛應(yīng)現(xiàn)之時,很是困難。若果專修凈土法門,則依佛大慈大悲之力,往生極樂世界,見佛聞法,速證菩提,比較容易得多。所以龍樹菩薩曾說,前為難行道,后為易行道,前如陸路步行,后如水道乘船。

  關(guān)于凈土法門的書籍,可以首先閱覽者,《初機凈業(yè)指南》《印光法師嘉言錄》《印光法師文鈔》等,依此就可略知凈土法門的門徑。

  佛門中最簡單的修持方法:深信因果、發(fā)菩提心和專修凈土。三者缺一不可。

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