正常理性地廣行財(cái)物布施

　　所以說(shuō)，“雖為俗人”的在家身份，要廣行財(cái)物布施。

　　在家的佛教徒，基本上做功德的方式是到寺院里干活，要不就是根根自己的能力，布施一些財(cái)物，基本上應(yīng)該是這種情況。而且，這是正常情況下發(fā)生的布施，如果是非正常非理性的布施，那就麻煩了。

　　如果有人到了寺院里之后，儼然以一個(gè)大善人，或以一個(gè)老居士自居，那會(huì)怎么樣？他會(huì)告訴別人：“我跟你說(shuō)，我認(rèn)識(shí)當(dāng)家?guī)煟�我認(rèn)識(shí)某某。”然后說(shuō)印經(jīng)書(shū)、放生，號(hào)召大家捐錢(qián)，弄來(lái)弄去他把別人布施的錢(qián)物積蓄到他自己那里了。最后的結(jié)果是什么？表面上看起來(lái)，他好像也放生了，好像也印經(jīng)了：比如收了買(mǎi)十只鳥(niǎo)的錢(qián)，完了他只放了一只鳥(niǎo)；收了印一百本經(jīng)書(shū)的錢(qián)，完了他只印了一本，或者根本就沒(méi)有印……

　　這樣的事情有沒(méi)有？我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，但是期望這樣的人能夠改變，因?yàn)槲覀儾皇且�整誰(shuí)，只是想通過(guò)佛法的感召來(lái)改造我們的身口意，也就是剛才所說(shuō)的貪嗔癡所誤導(dǎo)下的財(cái)色名食睡，或者也叫色聲香味觸。如果不是這樣的話(huà)，只是借教斂財(cái)或者詐騙，那么我們將越走離佛法越遠(yuǎn)。

　　我們不能控制任何人，也不能別有用心，做功德就是坦坦蕩蕩，不要“建二寮”。“你不懂就好辦了”，人家早晚會(huì)打開(kāi)謎團(tuán)：原來(lái)是這么回事；人家再傻，總有一天會(huì)開(kāi)悟的。你能糊弄人家一時(shí)，卻不能欺騙人家永遠(yuǎn)，所以每一個(gè)佛教徒把眼睛都要睜大一點(diǎn)，防止這樣的悲劇發(fā)生。

　　但切不可被財(cái)物帶來(lái)的欲樂(lè)所染。

　　比如布施，有人就琢磨錢(qián)，告訴別人布施，自己過(guò)路財(cái)神就開(kāi)始截流了。為什么呢？他被財(cái)物帶來(lái)的欲樂(lè)所污染。所以執(zhí)著財(cái)物，執(zhí)著布施也不行，那樣也是困擾和痛苦，不能解脫。

　　有人說(shuō)：“我不執(zhí)著布施，我就可以不去布施了。”那你錯(cuò)了！只有在布施的過(guò)程之中的不執(zhí)著，才可以稱(chēng)為真正的布施。我們不執(zhí)著，不會(huì)認(rèn)為自己突然間變得高大了，也不會(huì)認(rèn)為自己布施了一百萬(wàn)就很驕傲，甚至說(shuō)話(huà)的聲音就跟別人不一樣了。因?yàn)檫@種優(yōu)越的我慢，也是由我執(zhí)而引發(fā)的，也是學(xué)佛的障礙。

原標(biāo)題：【極樂(lè)法雨】靜波法師：廣行布施也需要智慧

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