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妙境法師經(jīng)典講解文章開(kāi)示

西方極樂(lè)凈土的妙境，一個(gè)讓您不能不向往的真實(shí)的童話世界

　　西方極樂(lè)凈土的妙境,一個(gè)讓您不能不向往的真實(shí)的童話世界

　　按:我們每一個(gè)人,不論是善人還是惡人,其實(shí)在我們的內(nèi)心深處,一定都深藏著一個(gè)最美好最安樂(lè)最清凈如同童話夢(mèng)幻般一樣的理想世界,那里沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有饑餓、沒(méi)有污濁,一切都是最美好,那是每一個(gè)人永恒的期盼和夢(mèng)想!這個(gè)藏在心中的理想的童話世界其實(shí)正是我們每一個(gè)人本有的佛性的體現(xiàn)。

　　我們內(nèi)心深處所向往的這個(gè)美妙、理想的世界,它是真真實(shí)實(shí)的存在,這就是西方極樂(lè)世界,這也是我們每個(gè)人本具有的清凈、莊嚴(yán)、純善本性的反照,更是我們每一個(gè)人最終而永恒的歸宿。

　　快快發(fā)起您純善的信愿,努力落實(shí)以孝道為根本的凈業(yè)三福,至誠(chéng)的念誦世尊南無(wú)阿彌陀佛的圣號(hào),此生就必定能夠往生到這個(gè)真實(shí)的童話世界中,享受永恒的安樂(lè)。

　　一、極樂(lè)世界的水:

　　八功德水,清涼甘甜

　　極樂(lè)世界的八功德水有下面的特征:

　�、俪蝺簟獩](méi)有污垢和染濁。

　�、谇謇洹宄簺隹�,使人沒(méi)有煩熱。

　　③甘美——甘甜美妙,味道絕佳。

　�、茌p軟——輕揚(yáng)柔軟,上下自在。

　�、轁�(rùn)澤——津潤(rùn)滑澤,而不枯澀。

　�、薨埠汀察o和緩,絕不激暴。

　　⑦除饑渴——不僅止渴,兼可療饑,同時(shí)又具有殊勝的效力,飲時(shí)調(diào)適,飲后永無(wú)病患。

　�、嚅L(zhǎng)養(yǎng)諸根——對(duì)于身心諸根,大有俾益�！斗Q贊凈土佛攝受經(jīng)》和《大寶積經(jīng)》的《無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》。

　　浴畢坐蓮,心智增長(zhǎng)

　　“既然沐浴完畢后,或各坐于蓮花之上。……洗后進(jìn)益,有的在地上講經(jīng)、有的在誦經(jīng)、自(已練習(xí))說(shuō)經(jīng)、授經(jīng)、聽(tīng)經(jīng)、念經(jīng)、思道、一心坐禪、經(jīng)行。也有在虛空中講經(jīng)的,甚至坐禪、經(jīng)行,各隨自己的性向而有所得。未斷煩惱的眾生,因而斷除煩惱;未得不退轉(zhuǎn)的菩薩,因而證得不退轉(zhuǎn)。(所以這水不僅有沐浴的功效,洗完以后又能得大利益。)——《無(wú)量壽經(jīng)》

　　“極樂(lè)世界的眾生,在水池中沐浴完畢后,開(kāi)神悅體,蕩除心垢。”——《無(wú)量壽經(jīng)》。

　　二、極樂(lè)世界的建筑

　　1、七寶樓閣,上覆珠絡(luò)

　　“極樂(lè)世界的講堂、精舍、宮殿、樓觀,都是莊嚴(yán)的七寶自然化成。又以真珠、明月、摩尼、眾寶為交絡(luò),覆蓋在這些建筑上面�！薄稛o(wú)量壽經(jīng)》。

　　2、美輪美奐,遠(yuǎn)勝天宮

　　“極樂(lè)世界的講堂、精舍、宮殿和樓閣,都是七寶所成,勝過(guò)他化自在天天帝所居住的宮殿百千萬(wàn)倍。菩薩所居住的宮殿建筑,也是如此�！薄洞�阿彌陀經(jīng)》。

　　“《阿彌陀經(jīng)》只省略地說(shuō)了七寶,其實(shí)凈土有無(wú)量妙寶。”——《佛地論》。

　　3、大小隨意,自然受用

　　“如果諸位有情需要宮殿和樓閣等,便可以隨意獲得,而且宮殿和樓閣的高度、長(zhǎng)度、寬度、形狀各隨人意。(不但如此,連室內(nèi)裝璜也自然現(xiàn)成受用),樓閣中有許多床座,床座鋪上了極為美妙高雅的絨布,并且以種種寶物來(lái)莊嚴(yán)和修飾,自然出現(xiàn)在眾生面前。……”——《大寶積經(jīng)》的《無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》。

　　4、德行愈厚,樓閣愈美

　　“有些樓閣能隨意高大,浮在空中,宛如云氣。也有些不能隨意高大,固定在地面上。這是因?yàn)榍蟮罆r(shí),德行有厚薄的緣故�！薄洞蟀浲咏�(jīng)》。

　　5、旁有華幢,樂(lè)器莊嚴(yán)

　　“樓閣的兩邊,各有華幢,以無(wú)量的樂(lè)器為莊嚴(yán)。八種清風(fēng),鼓吹這些樂(lè)器,演說(shuō)苦、空、無(wú)常、無(wú)我的法聲。”——《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。

　　6、欄上瓔珞,皆出妙音

　　“樓觀欄楯,瓔珞覆上,皆作五音�！薄洞蟀浲咏�(jīng)》。

　　7、光明成臺(tái),百寶樓閣

　　“黃金地上,每一種寶物,都有五百種顏色和光芒。像花那么美的光芒,構(gòu)成光明臺(tái),成千上萬(wàn)的樓閣,都是百寶所成�！薄队^無(wú)量壽佛經(jīng)》。

　　“天人的一小片指甲,就值一整片閻浮提的土地。”——《雜寶藏經(jīng)》。

　　更何況是極樂(lè)的凈土呢?

　　三、極樂(lè)世界的飲食:

　　民生所需,隨念而至

　　“極樂(lè)世界所有的眾生,不管是已生、現(xiàn)生或當(dāng)生,都得到各種美妙的色身,相貌端正,神通自在,福德具足,受用各種宮殿、園林、衣服、飲食、香花、瓔珞,隨意所須,悉都如愿,譬如他化自在諸天�！薄洞髮毞e經(jīng)》之《無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》和《無(wú)量壽經(jīng)》的上卷。

　　——不同于世人為飲食生活而奔波勞碌工作。

　　七寶食器,自然現(xiàn)前

　　“極樂(lè)世界的眾生要吃飯時(shí),每人的面前自然呈現(xiàn)七寶的缽器,自然充滿百味飲食�！薄稛o(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》

　　“吃飯時(shí),各種寶缽,隨意現(xiàn)前。”——《大阿彌陀經(jīng)》——不必忙于做菜,不用準(zhǔn)備碗盤、碟子、筷子、湯匙等餐具。

　　“這些缽中都充滿百味飲食,隨意而至,無(wú)所從來(lái),也沒(méi)有供應(yīng)和制造的人,完全是自然化生�！薄稛o(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》第二卷

　　茶幾花氈,莊嚴(yán)餐座

　　“佛和諸位菩薩、羅漢要飲食時(shí),則自然呈現(xiàn)七寶的茶幾(餐桌),劫貝樹(shù)的花絮所織成的氈子和毛氈來(lái)做座位,面前自然出現(xiàn)七寶的缽器,缽中充滿著各種美味的飲食�！薄稛o(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》卷二和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過(guò)度人道經(jīng)》的上卷

　　百味飲食,勝過(guò)諸天

　　“這些飲食,不同于世間飲食的口味,甚至也不是天界的飲食所能比美,這些飲食都是自然化生的精品,香美無(wú)比。”——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷

　　——世人花錢辦筵席,多造殺業(yè),吃時(shí)嘴巴痛快,腸胃難受,甚至還可能傳染到B型肝炎。

　　——極樂(lè)凈土的飲食連天廚妙供都不能比了,滿漢全席又算得了什么?

　　種種美味,各如所愿

　　“缽中充滿百味飲食,酸咸甘淡,各如所愿。”——《大阿彌陀經(jīng)》“想吃什么的口味,缽器中便呈現(xiàn)什么飲食,甜度或酸度都隨心所欲。有的菩薩和羅漢心想得到銀缽,有的想要得到金缽、水晶缽、琉璃缽、珊瑚缽、琥珀缽、白玉缽、硨磲缽、瑪瑙缽、明月珠缽、摩尼珠缽、紫磨金缽等,都可隨心所欲得到�！薄稛o(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過(guò)度人道經(jīng)》的上卷

　　食不短缺,亦不過(guò)量

　　“不會(huì)有所缺乏,也不會(huì)因?yàn)槊牢兜娘嬍?而吃得過(guò)量�！薄洞蟀浲咏�(jīng)》

　　——不會(huì)吃得不夠,以致意猶未盡。

　　——極樂(lè)世界沒(méi)有腸胃消化不好的人。

　　“諸位菩薩和羅漢每次都吃得恰到好處,不多也不少。他們從來(lái)不挑剔或批評(píng)食物的好壞,也不會(huì)因?yàn)轱嬍趁牢抖潗?ài)。”——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷

　　食物消化,不留遺滓

　　“吃完以后,不會(huì)遺留食物殘?jiān)��！薄洞蟀浲咏?jīng)》——因此不必洗碗筷。

　　“飲食完畢以后,食物自然消化而不會(huì)在體內(nèi)留下遺滓�！薄洞蟀浲咏�(jīng)》

　　——身無(wú)糞尿,不必廁所,也沒(méi)有臭味。

　　“吃完以后,七寶缽器自然消失,到下次用餐時(shí),才又出現(xiàn)�！薄稛o(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷

　　“吃完以后,各種飯具、缽器、茶幾、寶座都自然化去。等要吃時(shí),又會(huì)再變現(xiàn)�！薄稛o(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷

　　以意為食,聞香心凈