培養(yǎng)圣人的品質(zhì)

能弘法師:培養(yǎng)圣人的品質(zhì)

  儒家講究祭禮,他的禮很多是從祭祀中來的,所以他敬鬼神,但是他不主張普度六道眾生,他不主張六道眾生平等,所以儒家沒有主張吃素,也沒有主張不殺生。而且古代男女定親的時(shí)候,男子要用親手射下來的大雁作為定親的禮物,就是為了顯現(xiàn)男子的大丈夫氣概。古人是這樣的,孔子也推薦,孔子的武術(shù)也很厲害,孔子不是光教《大學(xué)》、《中庸》,《大學(xué)》、《中庸》是他后代的弟子們總結(jié)的,孔子還教騎射,從小學(xué)就開始教。

  孟子有一句話,“君子遠(yuǎn)庖廚,聞其聲而不忍食其肉。”儒家講仁愛,聽到動物被殺時(shí)慘烈的叫聲,就不忍心吃它了,這是一種仁愛。但是他不主張不殺生,儒家是殺生的,只是他講仁,不要過分的殘殺,不是說絕對不要?dú)⑸?/p>

  這就是仁跟大慈大悲的境界不同,大慈大悲的境界更廣大。但是達(dá)到大慈大悲得以仁為立足點(diǎn),如果你不愛你自己,也不愛旁邊的人,你說我愛鬼神、愛眾生,那有可能嗎?那太虛假了,那絕對是有問題的,所以大慈大悲以愛人為基礎(chǔ)的。

  所以,我們要愛人,首先得愛自己,因?yàn)橹挥袗圩约翰拍軔蹌e人。你假如不懂得愛自己的性靈,愛自己的一片清凈的心,愛自己的人格、道德,你反而自己糟蹋自己,自己輕賤自己,自己把自己完全否定掉,那你怎么有可能用一種非常正念的、非常正確的心去對待別人呢?不可能的。所以,愛別人從愛自己做起,愛天下先從愛自身做起,度眾生從度自己開始。

  所以,孟子還是挺有道理的,不愧為“亞圣”,僅次于孔子的第二圣人。圣人不光是指孔子,還有孔子之前的堯舜禹、商湯、周文王周公,這些都是世間的圣人。諸葛亮不是圣人,最多叫賢人;李白不叫圣人,他是詩中之仙,杜甫是詩中之圣;墨子可以是圣人,墨圣;荀子也可以算,但跟孔子比就叫賢人,韓非也叫賢人;老子也是圣人,不過他是天圣,莊子可以是圣人,也是天圣,可以叫“亞天圣”,老子的第二。

  那佛教的圣人是什么人呢?釋迦牟尼佛是圣人,佛陀叫圣中之圣,天中之天,祖中之祖,叫圣祖天中天,迦陵頻伽聲,這個(gè)經(jīng)上都有。圣中之圣,天中之天,祖中之祖,祖是依靠中的依靠,阿羅漢是六道的依靠,佛陀是依靠中的依靠,觀音菩薩是我們的大悲依怙,佛陀是依怙中的依怙。觀世音菩薩是十方諸佛大悲心的總集,所以是大悲怙主,六道眾生的大悲怙主。大慈大悲救眾生是觀世音菩薩,可是佛陀是怙主中的怙主,所以叫圣主天中天,圣中之圣,天中之天。

  所以佛教的圣人是出世間的圣人,世出世間的圣人,乃至圣中之圣,天中之天。出世間的圣人是阿羅漢;世出世間,既出世間,又進(jìn)入世間來救眾生的是誰?菩薩;圣中之圣,天中之天是誰?偉大的佛陀世尊。

  所以圣人分為幾個(gè)層次?人間之圣、天中之圣、出世間之圣、世出世間之圣乃至圣中之圣、祖中之祖,一共有五種圣。

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