既然一切由心生，為什么求佛菩薩就能得到加持？

問題：

　　頂禮師父！我有個疑問，在修行中，我們常常聽到說，修行有障礙，有種種不順的時候，祈請佛菩薩來加持，或者多持咒、多拜佛念經(jīng)來提起正念，《楞嚴(yán)經(jīng)》里也提到摩頂授記。

　　我最大的疑問就是，既然一切由心想而生，為何這個時候念佛菩薩或者念經(jīng)、持咒就有加持呢？種種結(jié)果不是自己所造的因果嗎？我們精進(jìn)持咒、念經(jīng)的時候，�；�雙修里面，慧我理解，這個福又是怎么來的？就像讀《楞嚴(yán)經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》以及《妙法蓮華經(jīng)》的功德利益，是怎么來的？

能弘法師：

　　事實上在真心的當(dāng)下，是沒有佛菩薩，也沒有眾生的，我們和眾生都是空性的，我們和佛菩薩也都是空性的。《楞嚴(yán)經(jīng)》所說的真心，在真心的當(dāng)下，一些相都是虛妄的，不論好壞，不論是佛還是魔，不論是眾生、非眾生，都是空性的。這是從絕對的真心上講，從絕對的空性上講的，一切法皆空、不可得。

　　假如你真正的悟到這個一切法皆空，當(dāng)下不可得，經(jīng)常能夠讓真心顯現(xiàn)，那你不需要求佛菩薩加持。就像六祖大師去見五祖，他說自性經(jīng)常生智慧就是福田。而你當(dāng)下老是在覺悟現(xiàn)前，老是真心現(xiàn)前，那當(dāng)下就是解脫，當(dāng)下也遠(yuǎn)離煩惱，當(dāng)下也不需要什么，就是最好的。

　　但是，有時候僅憑凡夫的力量不夠，就是我們讓真心現(xiàn)前的功夫不夠，或者認(rèn)識不到，或者說到卻做不到的時候，那么從現(xiàn)象上，佛菩薩是有示現(xiàn)的，而我們的煩惱痛苦也是實實在在的，在相對世界里是這樣的，這時候就有必要求佛菩薩加持。

　　實際上求佛菩薩加持，好像說佛菩薩和我們是兩個，這是從現(xiàn)象上分別。而從究竟上，佛菩薩也不離真心，我們也不離真心，所以求佛菩薩加持我們，也是我們的真心加持我們。從究竟上是真心加持我們，從現(xiàn)象上是佛菩薩加持我們。

　　然后我們求福求慧，確實也能從現(xiàn)象上得到�；�，但從究竟上，事實上也是自性起用而已。從現(xiàn)象上，確實有�；鄣脑鲩L，而究竟成佛的時候，自性本來圓滿，不需要求什么。

　　所以，這是要分開說的。就勝義諦來講，一切法皆空，佛菩薩也是空，我們也是空的。但從世俗諦上來講，有佛菩薩就有我們，只要有我們在執(zhí)著有煩惱痛苦，就會有佛菩薩，我們執(zhí)著沒有福報，就會有相對的福報。所以，分開說就很容易理解了。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：空中大道場