修持隨喜，消除自己的嫉妒心

　　嫉妒和傲慢是很難發(fā)現(xiàn)的兩種煩惱。就嫉妒而言，比如我們今天看到一位師兄去放生，他擁有良好的學(xué)修環(huán)境，不需操勞衣食住行，對(duì)師父有信心，聞思修也非常好。這時(shí)我們口中一定會(huì)說(shuō)“隨喜、贊嘆”，但內(nèi)心總是有點(diǎn)酸，說(shuō)出來(lái)的話也酸酸的。因?yàn)槲覀冃睦锲鋵?shí)還有一個(gè)想法：我為什么沒(méi)有這樣好的環(huán)境？甚至對(duì)他良好的修法環(huán)境、順緣有抵觸和排斥：你有順緣唄，你安樂(lè)唄，我業(yè)障深重吧！這種想法在我們心里多少都會(huì)出現(xiàn)。其實(shí)，這就是我們的嫉妒心在作怪。

　　我們表現(xiàn)出的是對(duì)他人不滿，其實(shí)心中是對(duì)自己現(xiàn)在的處境并不滿足。所以，想要對(duì)治嫉妒，首先就要學(xué)會(huì)感恩自己現(xiàn)在的處境。另一方面，當(dāng)我們滿足于目前的處境時(shí)，看到他人的快樂(lè)就會(huì)覺(jué)得：真好！因?yàn)槲易鳛榇蟪?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行人，本應(yīng)幫助他修習(xí)佛法，現(xiàn)在他不需要我的幫助就已經(jīng)修得很好，大大減輕了我的“工作負(fù)擔(dān)”，難道不應(yīng)該高興嗎？有了這種心態(tài)，嫉妒心慢慢地就消除了。

　　有時(shí)我們會(huì)有強(qiáng)烈的嫉妒心，不再是那種隱隱約約、酸酸的狀態(tài)，而是直接的不滿，會(huì)覺(jué)得：“這個(gè)人太嘚瑟了，發(fā)心做事過(guò)程中，不就是因?yàn)樗�順緣具足嘛�?rdquo;為什么我們說(shuō)話做事會(huì)有如此不滿的感覺(jué)？可能并非是對(duì)方不好，而是我們自己覺(jué)得比不上他人，相續(xù)中產(chǎn)生了諸多不滿。當(dāng)我們有強(qiáng)烈的抗拒、嫉妒等煩惱生起時(shí)，可以想一想：這些發(fā)心工作如果不是他來(lái)做，就算我再有能力，一個(gè)人也不可能全部承擔(dān)�，F(xiàn)在剛好分出去，這件事又可以圓滿解決，自己也輕松；另外，我只要稍微生起一念的歡喜心去隨喜他，也可以獲得功德。這種自利利他的行為，何樂(lè)而不為？

　　所以，修持隨喜就是要逐漸放下對(duì)現(xiàn)在的不滿足，用歡喜、感恩的心看待自己擁有的一切；并且對(duì)他人擁有的一切善根也真心歡喜、隨學(xué)。因此，這種隨學(xué)就帶有榜樣的力量，把每個(gè)人的每一念善根都作為自己修持的榜樣，不斷鞭策著我們前行。進(jìn)一步而言，只有修持隨喜達(dá)到了一定階段，我們才能趨入菩提心的修法。因?yàn)?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提心本身就是基于感恩才生起的：首先要了知一切眾生都做過(guò)我們的母親，無(wú)量劫以來(lái)給予了我們眾多恩德；為了報(bào)恩，進(jìn)一步想要救拔他們出離輪回而追求圓滿的佛果，這就是菩提心。如果我們現(xiàn)在沒(méi)有感恩心，反而強(qiáng)烈嫉妒他人的安樂(lè)，只想自己好，不想他人好，那就和菩提心報(bào)恩、利他的心態(tài)完全相違了。

　　因此在受持菩提心之初，首先要隨喜的原因就是：只有我們開(kāi)始隨喜他人的善行，才能逐漸引發(fā)菩提心；如果一直排斥他人，那離受持菩提心就還有一定距離。這也是為何在第三品“受持菩提心”開(kāi)篇之初，就要講解隨喜修法的目的與重要性。