真正的刻薄是不斷的慣著自己

　　任何人做事都不會(huì)沒(méi)有理由，那就要問(wèn)問(wèn)自己：我為什么不行善？我們可能會(huì)有各種理由：工作忙、照顧家人、沒(méi)有心力、缺乏意樂(lè)、太累、身體不好……確實(shí)，這些理由都值得理解。工作忙，沒(méi)時(shí)間學(xué)佛，值得理解；要上有老下有小，忙于照顧家人，沒(méi)辦法學(xué)佛，也值得理解……這些理由跟誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)都會(huì)理解。

　　可上述這些理由都不可能減輕我們的罪業(yè)之因，因?yàn)楸M管你做的一切都值得理解和同情，但因果從不會(huì)空耗。所以，我們應(yīng)該加緊改變自認(rèn)為應(yīng)該被理解的想法，鞏固因果不虛的正見(jiàn)。

　　無(wú)始以來(lái)，我們都慣著自己，容易寬容自己。我們常說(shuō)不能溺愛(ài)小孩，要對(duì)他嚴(yán)加管教，否則他長(zhǎng)大了可能會(huì)變成不太好的人�？晌覀儏s總是慣著自己，因?yàn)榭傆X(jué)得自己有苦衷，有無(wú)數(shù)值得被理解的理由。那么，依靠這些理由寬容自己、慣著自己的后果是什么呢？就是難以逃脫惡趣的種種痛苦，因?yàn)闃I(yè)果規(guī)律從來(lái)不會(huì)寬容誰(shuí)。

　　可能很多人都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：這樣修習(xí)佛法太刻薄了，把自己逼得太緊，太痛苦了；修習(xí)佛法原本就是因?yàn)楦械胶芏?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間的痛苦，所以想讓心靈放松，尋得安慰，可學(xué)習(xí)《入菩薩行論》之后，非但沒(méi)得放松和自在，反而還不能慣著自己，要嚴(yán)格地要求自己，甚至不能要求別人的理解。如此刻薄地對(duì)待自己是何苦呢？修行不應(yīng)該是放松、自在嗎？

我們可以從兩個(gè)方面去思維：

　　第一，什么是真正的刻薄？

　　我們之前認(rèn)為：改變自己、精進(jìn)修行、不慣著自己是刻薄。其實(shí)真正的刻薄卻是：不斷地放縱自我，讓自心被煩惱、競(jìng)爭(zhēng)、攀比駕馭，不斷向外馳求，在世間爭(zhēng)奪你高我低，甚至逼自己做不愿做的事。比如，看到別人穿了件漂亮衣服就心生攀比，也想買，也想穿；看到別人有個(gè)好東西就想擁有比他更好的……

　　我們被攀比心綁架，把自己逼得苦不堪言。有時(shí)又被不知足綁架，本來(lái)衣食受用已很好了，什么都不缺，可總覺(jué)得“好像還少點(diǎn)什么，如果再努力一下可能會(huì)更加幸福美滿……”如是被煩惱綁架后，不僅身心疲憊，更造作了很多惡業(yè)。這就是我們所謂的“輕松”，我們被這種錯(cuò)誤觀念害了無(wú)數(shù)世。

　　第二，之前所認(rèn)為的“修行就是對(duì)自己刻薄”到底對(duì)不對(duì)呢？

　　我們從現(xiàn)在開(kāi)始努力修行，遠(yuǎn)離煩惱，不再被其綁架，開(kāi)始試著觀察內(nèi)心，找回內(nèi)心的主動(dòng)權(quán)，想修行就能修行，不想造惡業(yè)就能不造惡業(yè)，不想散亂就能不散亂……從此不再被煩惱駕馭，才是真正擁有自由。

　　所以，修行看似是對(duì)自己刻薄，卻是我們真實(shí)回歸自由的必經(jīng)之路。而我們長(zhǎng)期將放逸、散亂、逃避痛苦、不愿改變、任性妄為當(dāng)作自由，其實(shí)是把自己深深地害慘了。除此之外，如果不改變，后面所說(shuō)的三種后果都將呈現(xiàn)在我們面前。