略說五戒（一）

　　略說五戒（一）

　　如瑞法師

　　緣  起

　　1、耶輸伽父當(dāng)為第一（出自《四分律藏》）。

　　在《四分律藏》里有說：耶輸伽的父親是第一個受五戒的人。佛成道后，菩提樹下，三七二十一天說《華嚴(yán)經(jīng)》、《梵綱經(jīng)》。后來受天人請，度化眾生，先到鹿野苑度五比丘，轉(zhuǎn)四諦*輪，五比丘得度。到這時，世間才有三寶。

　　當(dāng)時印度有一個波羅奈固，有一個名門貴族的孩子，叫耶輸伽，耶輸伽的中國話叫“寶”。因為他生下來的時候，腳上穿著一雙琉璃的鞋，一雙寶鞋，所以他父母就給他取名叫耶輸伽。他父母就只有這么一個孩子，愛念得不讓他離開眼前。

　　因為家里非常富有，父母給他設(shè)置了春夏冬三時殿，供他在其中游戲、玩耍，盡情享受五欲之樂。當(dāng)時耶輸伽也不懂什么，父母這樣溺愛他，每天他就盡情地玩。有一天，他在第一個殿里玩到深夜，玩得疲勞了，睡著了，等他睡醒看，身邊的宮人，伎女，抱著各種樂器，橫七豎八地躺了一地，有的枕人的腿；有的枕人的肚子；有的打呼嚕：有的咬牙；有的說夢話……他看了，非常驚訝，跳舞唱歌的時候那么漂亮，怎么睡著了卻是這樣？他恐怖、生毛畏豎，身上的汗毛都豎起來了，實(shí)在不可愛，于是便生起了厭離心。

　　他又到了第二個殿，和第一個殿看到的情況一樣，他的厭離心更濃，到第三個殿還是這樣。俗話說：十個死人不害怕，十個活人睡到一起就害怕。他說：“我該怎么辦呢？”他那時已經(jīng)知道佛成道了，正在鹿野苑。他便悄悄地去找佛，走到城門，有守門的神，神在想：他現(xiàn)在要舍棄五欲走了，肯定是找佛。雖然是深夜，門神這是把門打開了，讓他出城。出去以后，他往鹿野苑走，中間有一條河，他就把穿著的琉璃寶鞋脫到河邊，過河去了。

　　佛這時正在經(jīng)行，看到他來了，就正身端坐，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到佛的相好，心里生起歡喜心，頂禮佛后說：“佛啊，您能不能救我？這個世間太不可愛了，我現(xiàn)在苦得不得了，但我不知道該怎么辦，佛啊，您能不能救我？”佛說：“你來這兒吧，這兒沒有惡，我這兒不會讓你害怕。”他就磕頭禮謝，佛讓他坐下，佛用善巧方便漸漸給他說法，先說淺的，再說深的，讓他聽了以后生起歡喜心，當(dāng)下諸塵垢凈，得了法眼凈，證得了初果。這時耶輪伽就對佛說：“我要出家。”佛說  “好啊，比丘，來，在我法中快自娛樂，修梵行，盡苦源。”耶輸伽的自落，袈裟著身，這是最初的善來比丘。佛這么一呼，耶輸伽就得戒證阿羅漢果。佛度了五比丘，現(xiàn)在耶輸伽又證果了，就有六位阿羅漢，再加上佛，就有七位。律里說，當(dāng)時世間有七位阿羅漢正是指此。

　　大、小乘佛的果位不同，現(xiàn)在東南亞上座部小乘國家，他們認(rèn)為佛是實(shí)實(shí)在在的人，是逾城出家，修道證果的人。他們念佛，不像我們念阿彌陀佛往生西方，他們念佛的功德，佛是人，他能成佛，我也能成佛。所以稱佛為“佛羅漢”。在大乘里，藏、通、別、圓都有佛的層次。

　　再回到故事里來。耶輸伽家里的伎女這時睡醒了，一看耶輪伽沒有了，第一宮殿的伎女問“怎么回事？是不是到第二殿去了？”到第二殿沒有，第三殿還沒有，就慌忙告訴耶輸伽的父母親。他的父親沐浴后，正在挽頭，一聽兒子不見了，把頭草草地捆起來就往外跑，并告訴左右的人，把整個道都堵死。他連忙出城，來到河邊，看到見兒子的鞋在河邊，他確定兒子過了河，就過河到了鹿野苑。佛用神力使耶輸伽的父親只見到佛不見兒子。他對佛說：“我兒子不見了，來這兒了沒有？”佛說：“您不要著急，也許我們有辦法找到您的兒子，您先坐下。”

　　耶輸伽看佛這么慈祥，用這么溫柔的語言來安慰他，他就高興地坐下聽佛善巧方便的說法，他生起歡喜心，請求佛給授五戒。佛說法時，他就已經(jīng)證了初果，證了初果就懂得因緣法，對兒子自然不貪著。佛這時就讓耶輸伽出來見他父親。他父親說：“我倒可以，他母親怎么辦？他母親要是找不到他，會自殺的，是不是回去一趟？”佛說：“可以。”從這時，僧中就開始有僧次請、別請。耶輸伽的父親請佛：“佛啊，您能不能慈悲到我家去？讓我的兒子也回去？”第二天，佛就帶耶輸伽和他父親一起回去了�；厝ゾ桶岩�輸伽的母親和他的故二（一般出家后，稱原來在家的妻子叫“故二”）度了。這是受五戒的緣起，第一個受五戒的人就是耶輸伽的父親。