在家菩薩戒 四

　　在家菩薩戒(四)

　　我們?cè)谑芷兴_戒的時(shí)候,羯磨師會(huì)問“汝是丈夫否?”,你回答“是丈夫”,什么是丈夫?就是有遠(yuǎn)大的志向,節(jié)操高尚,能夠承擔(dān)如來家務(wù),上求佛道下化眾生的人!如果我們不能去包容別人,那么你當(dāng)初何必要受菩薩戒呢?

　　在我們受菩薩戒的時(shí)候,是要祈請(qǐng)十方三世諸佛菩薩來做證明的。一旦祈請(qǐng)以后,十方三世諸佛菩薩都知道現(xiàn)在某某處,如南閻浮提,山西省五臺(tái)山普壽寺的某某人,現(xiàn)在在受菩薩戒了。所以佛菩薩都知道你是佛子,十方三世諸佛菩薩都歡喜。如果你現(xiàn)在不發(fā)菩提心,甚至做一些違背戒律的事情,那十方三世諸佛菩薩都會(huì)悲哀憐憫你的!

　　所以,大家要想很好地保持受菩薩戒時(shí)的初發(fā)心,每天要不斷地提醒自己。早晨摸頭,我是菩薩;中午摸頭,我是菩薩;晚上摸頭,我是菩薩;古人尚“一日三省”,何況一個(gè)出家人呢!我們要能常常反省,記住自己是干什么的?如果能常常想到:我是一個(gè)出家人,是一個(gè)發(fā)了菩提心的菩薩,你就能夠克制自己,就會(huì)去做利益大眾的事情。把自己的利益放下。就象道宣律師所說的:“損己利人”,就是出家憎人的定義。怎么樣當(dāng)一個(gè)出家人?就是要做損己利人之事。所以,大家學(xué)菩薩就要去實(shí)踐,真正去體會(huì)一下做菩薩是什么樣子!“菩薩”我們就講到這里,下面解釋“戒”�！敖洹庇袃蓚�(gè)意思,一是禁惡,禁惡才能生善,二是警,警是們策三業(yè),遠(yuǎn)離犯過的錯(cuò),積極地去做善。這兩個(gè)方面就包括了整個(gè)戒的內(nèi)容,無非就是佛告訴我們不應(yīng)該做的,我們不去做,這就是離惡,佛告訴我們應(yīng)該做的,我們就去做,這就是做善。也就是我們通常所說“諸惡莫作,眾善奉行”。戒是佛給弟子們立的生活標(biāo)準(zhǔn),什么該做,什么不該做,以此來規(guī)范弟子們的行為。

　　在家佛弟子要學(xué)的戒有三皈、五戒、八關(guān)齋戒,菩薩戒。出家佛弟子除學(xué)這些戒外,還有更多的戒要學(xué),戒是融合在我們生活當(dāng)中的。大家把心安定下,慢慢來,以前曾給同事們講過一個(gè)故事。有一位徒弟到山上找?guī)煾浮Ｓ幸晃粠煾柑貏e了不起,他的劍法特別好。這位徒弟就想學(xué)劍法,拜了師父以后,就問師父“以我的精進(jìn)力、刻苦力,最快要幾年可以圓滿?”師父說:“十年”。徒弟說:“那我再加倍努力去學(xué)呢?”師父就說“需要三十年”。徒弟又說:“我用我自己最大的力量,用最快的方法,爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)好呢?”師父說:“需要七十年”。同學(xué)們可以想一想,為什么越急反而用的時(shí)間越長(zhǎng)?這就是說,你懷著急迫的心理就破壞了自己正常的運(yùn)轉(zhuǎn)心。

　　我們修行亦如是,首先要身安,身安則道隆。立學(xué)的目標(biāo),按照佛教導(dǎo)的戒、定、慧次第而入。佛所說的任何法,不論是經(jīng)還是論,里面都貫穿著戒定慧,拿我們最熟悉的八正道來講。第一個(gè)是正見,這就說明我們修行人,首先要樹立一個(gè)正知見,知道修行的道路是從學(xué)戒開始的。有了正知見后,還要有正思維。然后付諸行動(dòng),引發(fā)我們的善法欲,以此安排自己修行的道路,應(yīng)該怎么樣起步走。