菩薩殊勝.世間苦惱

　　《無(wú)量壽經(jīng)》卷下的內(nèi)容,除了「三輩」往生,也介紹了觀音、大勢(shì)至、彌勒三大菩薩。前二菩薩是在彼佛國(guó)中,「于此國(guó)土,修菩薩行,命終轉(zhuǎn)化生彼佛國(guó)」。此二菩薩在彼佛國(guó),「最尊第一,威神光明,普照三千大千世界」。

　　彼國(guó)眾生,都能「究竟一切菩薩所行,具足成就無(wú)量功德�！埂妇烤挂怀�,至于彼岸�！埂妇烤蛊兴_諸波羅蜜,修空、無(wú)相、無(wú)愿三昧,不生不滅諸三昧門�！箍芍�彼土,雖有諸天人民,以及聲聞、緣覺(jué),畢竟都能以修諸波羅蜜、三三昧等諸三昧門,故云:「遠(yuǎn)離聲聞、緣覺(jué)之地。」

　　其次有一大段經(jīng)文,釋尊以彌勒菩薩為請(qǐng)法的代表,說(shuō)出無(wú)量壽佛國(guó)土的微妙、安樂(lè)、清凈,來(lái)與五濁惡世的劇惡、疾苦、天災(zāi)、地變、憂念、愁怖等對(duì)比;判析人間的心態(tài),所受的苦楚,并且列舉五惡、五痛、五燒的現(xiàn)象,加諸世人的劇苦,用來(lái)勸導(dǎo)眾生發(fā)愿往生無(wú)量壽佛的安樂(lè)國(guó)土。

　　何為五惡、五痛、五燒?

　　諸天人民,蠕動(dòng)之類,「欲」為眾惡,由惡入罪,受其懲罰,壽終后世,尤深尤劇。是為第一大惡、大痛、大燒。

　　世間人民,至親上下,彼此相處,都無(wú)義理,不順?lè)ǘ?各欲快意,任心自恣,更相欺惑。忿成怨結(jié),互相殘害,壽終之后,下入惡道,受無(wú)量苦。是為第二大惡、大痛、大燒。

　　世間人民,相因寄生,壽命短促。常懷邪惡,但念淫佚,愛(ài)欲交亂,坐起不安。交結(jié)聚會(huì),興師相伐。恣心快意,極身作樂(lè),不避尊卑。故有自然三涂(惡道),無(wú)量苦惱,累世累劫,無(wú)有出期。是為第三大惡、大痛、大燒。

　　世間人民,不念修善,輾轉(zhuǎn)影響,共為眾惡,兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ),憎嫉善人,破壞賢明,不孝二親,輕慢師長(zhǎng),朋友無(wú)信。橫行威勢(shì),為惡無(wú)恥。此世為惡,福德滅盡。壽命終盡,入于火鑊。故有自然三涂,無(wú)量苦惱。是為第四大惡、大痛、大燒。

　　世間人民,懶惰懈怠,不肯作善。負(fù)恩違義,恣意游散,肆心放蕩,不思父母之恩,不存師友之義,心常念惡,口常言惡,身常行惡。不信佛法,不信因果,不仁不順,心中閉塞,意不開(kāi)解,浩浩茫茫,從冥入冥。故有自然三涂,無(wú)量苦惱。是為第五大惡、大痛、大燒。

　　世間愚癡眾生,由造五惡,而遭五燒五痛,佛皆哀憐,故言:「汝今諸天人民及后世人,得佛經(jīng)語(yǔ),當(dāng)熟思之,能于其中端心正行……拔斷生死眾惡之本,永離三涂無(wú)量憂畏苦痛之道。」