增上緣

　　圣嚴(yán)法師:增上緣

　　“增上緣”,增上的意思是幫忙。他已經(jīng)在做一件事,且做得很好,如果我們再給他一點小的幫助,那么他會做得更好、更完美。比如,有一窮苦的孤兒,他有能力讀書,也有上進(jìn)的毅力,可是他沒有錢上學(xué),這時我們可用金錢或言語幫助他。

　　記得我在日本求學(xué)的時候,有次只剩下一個月的房租錢,未來的學(xué)費、生活費、房租等等都沒有著落,當(dāng)時我就想拿那一個月的房租錢買張船票回國。于是去見我的指導(dǎo)教授,告訴他,我大概無法完成學(xué)業(yè)。而我的指導(dǎo)教授說:“我們?nèi)毡镜奈幕��?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教,都是從你們中國傳來的。在唐宋時代,我們的留學(xué)生到中國去求法時,并沒有帶很多的錢,仰仗你們中國人的照顧,幫他們完成學(xué)業(yè),當(dāng)他們返國時又給他們帶回大批的經(jīng)典法物。因此,你放心好了,如果真的沒有辦法,我可以帶你去化緣�！苯又�他又說:“我們學(xué)佛的人,道心第一,只要你發(fā)心,如果會餓死,那佛法就不靈了。”我的那位教授沒有給我什么物質(zhì)上的幫助,只有這幾句話給了我很大的鼓勵。結(jié)果,經(jīng)過沒有多久,有人從瑞士寄錢給我,到現(xiàn)在為止,我仍然不知道寄錢給我的人是誰?我想,大概是觀音菩薩送來的。當(dāng)時如果我的教授不說那些話,我的書可能就讀不成,因此,這位教授是我的增上緣。由此可見,幫助人不一定要拿很多錢出來才算;當(dāng)然你有力量用錢助人也是善事。所以,以任何的方式造就人、幫助人,成就善事好事,這就是增上緣。

　　增上緣又分為兩種:上面所說是順增上緣,是從正面來幫助人;另一種是逆增上緣,是用打擊來幫助人。

　　在釋迦牟尼佛行菩薩道的時候,提婆達(dá)多時常找他的麻煩,甚至菩薩化現(xiàn)的帝釋天也會化現(xiàn)魔鬼來打擊他。我個人也有這種經(jīng)驗,我本來在山里閉關(guān)修行了六年多快滿七年時,由于有人寄給我?guī)妆緯��?有的是基督教牧師所寫的,另外是任教于輔仁大學(xué)的神父所寫的。他們在書中提到現(xiàn)在中國佛教已經(jīng)滅亡了,因為在中國佛教徒之中沒有一位真正懂得佛法的人:有誰懂得梵文?又有哪幾個佛教徒可以寫出較深度的書?廟里的僧尼,只會教人拜拜、念阿彌陀佛,其他的什么都不知道。我當(dāng)時想,我應(yīng)該怎么辦呢?最后下定決心,出國留學(xué),自己去學(xué)一點世界上最高深的佛學(xué)。那時我已將近四十歲,因此有很多人說,你已經(jīng)老了,怎么還想去留學(xué)?我說,沒關(guān)系,為了佛法,我一定要去。結(jié)果我在日本住了六年,完成了博士學(xué)位。所以,我很感謝那兩位牧師和神父,他們是菩薩化現(xiàn)的,來刺激我們佛教徒,要我們自己好好的努力。

　　在生活里和生命的過程中,越挫越奮,是成功者必備的條件。如果偶爾受到人攻擊或刺激,就無法忍受,而退縮躲藏起來,那就永遠(yuǎn)也不會有成功的可能了。我非常地感謝基督教和天主教,雖然他們老是罵我們拜偶像,是魔鬼,應(yīng)下地獄;可是這幾十年來,如果不是他們對佛教的批評、刺激和毀謗,我們佛教徒不會有自覺的精神出現(xiàn)。我們每個人如果對那些批評、打擊、毀謗產(chǎn)生感恩的心,使得未做的善事當(dāng)努力,已做的善事宜繼續(xù);已有的錯誤應(yīng)改過,未有的錯誤當(dāng)避免,那么遭受挫折未必不善,用之得當(dāng),便是你我的增上緣。

　　我們都知道舜帝是大孝子,他遇到一位最不慈祥的父親,和最不友善的弟弟,隨時隨地都想將他害死�？墒撬粗�所以成為圣王,就是因為這種家庭背景將他磨煉出來。

　　如果我們相信逆增上緣,那么,我們看世界上所有的人都是好人,沒有任何一件事是壞事。遇到不幸的事件發(fā)生時,更能激發(fā)我們從中提起精神來繼續(xù)不斷地努力,“多難興邦”也正是中國人的古訓(xùn)。所以身為佛教徒,應(yīng)該相信“緣”字,接受緣的安排,促成緣的發(fā)生,那么,我們便會經(jīng)常處于快樂滿足、和諧互助、努力不懈的生活中。因此,我很贊嘆你們用“緣”字來命名,也很高興知道了有這么一個“緣社”的社團(tuán)。

　　摘自圣嚴(yán)法師:《拈花微笑》,上海三聯(lián)書店,2001年