應(yīng)無所住而生其心

　　圣嚴法師:應(yīng)無所住而生其心

　　問:這句話是不是叫我們不要執(zhí)著,但也不要因無所執(zhí)著而冷漠消極,應(yīng)該提起智慧心、慈悲心、菩提心?

　　師:一進農(nóng)禪寺的門,在照壁上就可見到這句話。它本是《金剛經(jīng)》中的句子,六祖惠能未出家之前,聽到有人誦讀這個句子,當場若有所悟而決定出家求道,往湖北黃梅見到五祖弘忍,半年之后,聽五祖講《金剛經(jīng)》,一聽到這句話就豁然大悟,可見這個經(jīng)句在禪宗是多么的重要。很多人認為無我、無心、不動心大概就像木頭、石頭、植物一樣吧!如果真是如此,釋迦牟尼成佛之后就不要說法度眾生,禪師們悟道之后也不該再弘揚禪法了。事實恰巧相反,釋迦牟尼佛成道時只有三十多歲,接下來花了四十多年的時間說了許多法,度了很多人,使佛教流傳到今天,成為世界三大宗教之一�？梢姴粍有牟⒉坏扔谀绢^、石頭,它的意思是不住心,《六祖壇經(jīng)》中也談到無住無相無念,二者大同小異。‘無住\’是什么呢?就是不在一個念頭或任何現(xiàn)象上產(chǎn)生執(zhí)著,牢牢不放。

　　比如受了打擊,被心外的事物所困擾,那叫心有所住。又比如貪男女色的,心就注意男女色;貪名的,心注意名;貪財?shù)?心注意財;貪美食的,心注意美食。這些人若沒有女色、男色就活不下去,沒有名、沒有財就渾身不對勁,沒有美食也不能過日子,心中老是牽掛著這些東西,這就叫‘有所住\’。至于心無所住呢?美色當前也當作是平常事�！毒S摩經(jīng)》中的天女散花,又是美女又是鮮花,菩薩們看了若無其事,認為是天女自己在散花罷了,跟菩薩們不起關(guān)聯(lián);可是那些阿羅漢對美女和鮮花還存有潛在的厭離心,所以花落到他們身上就掉不下來了,這是因為心有所住。因此,‘心無所住\’是身在紅塵能不受紅塵困擾,‘生其心\’是出入紅塵還能救濟紅塵中的眾生,為他們說法。這個心就是慈悲心和智慧心,是佛和菩薩們的境界。

　　我們凡夫也不妨練習(xí)‘無所住而生其心\’,最初可能比較困難,但是時間久了,就會把世間的人、事、物看作如幻如夢如演戲。你會非常認真地演好目前的角色,但很清楚自己是在演戲,那就不會受到利害、得失、你我、是非的影響而煩惱不已。