怎樣把人做好?把事做好?
我們一個(gè)人在世,就是一個(gè)人、一個(gè)事。怎么樣把人做好?怎樣把事做好?每人皆想要出人頭地,但種種因緣沒(méi)法滿自己的愿,誠(chéng)所謂“得意者十之一、二,不如意者十之八、九!
今天來(lái)研究,怎么樣把人做好?怎么把事做好?不但要做好,而且要做得更好。表面看起來(lái)做人實(shí)在很普通,做事情也沒(méi)什么,其實(shí)這當(dāng)中有很深的道理。人與事之間有密切的關(guān)系,尤其目前這個(gè)社會(huì),人與事的接觸更頻繁、更復(fù)雜、所以要掌握大原則。
其實(shí),無(wú)論因緣變化如何,只要掌握住大原則,即能掌握人與事的重心,所以先要建立一個(gè)正確的觀念,先要有計(jì)劃與想法,亦即要立一個(gè)心愿、立一個(gè)大志。
做人——做好人、做大人;做事——做好事、做正事、做大事。做人應(yīng)該做一個(gè)好人、一個(gè)善人;接著就是事,做善事做好事,由事來(lái)顯出我們?nèi)烁。做好事、善事就是?相反的即是壞人。每人皆希望做好人、做好事。
其次,不但要做好人、做好事,進(jìn)一步要做正人,正正當(dāng)當(dāng)?shù)娜恕R稣?dāng)當(dāng)?shù)娜?就要做正正當(dāng)當(dāng)?shù)氖。何謂正事?正事就是不違背法律、道德。這就是正正當(dāng)當(dāng)?shù)氖虑?乃至因公而忘私。
在我們佛法里面講——眾生歡喜、諸佛歡喜。要想得諸佛菩薩的加持庇佑,就先要以慈悲心去觀照大眾,這樣就真正是一個(gè)正人,一個(gè)正事。
除此之外,更進(jìn)一步要做大人,要做大事。何謂大人?心量廣大,做事情不為自己而為別人,為公而忘私,這即是大人。在佛法里有一部《八大人覺(jué)經(jīng)》,能夠依據(jù)這八個(gè)方法、八個(gè)道理去實(shí)踐,這就是大人。
我們現(xiàn)在要有這種思想,第一要做好人好事、第二要做正人正事、第三要做大人大事,先要建立這些觀念。為什么要建立這些觀念?因?yàn)槿擞腥?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果,做了善事、正事、大事,將來(lái)果報(bào)就在凈土、就在人道、在天上。
今天提供四個(gè)原則(站口)作為通達(dá)人與事的一個(gè)橋梁、一個(gè)站。我們把四個(gè)站口照顧好了,人與事一定圓滿無(wú)礙,無(wú)論士農(nóng)工商、世間法、出世間法皆會(huì)有所成就。是那四個(gè)站口呢?即是中臺(tái)四箴行——“對(duì)上以敬”——除我慢心、“對(duì)下以慈”——除嗔恚心、“待人以和”——除粗暴心、“處事以真”——除虛偽心。
對(duì)上以敬——除我慢心
對(duì)任何人皆要有恭敬心。用恭敬心去除自己心中的一個(gè)大障礙,就是我慢這個(gè)大障礙。有一分恭敬心,就能消除一分業(yè)障、十分恭敬即消十分業(yè)障,消了業(yè)障即能增長(zhǎng)福德和智慧。有了恭敬心,做人一定會(huì)有成就,做人有成就,我們?cè)賮?lái)做事情,就會(huì)減少很多的障礙,所以要“對(duì)上以敬”。
對(duì)下以慈——除嗔恚心
對(duì)下以慈要有大悲心,佛法來(lái)講即是“無(wú)緣大慈,同體大悲”。什么叫無(wú)緣大慈?就是不管與我有因緣、沒(méi)有因緣的皆以慈心對(duì)待他。等于儒家所說(shuō)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。佛法又更進(jìn)一步,即是所謂的冤親平等、物我平等。不但對(duì)人甚而對(duì)動(dòng)物、植物也要關(guān)心。慈悲心的養(yǎng)成很重要,心當(dāng)中有了慈悲心,心里就很安祥、和諧,心地就能放光明。
待人以和——除粗暴心
對(duì)人要和氣、和合,家里面能和合,則家和萬(wàn)事興;國(guó)家能夠和合,國(guó)家就能富強(qiáng);道場(chǎng)能夠和合,道場(chǎng)就能興隆,所以“和”很重要。在佛法里面,釋迦牟尼佛制了一個(gè)制度——六和合(六和敬),把六和合(六和敬)做到了,自然道業(yè)也能成就,道場(chǎng)也能興隆。
處事以真——除虛偽心
做事情要真,研究學(xué)問(wèn)的人,對(duì)于自己所學(xué)要真,不是沽名釣譽(yù),不是做學(xué)問(wèn)來(lái)弄個(gè)一官半職,若研究學(xué)問(wèn)是在升官發(fā)財(cái),那就不是真。做學(xué)問(wèn)以真,你的學(xué)業(yè)一定能成就。
做事情,要認(rèn)真負(fù)責(zé),自己應(yīng)該做的事絕對(duì)不推諉,而且還多做,本來(lái)是一天的事情,半天就做完了,什么原因?布施啊!善法是從小,從細(xì)微處集合起來(lái)的。“勿以善小而不為,勿以惡小而行之”,不要認(rèn)為這是小小的善事,沒(méi)有什么,我一定要做個(gè)大善事,什么叫大善事?在佛法來(lái)講“救人一命,勝造七層佛塔”。
救人一命是大功德,我們想想,這一生能有多少機(jī)會(huì)去救人一命?這大功德做不到,我們就在日常生活上一點(diǎn)一滴,這樣子來(lái)積功德,所謂公事門中好修行,慢慢慢慢集合起來(lái),由小的善變成大的善,在佛經(jīng)里面講,就是“廣集;資糧”。
所以我們做事情就要真——真誠(chéng)不偽。真,就能除去我們虛偽的心。我們多半都有些虛偽心——好面子,這個(gè)虛偽心用什么來(lái)除呢?用真,用真誠(chéng)不二這個(gè)心。做人、做事重要的就是一個(gè)真、一個(gè)誠(chéng),我們每一件事情都能做得很好,就是福報(bào)啊!這個(gè)就是做事的大原則。
總之,用恭敬心,去掉我們的我慢心;用慈悲心,去掉我們的嗔恚心;用謙卑和合的心,去掉我們的粗暴心;用真誠(chéng)不偽的心,去掉我們虛妄不實(shí)的心。從這四方面來(lái)用功、來(lái)學(xué)習(xí),朝這四個(gè)站口去努力,無(wú)論是做人、做事,一定對(duì)自己有一個(gè)好的交待。把四個(gè)站口站穩(wěn)了,一定是善人、是正人、是大人。
- 上一篇:得戒和尚一百年度在家菩薩戒會(huì)開(kāi)示
- 下一篇:修善培福
- 惟覺(jué)法師:佛法的“信”有幾種?四種層次
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 惟覺(jué)法師:禪對(duì)生命的重要性
- 惟覺(jué)法師:知恩感恩報(bào)恩的人生觀
- 惟覺(jué)法師:改變命運(yùn)要修福修慧 從因緣果報(bào)上來(lái)改變
- 惟覺(jué)法師:禪就是保持當(dāng)下這一念心
- 惟覺(jué)法師:學(xué)佛就是悟真求實(shí)
- 惟覺(jué)法師:真正的財(cái)富
- 惟覺(jué)法師:禪坐會(huì)走火入魔嗎
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:惟覺(jué)法語(yǔ)
- 惟覺(jué)法師:正知見(jiàn)
- 惟覺(jué)法師:成佛
- 惟覺(jué)法師:口業(yè)之過(guò)失與功德
- 惟覺(jué)法師:夏季學(xué)界精進(jìn)禪七開(kāi)示
- 惟覺(jué)法師:得戒和尚一百年度在家菩薩戒會(huì)開(kāi)示
- 惟覺(jué)法師:修善培福
- 惟覺(jué)法師:掃除了心地垃圾,清凈光明即現(xiàn)前
- 惟覺(jué)法師:佛學(xué)與醫(yī)學(xué)
- 惟覺(jué)法師:如何追求真富貴
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 惟覺(jué)法師:梨花偶成
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)行由品
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)般若品
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)疑問(wèn)品
- 惟覺(jué)法師:中臺(tái)禪寺開(kāi)山動(dòng)土奠基法語(yǔ) 83.9.4
- 惟覺(jué)法師:六祖壇經(jīng)定慧品
- 惟覺(jué)法師:基隆佛教蓮社地藏大樓動(dòng)土奠基法語(yǔ) 87.1.11
- 惟覺(jué)法師:萬(wàn)里靈泉寺楹聯(lián)
- 惟覺(jué)法師:中臺(tái)禪寺楹聯(lián)
- 惟覺(jué)法師:八十七年度傳授如來(lái)三壇大戒戒會(huì)上堂法語(yǔ) 八十七年十月廿五日
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事