怎樣把人做好？把事做好？

　　我們一個(gè)人在世,就是一個(gè)人、一個(gè)事。怎么樣把人做好?怎樣把事做好?每人皆想要出人頭地,但種種因緣沒(méi)法滿自己的愿,誠(chéng)所謂“得意者十之一、二,不如意者十之八、九�！�

　　今天來(lái)研究,怎么樣把人做好?怎么把事做好?不但要做好,而且要做得更好。表面看起來(lái)做人實(shí)在很普通,做事情也沒(méi)什么,其實(shí)這當(dāng)中有很深的道理。人與事之間有密切的關(guān)系,尤其目前這個(gè)社會(huì),人與事的接觸更頻繁、更復(fù)雜、所以要掌握大原則。

　　其實(shí),無(wú)論因緣變化如何,只要掌握住大原則,即能掌握人與事的重心,所以先要建立一個(gè)正確的觀念,先要有計(jì)劃與想法,亦即要立一個(gè)心愿、立一個(gè)大志。

　　做人——做好人、做大人;做事——做好事、做正事、做大事。做人應(yīng)該做一個(gè)好人、一個(gè)善人;接著就是事,做善事做好事,由事來(lái)顯出我們?nèi)烁�。做好事、善事就是�?相反的即是壞人。每人皆希望做好人、做好事。

　　其次,不但要做好人、做好事,進(jìn)一步要做正人,正正當(dāng)當(dāng)?shù)娜恕Ｒ�做正正�?dāng)當(dāng)?shù)娜?就要做正正當(dāng)當(dāng)?shù)氖�。何謂正事?正事就是不違背法律、道德。這就是正正當(dāng)當(dāng)?shù)氖虑?乃至因公而忘私。

　　在我們佛法里面講——眾生歡喜、諸佛歡喜。要想得諸佛菩薩的加持庇佑,就先要以慈悲心去觀照大眾,這樣就真正是一個(gè)正人,一個(gè)正事。

　　除此之外,更進(jìn)一步要做大人,要做大事。何謂大人?心量廣大,做事情不為自己而為別人,為公而忘私,這即是大人。在佛法里有一部《八大人覺(jué)經(jīng)》,能夠依據(jù)這八個(gè)方法、八個(gè)道理去實(shí)踐,這就是大人。

　　我們現(xiàn)在要有這種思想,第一要做好人好事、第二要做正人正事、第三要做大人大事,先要建立這些觀念。為什么要建立這些觀念?因?yàn)槿擞腥��?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果,做了善事、正事、大事,將來(lái)果報(bào)就在凈土、就在人道、在天上。

　　今天提供四個(gè)原則(站口)作為通達(dá)人與事的一個(gè)橋梁、一個(gè)站。我們把四個(gè)站口照顧好了,人與事一定圓滿無(wú)礙,無(wú)論士農(nóng)工商、世間法、出世間法皆會(huì)有所成就。是那四個(gè)站口呢?即是中臺(tái)四箴行——“對(duì)上以敬”——除我慢心、“對(duì)下以慈”——除嗔恚心、“待人以和”——除粗暴心、“處事以真”——除虛偽心。

　　對(duì)上以敬——除我慢心

　　對(duì)任何人皆要有恭敬心。用恭敬心去除自己心中的一個(gè)大障礙,就是我慢這個(gè)大障礙。有一分恭敬心,就能消除一分業(yè)障、十分恭敬即消十分業(yè)障,消了業(yè)障即能增長(zhǎng)福德和智慧。有了恭敬心,做人一定會(huì)有成就,做人有成就,我們?cè)賮?lái)做事情,就會(huì)減少很多的障礙,所以要“對(duì)上以敬”。

　　對(duì)下以慈——除嗔恚心

　　對(duì)下以慈要有大悲心,佛法來(lái)講即是“無(wú)緣大慈,同體大悲”。什么叫無(wú)緣大慈?就是不管與我有因緣、沒(méi)有因緣的皆以慈心對(duì)待他。等于儒家所說(shuō)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。佛法又更進(jìn)一步,即是所謂的冤親平等、物我平等。不但對(duì)人甚而對(duì)動(dòng)物、植物也要關(guān)心。慈悲心的養(yǎng)成很重要,心當(dāng)中有了慈悲心,心里就很安祥、和諧,心地就能放光明。

　　待人以和——除粗暴心

　　對(duì)人要和氣、和合,家里面能和合,則家和萬(wàn)事興;國(guó)家能夠和合,國(guó)家就能富強(qiáng);道場(chǎng)能夠和合,道場(chǎng)就能興隆,所以“和”很重要。在佛法里面,釋迦牟尼佛制了一個(gè)制度——六和合(六和敬),把六和合(六和敬)做到了,自然道業(yè)也能成就,道場(chǎng)也能興隆。

　　處事以真——除虛偽心

　　做事情要真,研究學(xué)問(wèn)的人,對(duì)于自己所學(xué)要真,不是沽名釣譽(yù),不是做學(xué)問(wèn)來(lái)弄個(gè)一官半職,若研究學(xué)問(wèn)是在升官發(fā)財(cái),那就不是真。做學(xué)問(wèn)以真,你的學(xué)業(yè)一定能成就。

　　做事情,要認(rèn)真負(fù)責(zé),自己應(yīng)該做的事絕對(duì)不推諉,而且還多做,本來(lái)是一天的事情,半天就做完了,什么原因?布施啊!善法是從小,從細(xì)微處集合起來(lái)的。“勿以善小而不為,勿以惡小而行之”,不要認(rèn)為這是小小的善事,沒(méi)有什么,我一定要做個(gè)大善事,什么叫大善事?在佛法來(lái)講“救人一命,勝造七層佛塔”。

　　救人一命是大功德,我們想想,這一生能有多少機(jī)會(huì)去救人一命?這大功德做不到,我們就在日常生活上一點(diǎn)一滴,這樣子來(lái)積功德,所謂公事門中好修行,慢慢慢慢集合起來(lái),由小的善變成大的善,在佛經(jīng)里面講,就是“廣集�；�資糧”。

　　所以我們做事情就要真——真誠(chéng)不偽。真,就能除去我們虛偽的心。我們多半都有些虛偽心——好面子,這個(gè)虛偽心用什么來(lái)除呢?用真,用真誠(chéng)不二這個(gè)心。做人、做事重要的就是一個(gè)真、一個(gè)誠(chéng),我們每一件事情都能做得很好,就是福報(bào)啊!這個(gè)就是做事的大原則。

　　總之,用恭敬心,去掉我們的我慢心;用慈悲心,去掉我們的嗔恚心;用謙卑和合的心,去掉我們的粗暴心;用真誠(chéng)不偽的心,去掉我們虛妄不實(shí)的心。從這四方面來(lái)用功、來(lái)學(xué)習(xí),朝這四個(gè)站口去努力,無(wú)論是做人、做事,一定對(duì)自己有一個(gè)好的交待。把四個(gè)站口站穩(wěn)了,一定是善人、是正人、是大人。