真正的財富

真正的財富

  惟覺老和尚:佛法不離世間法,就生產事業(yè)而言,佛法講正業(yè)與凈業(yè)。所謂“正業(yè)”,是不違背政府法令、正正當當?shù)穆殬I(yè);“凈業(yè)”,則是指清凈的職業(yè),也就是不違背佛法所說的道德因果的行業(yè)。如果每個人都能本著這兩個原則來工作,自己的行為不但沒有過失,而且還有功德。

方便修眾具 安樂以存世

  一個人的福德有些是前世修的,有些是現(xiàn)在修的。如果前世修了善法,累積了福德,今生只要稍作努力,一定是水到渠成,無論是名或利,都能有所成就;如果前世沒有修善法、沒有修福報,就得靠現(xiàn)在精進努力。第一,要從事正業(yè)與凈業(yè);第二,要積極地修善法、修福報;第三,要知慚知愧。只要能從這三個方向去努力,就能改變不好的命運;否則,想要成就功名利祿,是不容易的。

  佛陀曾經對在家弟子開示理財?shù)乃膫原則:在家弟子應將所有收入的四分之一,作為日常所需;再拿四分之一,發(fā)展事業(yè);第三個四分之一,準備急用;第四個四分之一,用來行善,布施、供養(yǎng)。如果大家都能本著佛陀的四分法來理財,我們的社會一定是充滿菩薩行的安定社會。相反地,如果以貪婪為原則,處處都是欺詐、騙財,不但自己得不到好處,而且社會一定會不安定。古人有一首詩:“酒色財氣四堵墻,當中埋的是英良;若能跳出墻門外,此是長生不老方。”這四句話,實在值得我們深思、檢討與警惕。

  有一次,釋迦牟尼佛帶了幾位弟子在外面托缽行化。走在路上,看到路邊的土溝里堆了幾個麻袋。一位弟子打開麻袋,看到里面裝了很多的黃金。阿難尊者告訴世尊:“這里有許多黃金。”釋迦牟尼佛卻說:“這不是黃金,而是毒蛇。”弟子們實在想不通,明明看到的是黃金,怎么世尊說它是毒蛇呢?

  過了一會兒,有一位流浪漢經過,看到土溝里的黃金,高興得不得了,就雇請了一群駱駝,把黃金運了回去。流浪漢一下子成了暴發(fā)戶,不但買了很多的土地,而且建了一座富麗堂皇的莊園。他的親戚、朋友看他突然變得很有錢,紛紛跑來向他借錢。但是他是一個慳貪的吝嗇鬼,一毛不拔,當然是一點也不借。有人起了煩惱,就到縣府里檢舉他,說這個人的錢財是無中生有,不是偷來的、就是搶來的。

  縣府衙門馬上把這個案件轉呈到皇宮里。經過調查,皇宮國庫的確掉了幾十袋的黃金。于是皇帝下令,不僅將這個流浪漢的所有黃金、田地、家宅全部沒收,還判他死刑,以示警眾。這個消息傳到精舍里,佛陀告訴大眾:“黃金就像毒蛇一樣,能毒害我們的心,這個人是被毒蛇害死的。”這就是貪心的結果。

惟覺老和尚簡介

  惟覺老和尚 (1928年-), 四川省營山縣人。于1963 年秋在基隆十方大覺寺 ,依靈泉長老座下披剃出家,字號知安,法名惟覺。在臺北縣萬里鄉(xiāng)山中,閉關茅棚十余年。后應大眾懇請弘化利眾,始出草寮,辟建靈泉寺。隨著皈依四眾弟子人數(shù)驟增,為了安僧度眾,乃創(chuàng)建中臺禪寺 ,于2001年 9月1 日落成啟用,以“佛法五化──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化”為弘揚佛法的方向;廣傳禪宗心法,積極推動禪修教育。創(chuàng)建靈泉寺、中臺佛教學院、中臺禪寺、 普臺國民小學、 普臺高級中學、 中臺山博物館,以及中臺禪寺海內外一百零八家分院精舍。

知止復知足 無求得解脫

  貪心的人,什么糊涂的事情都做得出來;不貪心的人,自己有自己的主張,知道什么事情該做、什么事情不該做,這就是智慧。有了智慧,我們的心就能夠凈、能夠定,一切行事都能夠增長善根、福德。

  人除了物質生活之外還有精神生活,這念心知足常樂才是重要的。一般人以為有錢就是富有,沒錢就是貧窮,其實,很多有錢人的內心世界是非常匱乏的,就如同沙漠一般貧瘠。沒有錢的人,假使能夠知足常樂,心清凈自在,就是最大的財富。

  古德云:“人貧不是貧,心貧實是貧,人貧能養(yǎng)道,是為貧道人,心貧無智慧,墮入餓鬼身。”佛經里也說:“有財當布施,為善當及時;錢財五家有,不施悔恨遲。”有錢的時候不布施修福,等到遇到火災、水災、地震或遇盜賊,一切財富化為烏有,此時悔恨未能早積功德,就為時已晚了。

  因此,自己的錢財要用在該用的地方,要用來修善積福。不是自己的錢財,就不要去強求。非份之財,尤其不能要。儒家云:“臨財毋茍得,臨難毋茍免。”如果每個人都能本著這個原則來做人做事,自然而然就能逢兇化吉,人生就會愈走愈光明。

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