別為富不仁

　　以假的冒充真的來(lái)賣，把劣等的當(dāng)作上等的貨物來(lái)賣；冒用他家的商標(biāo)，欺騙顧客，多得利益。

　　比如說(shuō)，這個(gè)商標(biāo)很著名，像某某品牌，它的藥就很有名，有人想：“好啊，那我的藥就冒充這個(gè)品牌的藥”，于是他就說(shuō)他的藥也是那個(gè)品牌的。大家一聽(tīng)，是這個(gè)品牌的藥，認(rèn)為那肯定沒(méi)有問(wèn)題，都來(lái)買，但卻是假貨，后患無(wú)窮！遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這個(gè)品牌的藥貨真價(jià)實(shí)。那么，這就有問(wèn)題了，表面上看：損人利己，其實(shí)是損人并不利己！這都是不如法、不守法的一種表現(xiàn)。如果明白了人生的道理：沒(méi)有投機(jī)取巧的真正捷徑，那么我們是否應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)呢？何況：早熟必定早衰�。�

　　價(jià)不實(shí)，有討價(jià)還價(jià)的惡弊。

　　當(dāng)然，如果這價(jià)格本來(lái)就合理了，我們還跟人討價(jià)還價(jià)，那也不合適；如果價(jià)格不合理，當(dāng)然討價(jià)還價(jià)也是可以的。但是，我們到什么地方去買東西可以討價(jià)，什么地方不可以討價(jià)，也不是定法。現(xiàn)實(shí)之中，如果不該討價(jià)的地方，我們同人討價(jià)還價(jià)，那肯定是不行的。

　　這些無(wú)非就是想遇到不知道價(jià)格的，可以多賣幾元錢。

　　你不知道價(jià)格，他就蒙你了；你知道價(jià)格了，他就蒙不了你了。整個(gè)市場(chǎng)往往是一個(gè)比較模糊的狀態(tài)，大家都在賣這個(gè)價(jià)，而真正懂行的人知道價(jià)格到底是多少？不知道行情的，你可能一下就陷到里邊去了。

　　等到風(fēng)氣形成了，大有非漫天討價(jià)不可的情況，實(shí)在是害人害己！

　　比如到某地買東西，這個(gè)東西要價(jià)是十元錢，你給6元錢，6元錢他還賺錢，甚至說(shuō)一定要打?qū)φ�；有的說(shuō)給九元錢，那他上當(dāng)了，上大當(dāng)了。價(jià)格的這種不實(shí)，就證明我們的人性就不是很真誠(chéng)，因?yàn)樗�太浮、太虛，遇到不懂的人，一下就把他蒙了；懂的人，可以討價(jià)還價(jià)，但他依然會(huì)賺錢，這樣的問(wèn)題也是存在著�？梢�(jiàn)，價(jià)格透明、合理，彼此受益、雙贏，才是入情入理的經(jīng)營(yíng)之道。

　　分量不足。比如說(shuō)這個(gè)斗、那個(gè)秤不公正，大斗進(jìn)，小斗出。

　　一般的東西本來(lái)是正常斗的一斗，他買時(shí)用大斗，所以到他那兒說(shuō)八升，然后他賣時(shí)用小斗，所以再出去的時(shí)候，又變成了一斗多，或者是更多……反正不正常！這樣的話，就是從中賺了昧心的錢。這個(gè)人是富了，但卻是為富不仁。

　　什么叫仁呢？所謂仁：我們只有為更多的人著想，才是仁；如果不為更多的人想，就是不仁。現(xiàn)在我們一些人自私，必然就會(huì)不擇手段！孔子有一句話其實(shí)就說(shuō)的是仁：“己所不欲，勿施于人。”如果我們自己不愿意接受的事情，那么就不要讓別人去接受！我們想過(guò)嗎？如果沒(méi)有想過(guò)，我們就是情緒化，就覺(jué)得：“我就想這樣！我就該這樣！”

　　原標(biāo)題：為富不仁不可取——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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