我們應(yīng)該勇敢坦然地接受當(dāng)下

覺(jué)醒是銀，轉(zhuǎn)換是金

　　人活在世上究竟什么最重要？

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，由我說(shuō)，覺(jué)悟最重要。而覺(jué)悟過(guò)后呢，應(yīng)該是證悟最重要，就是實(shí)證到那種天人合一的境界，物我兩忘的境界，證悟到般若實(shí)相的境界。這是我們修行人的說(shuō)法，你們聽(tīng)著也許太高深了，那么，對(duì)于你們來(lái)說(shuō)又是什么最重要呢？

其實(shí)是一樣的，也是覺(jué)悟最重要。

　　大家想想是不是這樣，我們每個(gè)人最終的目的，不就是在天地之間活出自己的精采，活出自己的燦爛，活出自己的特色來(lái)嗎？這是每個(gè)人一直渴望的結(jié)果。

　　有句話說(shuō)，生簡(jiǎn)單，活簡(jiǎn)單，生活不簡(jiǎn)單。是什么意思？就是說(shuō)人要活著，存在這個(gè)世界上，并不太難；但要在長(zhǎng)期的過(guò)程中活出自己的風(fēng)格，品格，與意味深長(zhǎng)的內(nèi)涵來(lái)，是很不容易的。

　　活著就要做事，我們每個(gè)人都想把事情做好，但怎樣才能把事情做好呢？很多人看到別人什么事做成了，就去跟人家學(xué)，結(jié)果又學(xué)不好。本來(lái)他身上可能有很多獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和潛質(zhì)，可他不斷地模仿別人，結(jié)果就失去了自己。

　　我在許多場(chǎng)合跟年輕夫妻們講過(guò)一句話，我說(shuō)你不要一味地去迎合對(duì)方。也許他本來(lái)就是欣賞你身上最有個(gè)性的一面，現(xiàn)在你一味去迎合對(duì)方，你變得和他一樣了，你對(duì)他沒(méi)有一點(diǎn)吸引力，他就可以把你棄之如履。你說(shuō)是不是這個(gè)道理？所以你要把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致，把自己最好的一面展現(xiàn)出來(lái)，這樣你的先生不要你了，照樣有一大堆男人等著你。夫妻關(guān)系是這樣子，做企業(yè)也是這樣。我們現(xiàn)在別人做出一個(gè)什么好產(chǎn)品來(lái)，馬上有一大堆人去模仿，比如說(shuō)有一個(gè)品牌做得不錯(cuò)，叫淺秋，然后很多人就跟過(guò)去，不斷往秋這方面想，什么奧秋，淡秋，雅秋，秋了一大堆，結(jié)果呢，沒(méi)有一個(gè)超過(guò)人家的，反而越來(lái)越差。我們每個(gè)人都有自己的思維能力，在做事之前就應(yīng)該帶著我們的心念設(shè)計(jì)。有的人到我們寺院去的時(shí)候，問(wèn)我們是不是在模仿？我說(shuō)不是。我在想，如果說(shuō)現(xiàn)在泰國(guó)的佛教很好，我在泰國(guó)去我會(huì)怎么做？現(xiàn)在臺(tái)灣的佛教很前衛(wèi)，如果我在臺(tái)灣我怎么做得跟他們不一樣？當(dāng)你不一樣的時(shí)候別人就無(wú)法超越。

　　“一直在模仿，從來(lái)未超越”，所以我們要在人生的道路上形成一種獨(dú)特的思維；當(dāng)然模仿或者學(xué)習(xí)在某個(gè)階段是必要的，但是這種必要只能是停留在某一個(gè)層面上的一種成長(zhǎng)，是你成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。你成長(zhǎng)的結(jié)果里面可以有它，但不僅僅是它，你最后已經(jīng)完全不一樣了，它只是你里面的營(yíng)養(yǎng)你早就吸取消化它了，把它成為你的墊腳石，讓你站的更高，而不是成為它的第二或第N，甚至是它的山寨版。我們要做企業(yè)，像世界五百?gòu)?qiáng)，這些卓越的人，應(yīng)該了解他們是怎么成功的，我們應(yīng)該去看他們的傳記，看他們的成長(zhǎng)史。因?yàn)闀?shū)有個(gè)好處，它可以貯存智慧，而每個(gè)人的智慧都是有限的，所以必須借鑒別人來(lái)豐富自己。

　　在我們這段學(xué)習(xí)的過(guò)程中，或者說(shuō)在戴老師帶領(lǐng)大家靜修的過(guò)程中，實(shí)際上是讓我們自己去覺(jué)醒。把我們清凈的佛性喚醒，因?yàn)橹挥形覀兊男淖銐蚯鍍�，足�?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空，才能容納別人的思想，才能有選擇有鑒別地吸收。我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/baifo.html" class="keylink" target="_blank">拜佛呢？是用佛的境界來(lái)要求自己，——他什么都能容納，但壞的東西又根本污染不到他，他就是圓滿、清靜、無(wú)礙、慈悲、智慧的代表。所以人一定要修行，修行不是說(shuō)我今天在這打坐是修行，到廟里聽(tīng)戴老師上課是修行，在廟里待幾天、禪修幾天才是修行，不是這樣。你要記住，人世間的七情六欲、塵沙煩惱，早已把我們熏染得失去本來(lái)面目，我們現(xiàn)在就是要洗下這些東西。這些東西就是我們的習(xí)性，我們要不斷刷洗它。在這個(gè)刷洗過(guò)程中，真的很痛苦，而且也非一朝一夕之事，所以我們?cè)谏�活�?dāng)中，時(shí)時(shí)處處都是修行，你今天跟家里鬧矛盾了，和父母關(guān)系不和諧，或者孩子不聽(tīng)話了，你該怎樣面對(duì)？面對(duì)生活的每一個(gè)狀態(tài)，就是我們修行的過(guò)程。

　　大家不要以為到廟里才是修行，或者說(shuō)在某一個(gè)階段才是修行，在某個(gè)階段我不用修行，實(shí)際上修行是個(gè)終生的過(guò)程，把修行貫徹到生活的每一個(gè)過(guò)程，俗話說(shuō)“活到老學(xué)到老”。人的習(xí)氣是非常嚴(yán)重的，不是什么凈化機(jī)凈化一下就好了，它會(huì)不斷反復(fù)，不斷受到熏染，所以要不斷凈化，不斷修行。這樣才能使自己轉(zhuǎn)換，修行就是要轉(zhuǎn)換我們的思想，但僅僅轉(zhuǎn)換思想還不行，要行動(dòng)跟著轉(zhuǎn)換才行，但如果思想都沒(méi)有轉(zhuǎn)換你怎么轉(zhuǎn)換行動(dòng)呢？

　　假如我們想轉(zhuǎn)換，什么時(shí)候都可以轉(zhuǎn)換。在鮮花簇?fù)碚坡曇黄�萬(wàn)眾矚目時(shí)，你如何讓自己平靜下來(lái)？在碰到各種各樣的人生挫折，企業(yè)倒閉、家庭分裂、父母去世，被追債的人追得無(wú)處可逃的時(shí)候，你怎么轉(zhuǎn)換？說(shuō)不定過(guò)兩天，你到醫(yī)院去一查，癌癥晚期，你如何轉(zhuǎn)換？你疼得撕心裂肺昏天黑地生不如死，此時(shí)你如何轉(zhuǎn)換？每逢這樣的局面，我們要仔細(xì)地想一想，人生當(dāng)中有什么東西不能放棄的？有什么東西不能面對(duì)？有什么東西我們不能超越？有什么東西無(wú)法解決的？全部把它想一遍。

　　我開(kāi)車上高速的時(shí)候，別人總說(shuō)一路平安，一路平安！我就想，我要平和地開(kāi)車，因?yàn)槲业纳眢w不僅僅是我自己的，還有別人的牽掛和祝福。有的人一踩油門，就恨不得超過(guò)所有的車，老是跑到別人前面才爽，這是個(gè)什么心態(tài)？是躁動(dòng)之心，是忘乎所以之心，是急功近利之心，是爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心。那個(gè)心生起來(lái)是很可怕的，人像中了魔一樣。我有一次在高速路上，一輛車嗖地一下就超過(guò)我了，我仍然慢慢開(kāi)，開(kāi)到前面不遠(yuǎn)處，看到那個(gè)車就躺在馬路邊上，已經(jīng)不成樣子，當(dāng)然那個(gè)司機(jī)也躺在那里。這個(gè)時(shí)候我真的很悲哀。你說(shuō)，是他快還是我快？是前面快還是后面快？你說(shuō)他快吧，他現(xiàn)在不能動(dòng)了，我已經(jīng)超過(guò)他；當(dāng)然也可以說(shuō)他比我快，因?yàn)樗�提前到了另一個(gè)世界。是的，我們都要到那個(gè)世界去的，不是嗎？但你們?cè)敢馓崆叭�嗎？所以我們�?jīng)常要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思想，當(dāng)父母健在的時(shí)候要想他們已經(jīng)去世了，這樣回過(guò)頭來(lái)才好好珍惜現(xiàn)在的他們。當(dāng)孩子在身邊時(shí)，你要想他早晚離開(kāi)你，結(jié)婚要離開(kāi)，死去會(huì)離開(kāi)，在外地工作要離開(kāi)，出國(guó)也會(huì)離開(kāi)，這個(gè)時(shí)候你怎么辦？你如果現(xiàn)在一天都離不開(kāi)他你怎么去適應(yīng)，所以你要提前訓(xùn)練自己的思想，也要提前使孩子獨(dú)立，因?yàn)橹挥泻⒆营?dú)立了，做父母的才能放心。

　　我有個(gè)同學(xué)，他有兩個(gè)孩子，大的12歲，小的8歲，要到杭州去上一節(jié)兒童班的課，他就買好票，把自己的電話紙條放在孩子口袋里，再給一點(diǎn)錢，讓孩子自己坐車到杭州來(lái)。在座的父母，你們敢不敢這樣？他只要孩子能走路就讓他走路，能穿衣就讓他穿衣，能吃飯就從來(lái)不喂他，他說(shuō)這樣就是對(duì)孩子最好的愛(ài)。我們做父母的不可能跟孩子一輩子，只有教育他如何最快地獨(dú)立起來(lái)，成長(zhǎng)起來(lái)，這才是最好的教育。在這方面我們戴老師是專家，我不用多談。但是我一直認(rèn)為，你要有一種思維，你的孩子培養(yǎng)出來(lái)做什么？你要從結(jié)果上去推，這就是佛教里講的因果關(guān)系，你想以后的孩子是什么結(jié)果時(shí)，現(xiàn)在就要培養(yǎng)他達(dá)到那個(gè)結(jié)果的因。你想讓孩子強(qiáng)大，出人頭地，那么實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的每一個(gè)過(guò)程才是最重要的。所以你要他學(xué)會(huì)獨(dú)立，獨(dú)立面對(duì)，獨(dú)立思考。孩子如果沒(méi)有獨(dú)立的行動(dòng)，沒(méi)有獨(dú)立的做事經(jīng)驗(yàn)，他以后怎么獨(dú)立？他不獨(dú)立，怎么能強(qiáng)大起來(lái)？

　　不要想別人把孩子送去學(xué)鋼琴我也要這樣，別人把他送去學(xué)舞蹈我也這樣。當(dāng)然，我只是提供一種思考方式而已，如果你的孩子對(duì)音樂(lè)很感興趣那也未嘗不可。如果你的孩子不只對(duì)音樂(lè)感興趣而且癡迷，那這時(shí)候你應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)他？如果你真要讓他在這方面有所造詣，就應(yīng)該帶他去聽(tīng)各種各樣專家的演唱，一個(gè)受眾人追捧的音樂(lè)家在孩子的心中會(huì)種下根的。我們看過(guò)《霸王別姬》的電影，那里面小孩就是看到以前的一位名角，咬緊牙關(guān)不放棄，最后也成了一代名角兒。所以榜樣的力量是無(wú)窮的，你應(yīng)該引導(dǎo)他在形成那種氣場(chǎng)里淫浸，天長(zhǎng)日久他自然而然就成為里面的一員，這就是因果的關(guān)系，和我們平時(shí)念佛是一樣的道理，你天天念佛憶佛想佛，最后死了就能到佛國(guó)去。

生命同在，快樂(lè)同行

　　人活著，有時(shí)候是一種什么狀態(tài)呢？是一種氣，一種磁場(chǎng)，一種攝受力。那么這樣一種狀態(tài)來(lái)自于哪里？來(lái)自于我們的心念。我們讀《金剛經(jīng)》的時(shí)候經(jīng)常會(huì)講到三個(gè)字“善護(hù)念”，念是什么？念頭。“善護(hù)念”就是說(shuō)我們身上產(chǎn)生一種什么樣的狀態(tài)，最終取決于我們的念頭，這是佛法最重要的一點(diǎn)。比如你現(xiàn)在痛苦，快樂(lè)，這是結(jié)果，為什么有這樣的結(jié)果？是你的念頭造成的，如果你的念頭不痛苦你就不痛苦，你的念頭不快樂(lè)，你就不快樂(lè)。你們有空了到西藏走走，那里物質(zhì)條件很貧乏，但他們活得很快樂(lè)。那些人養(yǎng)幾只羊，幾頭牛，蓋一個(gè)油毛氈的小房子，幾乎一無(wú)所有，按我們漢人講太可怕了，第一，銀行里沒(méi)有存錢，第二養(yǎng)老怎么辦？第三孩子讀書(shū)怎么辦？第四結(jié)婚怎么辦？一大堆問(wèn)題。這樣去想的時(shí)候，每天都睡不著覺(jué)。但是他們睡的很好，為什么？因?yàn)槭紫人麄儾慌滤溃瑢?duì)死沒(méi)有恐懼，每個(gè)人都要死的。再說(shuō)他們知道父母的事是父母的事，孩子的事是孩子的事。我今天養(yǎng)幾頭羊我今天能吃飽，我不擔(dān)心明天的事。如果今年鬧旱災(zāi)了，我就少吃一點(diǎn)；如果豐收，我就多吃一點(diǎn)。他的思想就這么簡(jiǎn)單。

　　我經(jīng)常解讀西藏人的生活習(xí)慣，他就沒(méi)有什么不放心的，這個(gè)就是無(wú)憂。無(wú)憂即是佛，大家讀《心經(jīng)》，“心無(wú)掛礙”，心無(wú)掛礙是什么，就是無(wú)憂，不用為什么事操心，什么事也干擾不到我。我們活著的人擔(dān)心太多了，什么我大哥今天生意不好怎么辦？我二哥明天下崗了怎么辦？一天到晚?yè)?dān)心這個(gè)，擔(dān)心那個(gè)，心老是不能安寧下來(lái)。有的朋友還擔(dān)心我，說(shuō)什么你蓋了那大個(gè)廟，欠了那么多錢，怎么辦？你當(dāng)了和尚，沒(méi)有老婆怎么辦？我說(shuō)我都不擔(dān)心，你擔(dān)什么心嘛。

　　于是我們每天都在這樣一個(gè)狀態(tài)里面失去了自己。所以面對(duì)生活的各種問(wèn)題要學(xué)會(huì)接受它、解決它、最后超越它。你只有超越它才能成為自我的主導(dǎo)，否則你就永遠(yuǎn)被它奴役，你的一生都被牽著走。

　　我們現(xiàn)在很多人想長(zhǎng)壽，想漂亮，想富有，想成名，想什么什么的，其實(shí)這些東西的存在都是有規(guī)律的，你知道嗎？他為什么長(zhǎng)壽？北大的一個(gè)教授科瑞先生，講養(yǎng)生學(xué)，說(shuō)現(xiàn)在世界上有一個(gè)人已經(jīng)活到206歲了，好像在英國(guó)什么地方。科瑞教授說(shuō)人應(yīng)該有5個(gè)25年，第一個(gè)25年你才長(zhǎng)成，第二個(gè)25年你才是青年，按這樣算我現(xiàn)在還是青年，如果按206歲我現(xiàn)在還是少年，你想想，還有多長(zhǎng)時(shí)間！我們不要求一定要活多大歲數(shù)，但是有一點(diǎn)，生命真正的長(zhǎng)壽應(yīng)該是與快樂(lè)同在的，如果你過(guò)得一點(diǎn)也不快樂(lè)，那長(zhǎng)壽就是受罪，你的生命質(zhì)量很差，其實(shí)沒(méi)有多大意義。大家不要認(rèn)為有人每天笑呵呵的就是快樂(lè)，那不一定，很多人笑呵呵的背后是一顆支離破碎的心，是裝給別人看的，自己的心到底有多苦只有他自己知道，這樣的“面子工程”是自欺欺人。當(dāng)然我說(shuō)的意思不是要大家每天都吊著臉，你應(yīng)該為自己的心活著，生命應(yīng)該與快樂(lè)同在。當(dāng)你坐在這兒的時(shí)候，你要跟自己同在，也就是說(shuō)你不能魂不守舍，人在這里坐著，心不知跑到哪里去了。你坐在山上的時(shí)候要與萬(wàn)物同在，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該與自然融為一體，感受到山川造化的神奇與靈秀。你如果跟你的孩子在一起的時(shí)候，就要跟孩子同在，當(dāng)你跟他合二為一的時(shí)候，就進(jìn)入了他的頻道，他會(huì)很快樂(lè)很幸福，你也體會(huì)到為人父母的喜悅；如果你不能和他同在，你的心不在這里，他一會(huì)兒要拉屎，一會(huì)兒要拉尿，一會(huì)兒要吃東西，你就覺(jué)得煩死了。

　　我們修行一定要讓自己同在，不管在什么場(chǎng)合，我們一下就進(jìn)入那種境界里面去了，這就是修行。開(kāi)車開(kāi)得好的人，他跟車同在，所以他開(kāi)的非常專注和安穩(wěn)。你練瑜伽，就要與瑜伽同在，當(dāng)你完全融入到里面去的時(shí)候，你的動(dòng)作就非常柔軟，心也會(huì)變得很柔軟。這個(gè)時(shí)候其實(shí)是一種很好的享受。假如你真正做到“同在”的那種狀態(tài)之后，即使痛苦你也能享受痛苦。當(dāng)你痛苦的時(shí)候，你就當(dāng)磨煉自己的心智，在痛苦當(dāng)中成長(zhǎng)自我。孫悟空的火眼金睛不就是太上老君的八卦爐給煉出來(lái)的嗎？本來(lái)是想懲治他，結(jié)果卻成全了他的好事。所以世界上沒(méi)有絕對(duì)的壞事，就看你怎么去面對(duì)。

　　因此我們無(wú)論在人生的任何階段，都要與生命同在，與快樂(lè)同在。

生死之靈，輪回之境

　　有了“同在”，我們還要解決一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，就是如何面對(duì)死亡。生死問(wèn)題不解決，就無(wú)法超脫出來(lái)。有人認(rèn)為人只有一輩子，所以要拼命享受人生，甚至不擇手段為所欲為，但等他死后就明白了，一切都明白了，可是為時(shí)已晚。這個(gè)時(shí)候他就在地獄里，絕對(duì)不會(huì)在什么好地方，他再辯解再懺悔都沒(méi)有用。很多人認(rèn)為佛教和其他宗教這么說(shuō)都是為了引導(dǎo)世人向善的，是嚇唬人的。其實(shí)生命一直在輪回，從來(lái)都沒(méi)有停息，《西藏生死書(shū)》大家看過(guò)沒(méi)有，應(yīng)該去看看。我再給大家推薦幾本，林語(yǔ)堂寫(xiě)過(guò)的《蘇東坡傳》，還有一本《埃及生死學(xué)》。還有個(gè)叫《前世今生》，是美國(guó)一個(gè)醫(yī)學(xué)博士經(jīng)過(guò)多年調(diào)查和采訪寫(xiě)成的，里面有很多案例，你想一個(gè)醫(yī)學(xué)博士不可能不講科學(xué)，他們有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，絕非在那里捕風(fēng)捉影胡說(shuō)八道。類似的書(shū)還有很多，目前國(guó)際上對(duì)死后和靈魂的研究，如瀕死體驗(yàn)什么的，著作已經(jīng)不少，大家可以去看看。

　　因?yàn)槟芰τ邢�，我沒(méi)有佛陀的神通妙用，可以給大家展現(xiàn)一個(gè)地獄看，也不能抓一個(gè)靈魂給大家看，證明這個(gè)東西真有其事，但我在這里可以給大家講述幾個(gè)真實(shí)的案例。

　　第一個(gè)是我們嘉興市的副市長(zhǎng)，他現(xiàn)在調(diào)任政協(xié)副主席，叫王淳。有一次我們開(kāi)會(huì)的時(shí)候他就坐到我旁邊，他對(duì)我說(shuō)，自己以前不相信靈魂，不信人有輪回，是個(gè)純粹的唯物主義者，但后來(lái)的一個(gè)經(jīng)歷讓他相信這事是真的存在。我說(shuō)什么經(jīng)歷呢？他說(shuō)他得了癌癥，開(kāi)了三次刀，最后一次差點(diǎn)死在手術(shù)臺(tái)上。當(dāng)時(shí)在手術(shù)過(guò)程中他整個(gè)人昏迷不醒，竟然發(fā)現(xiàn)自己飄在天花板上，他看著自己的身體左邊是哪個(gè)大夫，右邊是什么人，手上拿什么東西，做什么事，他看得一清二楚。他醒來(lái)后就問(wèn)身邊的主治醫(yī)生，把剛才的情形講了一遍，他的描述跟現(xiàn)場(chǎng)一模一樣。你說(shuō)他人昏迷不醒，怎么會(huì)知道當(dāng)時(shí)栩栩如生的過(guò)程呢，這個(gè)事說(shuō)明了什么？只能說(shuō)明人有靈魂。這個(gè)經(jīng)歷就是頻死體驗(yàn)，和《前世今生》里面許多案例一樣，其實(shí)我們很多人或者自己身邊的人都有過(guò)類似的經(jīng)歷。

　　第二個(gè)案例是我以前在寧波負(fù)責(zé)一個(gè)事業(yè)，由居士組成了一個(gè)團(tuán)。有年外面一個(gè)女孩子得了白血病死掉了，十四歲。這五個(gè)居士就一個(gè)組，然后圍著床給她念佛，念到三點(diǎn)鐘的時(shí)候，女孩子的舅媽突然跳起來(lái)，發(fā)出的聲音跟那個(gè)去世的女孩子聲音一模一樣，他的舅媽五十多歲了，但發(fā)出的是少女的聲音，多么不可思議。她離開(kāi)那個(gè)房間跑到大廳里面去，抱住那個(gè)死掉的女兒的媽媽，他說(shuō)媽媽媽媽，爺爺奶奶要把我使勁帶走，我剛才掙脫了他們跑回來(lái)，我不想死，你們一定要救救我！那是種撕心裂肺的哭聲，和對(duì)于生的渴望的掙扎。這個(gè)舅媽又跑去抱住里面房間的爸爸，講了一樣的話，后來(lái)他爸爸一巴掌打上去，那個(gè)舅媽一下就醒了，說(shuō)奇怪啊，我剛才在里面念佛，怎么跑這里來(lái)了？這個(gè)就是被靈魂附體的現(xiàn)象。

　　第三個(gè)案例是一個(gè)信佛的朋友，在煙臺(tái)萊陽(yáng)的山上蓋了一個(gè)廟，他要我去給做指導(dǎo)，我就去了。那天村里的村長(zhǎng)請(qǐng)我們吃飯，然后那個(gè)村長(zhǎng)就講村里面發(fā)生的一件事情。他說(shuō)他們村里有一個(gè)孤兒，人有點(diǎn)癡呆，后來(lái)得了心臟病死掉了。死掉之后他隔壁的一個(gè)年輕媳婦，有天早晨起來(lái)出了問(wèn)題，連聲嚷著：我要媳婦，我要媳婦。你說(shuō)男的要媳婦很正常，一個(gè)女的怎么會(huì)要媳婦呢？然后大家就送她到精神病院去，也沒(méi)怎么治好，隔幾天又開(kāi)始要媳婦。這時(shí)村里一個(gè)老人有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)是不是那個(gè)隔壁家死掉的男孩靈魂附到她身上，然后他們就跑到墳地里去給他做法事，扎了紙糊的丫頭，還有房子，汽車什么的，說(shuō)你要的媳婦我們現(xiàn)在燒給你了，你不要再來(lái)找麻煩了。這個(gè)法事一做，第二天她就不叫了。

　　我以前看到別人燒紙糊的車啊電視機(jī)啊什么的，覺(jué)得太可笑了。但聽(tīng)了這個(gè)事情之后，我就想給他燒這個(gè)東西，不是一點(diǎn)沒(méi)有道理的。

　　人死了以后不是什么都沒(méi)有了，沒(méi)那么簡(jiǎn)單。這個(gè)世界也不是我們眼睛看到的那么簡(jiǎn)單，還有很多很多東西是我們看不到的，那是另一個(gè)空間的事。因此只有對(duì)生死正確的面對(duì)，對(duì)人生正確的了解之后，你才能解決后面的一系列問(wèn)題。所以這個(gè)是根本。

君子造命，勇者能行

　　有人常常抱怨，我這一生為什么就這么一點(diǎn)福報(bào)？就發(fā)這么一點(diǎn)財(cái)？為什么我只能做這么一點(diǎn)事？而別人發(fā)那么大財(cái)，住那么大房子！你看別人為什么長(zhǎng)的那么漂亮，皮膚那么好？別人怎么怎么，心中時(shí)常不平。這個(gè)時(shí)候你就要首先了解生死，你的前一世造下什么因，今天才結(jié)成這個(gè)果。你今天所種什么因，就形成來(lái)世什么果。我們不相信人有前世，但是你想想，你的父母、你的性格、你的智力、你的基因、你的社會(huì)、你所出生的環(huán)境等等是不是都是固定的，你無(wú)法改變的？從我們佛教來(lái)講，你的靈魂為什么會(huì)投胎到這個(gè)父母來(lái)？為什么有人一出生就是千金之家，為什么有人一出世就一貧如洗？這就是因?yàn)槟阌心莻�(gè)因才結(jié)下今天這個(gè)果。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的果，包括人的相貌、智力、性格什么都是因果�？傊�人生出來(lái)的一切都是因果，是過(guò)去世決定的。

　　由此可見(jiàn)人生最好的一個(gè)活法，就是接受自己的現(xiàn)狀，接受你的先生，接受你的孩子，接受你的父母，接受你的工作，接受你一切的一切。當(dāng)你接受了你就覺(jué)得天地特別寬，心里特別靜。我們現(xiàn)在所有的痛苦都來(lái)自于對(duì)人生沒(méi)有正確的理解，對(duì)人生沒(méi)有正確的理解因?yàn)槲覀儾恢�道生死，不知道輪回�?guī)律，不知道輪回就不知道因果，不知道現(xiàn)在是因果循環(huán)的過(guò)程�，F(xiàn)在的因又成為未來(lái)的果，了解這個(gè)規(guī)律才算把住了人生最本質(zhì)最關(guān)鍵的東西，否則一切都是無(wú)稽之談，因?yàn)橐蚬��?guī)律是誰(shuí)都改變不了的，你只能順應(yīng)這個(gè)規(guī)律，為你所用。

　　所以，我們應(yīng)該接受當(dāng)下，勇敢地坦然地接受當(dāng)下，承載一切，不要去和別人比較、去攀比，人家住多大的房子是人家的福報(bào)，如果他是不擇手段得來(lái)的，那他下一生就要接受這個(gè)不擇手段帶來(lái)的果。所以下一生說(shuō)不定他就沒(méi)有房子住了，流落街頭，為什么有的人是乞丐？都是有原因的。這是慢的，要是快的話今生就有結(jié)果，同樣，你今生行善，快的話今生就能得到福報(bào)，慢的話就在來(lái)生或下生，今生的報(bào)叫花報(bào)，下生的叫果報(bào)。

　　說(shuō)到這里有人可能不以為然了，他說(shuō)你看某某人盡做壞事，怎么沒(méi)見(jiàn)他倒霉啊？某某人很善良老實(shí)，也沒(méi)見(jiàn)他走運(yùn)呀。這個(gè)我要告訴大家，還是那句老話：不是不報(bào)，是時(shí)間沒(méi)到。從因到果需要一個(gè)過(guò)程，而且因果規(guī)律非常復(fù)雜，不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。我只想告訴大家，因果規(guī)律是真理，如果你不信，你可以試試，你堅(jiān)持行善，有個(gè)一年半載最多三年五載，多少都會(huì)有變化的。這是《了凡四訓(xùn)》上改命的方法，所以“君子造命”，什么叫造命？就是自己可以改變、創(chuàng)造自己的命運(yùn)，為什么能夠改造呢，是因?yàn)檎莆樟艘蚬��?guī)律。

　　不管在什么場(chǎng)合都能接受，能融入，能在逆境中找到快樂(lè)的人，這樣的人一生是離幸福最近的。追求幸福是我們每個(gè)人的天性，但要科學(xué)地去追求。不要抱怨，不要老想著去改變別人使自己幸福，讓別人的頻道適合你的頻道，其實(shí)別人很難改變，因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)不在你身上，你只能改變自己。什么這個(gè)人跟我處不來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他毛病很多，他又抽煙，又喝酒，不洗澡還要上床睡覺(jué)，這樣那樣的，一肚子抱怨。你發(fā)現(xiàn)這個(gè)老公不好，換一個(gè)，發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)又一大堆毛病，你不斷換下去，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)好的。這告訴我們什么道理？當(dāng)你的心不柔軟、不善良、不接納的時(shí)候，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西能讓你開(kāi)心，就這么簡(jiǎn)單一個(gè)道理。所以說(shuō)我們要修什么？同在。與生命同在。怎么做？轉(zhuǎn)換。你的心一轉(zhuǎn)換，什么都解決了。

　　當(dāng)你了解了生死、了解輪回、了解因果后還不能轉(zhuǎn)換那就是你的問(wèn)題了，只有缺乏行動(dòng)力，或者是思想控制不住自己行為的傻子才會(huì)這樣。當(dāng)然，轉(zhuǎn)換的過(guò)程是有一點(diǎn)痛苦，但長(zhǎng)痛不如短痛，小痛苦換來(lái)大喜悅，是智者、勇者的行為，所以我希望大家都能把轉(zhuǎn)換最后落實(shí)到行動(dòng)上。