教育教理教用

教育教理教用～2

　　唯有付諸行動，才能達到目標；唯有真修力行，才能航行彼岸。（092）

　　探索真理是人類最高貴的希望，傳播真理是人類最高貴的使命。（093）

　　教育的課程在啟發(fā)心智，教育的要訣在觀機逗教，教育的基礎在生活習慣，教育的目的在完成人格。（094）

　　理不明，事難辦；事不舉，理難證。（095）

　　學問，學了要會問；參學，參了還要學。（096）

　　粗心大意固然容易做錯事，太過細心執(zhí)著也容易誤事。（097）

　　處處留心，能夠發(fā)現(xiàn)問題；事事研究，能夠解決問題。（098）

　　最好的談判，是從對方的利益著手；最大的結緣，是幫助別人獲致成功。（099）

　　對外境之誘惑，必要如止水死灰；對學識之仰望，必要能如火如荼。（100）

　　立德、立功、立言，乃長壽之道；信用、責任、勤勞，乃發(fā)財之道。（101）

　　給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便；給，有無限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得謙讓、懂得尊重；懂，有無限的妙解。（102）

　　會「聞」，于道才能接受；會「思」，于道才能受用；會「修」，于道才能奉行。（103）

　　智者養(yǎng)神，愚者養(yǎng)身，君子養(yǎng)德，小人養(yǎng)威。（104）

　　無錢無緣由他去，只修�；�作慈航；少衣少食不計較，只求心內有寶藏。（105）

　　發(fā)言不懼粗淺，只懼幼稚無義；下筆不愁無文，只愁辭窮無物。（106）

　　善用瑣碎的時間，是進步的良方；珍惜點滴的因緣，是處世的妙藥。（107）

　　勢力不可使盡，勢盡則傾；福德不可享盡，福盡則衰。（108）

　　感動是一時的，真正的感動是一生的。受用是一時的，真正的受用是一生的。（109）

　　無言、心心相應，是談話的最高藝術；無相、事事默契，是做事的最高境界。（110）

　　會讀書不如會讀人，會讀人不如會識人，會識人不如會用人，會用人不如會做人。（111）

　　萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。（112）

　　經驗能教人聰明，吃虧能教人謹慎。（113）

　　義之所在，不落人后；利之所在，不居其前。（114）

　　誠不一，則心不能專；信不一，則言不能行。（115）

　　從謙虛中體驗樂趣，從忍辱中培養(yǎng)美德，從自制中克服物欲，從寧靜中安頓身心。（116）

　　聚天下之英才而教育之，乃人生之樂事也；得親近一明師而學習之，乃人生之福報也。（117）

　　道德不厭其舊，知識不厭其新。（118）

　　夢想打開理想之門，理想開辟成功之路。（119）

　　滿足之樂樂無強，多欲之苦苦難了。（120）

　　疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。（121）

　　微塵不算小，虛空不算大；一個不算少，萬億不算多。（122）

　　樂莫大于無憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。（123）

　　遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌著，斯謂小人。（124）

　　樂智者，經營利益，更經營文化；求仁者，經營自我，更經營道義；好禮者，經營財富，更經營善友；慕道者，經營快樂，更經營法喜。（125）

　　學而能用，是真學；知而能行，是真知；真學真知，是智慧。（126）

　　學「禪」，先要學慚愧，自知慚愧才有禪心，修「凈」，首須修恭敬，能恭敬人才有凈土。（127）

　　學佛，主要是學自己，所以要向自己本心尋問；學禪，主要是參自心，所以要向本來面目探究。（128）

　　學問使人謙虛，無知使人驕傲；虛心使人高貴，自負使人膚淺。（129）

　　學問是從經驗中獲得，才華是從事實中表現(xiàn)。（130）

　　學習，應向圣賢看齊；比較，當以圣賢為準。（131）

　　擁有一些佛緣，才會精進不懈，成就道業(yè)；擁有一些天地，才會百尺竿頭，更進一步；擁有一些修行，才會隨喜自在，不受拘束；擁有一些功德，才會隨意所需，隨意所取。（132）

　　擔當「老大」，能夠領導群倫，固然很好；作個「老二」，配合成就他人，也很偉大。老大要能愛護弱小，老二要能尊重前輩。（133）

　　樹木不經日曬雨淋長不高，人格未經干錘百煉不健全。（134）

　　懂得「無我」，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；體悟「無我」，懂得布施喜舍，分享眾生，就能處處有我。（135）

　　我與大眾要融和共處，我與金錢要能知善用，我與衣食要惜福不舍，我與身心要凈化莊嚴，我與自然要同體共尊。（136）

　　懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。（137）

　　藥無好歹，愈病者良；法無勝劣，相應者勝。（138）

　　讀書的目的，在于明理；教育的目的，在于做人。（139）

　　改革來自決心，創(chuàng)造來自用心，教育來自愛心，服務來自發(fā)心。（140）

　　讀書的竅門無他，多讀、多記而已；寫作的門路無他，多思、多寫而已。（141）

　　讀書能進步，教書更能進步； 拜佛有信心，行佛更有信心。（142）

　　顯正首要破邪，揚清必先激濁。（143）

　　觀樹之陰影而知其高大，觀人之存心而知其德行。（144）

　　凈化人心，是教育的根本目標；變化氣質，是讀書的最大受用。（145）

　　要有時空觀念的真實認知，要有傳統(tǒng)觀念的歷史認知，要有文化觀念的普遍認知，要有信仰觀念的真理認知。（146）

　　能勤，時間自然比他人多；肯動，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。（147）

　　佛陀的主張是超越神權的控制，掌握自我的命運；凈土的理念能達到生權的理想，建立平等的國度。（148）

　　若能受用佛法，才能解決事情；若能依止佛法，才能自在生活。（149）

　　戒不可不持，戒不持則人天路絕；行不可不修，行不修則功德不圓；經不可不讀，經不讀則理路不明；禪不可不參，禪不參則心地不透；道不可不悟，道不悟則觸目成滯。（150）

　　一句真理無價寶，比金比銀萬倍好；人間道德無價寶，比山比岳萬倍高。（151）

　　包容的心胸，要包容大與多；承擔的勇氣，要承擔榮與辱；決斷的智慧，要決斷是與非。（152）

　　剎那的善心可得無盡的福報， 剎那的凈心可得無量的功德，剎那的悟心可得無限的妙覺，剎那的空心可得無相的寂滅。（153）

　　有用的話一句，勝于無益的千言萬語；有益的事一件，勝于無用的千辛萬苦。（154）

　　一句善心美言，即是天堂的花香； 一聲瞋恨惡語，即成地獄的刀劍。（155）

　　安樂是鴆殺志氣的毒餌，苦難是陶鑄圣賢的洪爐。（156）

　　舉一知十，未必是聰明之輩； 舉十知一，未必是愚蠢之人。（157）

　　詭言標異，未必有卓越之處；言行平淡，未必非睿智之士。（158）

　　為學要如金字塔，要能廣博要能高；為人要如圣賢德，要有�；塾懈�基。（159）

　　一念誠心，諸緣感應；十分懷恩，人天歡喜。（160）

　　要勸化別人，首須端正自己，此乃「身教勝于言教」；要辯解譏毀，先要健全自己，所謂「事實勝于雄辯」。（161）

　　欲求正道，須先正心；欲入正道，須能放下；欲行正道，須運悲智；欲證正道，須悟無我。（162）

　　法在則佛在，信法就是信佛；僧住則法住，信僧就是信法。（163）

　　不修行，無以度自己；不說法，無以度眾生。（164）

　　光榮歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于常住，功德歸于信徒。（165）

　　功名富貴轉眼空，唯立功、立德才是真受用；世間三界皆火宅，唯安身、安心才是好凈土。（166）

　　明古訓可以懲心，寡酒色可以清心，袪私欲可以養(yǎng)心，悟至理可以明心。（167）

　　微風吹人只覺清爽可愛，愛語告人何等溫柔可親。（168）

　　心地富有者，滴水之恩涌泉以報；心地貧窮者，一物之施難如登天。（169）

　　未知時，宜一心一意求其所欲知；既知后，當一心一意行其所已知。（170）

　　語言重流利，更重得體；衣著重樸素，更重合宜。（171）

　　文章重通暢，更重內涵；表達重明確，更重真誠。（172）

　　精進是成佛的快捷方式，結緣是辦事的資糧。（173）

　　寧可持戒不圓滿，不可破見失道心。（174）

　　以無益的話語去占有用的時間，不僅使人討厭，簡直是無德之行；以有用的時間去做無用的事情，不但無補時益，簡直是糟踏人生。（175）

　　不急，不急，安全第一！不急，不急，謙讓第一！不急，不急，禮貌第一！（176）

　　放逸是眾惡之本，勤勇是善行之要。（177）

　　以有念對治邪念，以正念對治妄念， 以無念對治正念。（178）

　　勿以少分的學德，博取多分的榮譽； 應以十分的才干，擔負八分的任務；要用萬分的準備，教授全分的課程；雖受一分的恩惠，也報百分的心意。（179）

　　道之成在我，道之行在時，道之美在人，道之證在修。（180）

　　受得起別人的冷落，禁得起外境的磨難，困難就會向你低頭。（181）

　　以鼓勵代替責備，以慈愛代替呵罵，以關懷代替放縱，以同事代替隔閡。（182）