教育教理教用

教育教理教用～1

　　人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。 （001）

　　一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。 （002）

　　人生之大病，不在無(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力。 （003）

　　「學(xué)習(xí)吃虧」能養(yǎng)德，「人我互調(diào)」能慈悲；「當(dāng)然如此」能自在，「享有就好」能常樂(lè)。 （004）

　　交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼；用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅槃。 （005）

　　人的能力在努力中可以增加，人的學(xué)問(wèn)在虛心下可以進(jìn)步。 （006）

　　人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長(zhǎng)壽，主要指延續(xù)慧命，而非長(zhǎng)命百歲。 （007）

　　上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心；做事?lián)��?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。 （008）

　　凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。 （009）

　　工作時(shí)沒(méi)有貴賤之分，服務(wù)時(shí)沒(méi)有高低之別；讀書(shū)時(shí)沒(méi)有老少之分，修道時(shí)沒(méi)有圣凡之界 。 （010）

　　不 吃過(guò)頭的飯，不講過(guò)頭的話，不走過(guò)頭的路，不做過(guò)頭的事。本份，照顧當(dāng)下；過(guò)頭，失去未來(lái)。 （011）

　　不妄求是知足的生命，不投機(jī)是本份的性格，不計(jì)謀事誠(chéng)實(shí)的做人，不自私是凈化的身心。 （012）

　　不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。 （013）

　　不想改過(guò)的人，無(wú)法調(diào)教；不想向善的人，無(wú)法得度。 （014）

　　不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無(wú)以圓滿至德。 （015）

　　不愿說(shuō)理是固執(zhí)，不會(huì)說(shuō)理是愚者，不敢說(shuō)理是奴隸，不肯說(shuō)理是無(wú)知。 （016）

　　心懷善念， 日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。 （017）

　　水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。 （018）

　　水之性，再由高而下，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜舍布施，以為結(jié)緣之方。 （019）

　　牙齒以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見(jiàn)稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。 （020）

　　思想要國(guó)際化，生活在律儀化，語(yǔ)言要古典化，學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。（021）

　　布施可以種一收十，持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進(jìn)可以無(wú)事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 （022）

　　以言語(yǔ)譏人，取禍之大端； 以度量容人，集福之要術(shù)；以勢(shì)力折人，招尤之未遠(yuǎn)； 以道德化人，得譽(yù)之流長(zhǎng)。 （023）

　　以舍為有，則不貪；以忙為樂(lè)，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。 （024）

　　求學(xué)讀書(shū)要： 讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。 （025）

　　世學(xué)有漏，佛法無(wú)漏；知識(shí)變異，真理常新。（026）

　　只說(shuō)好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說(shuō)好話，好事等于無(wú)事。（027）

　　失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。（028）

　　失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。（029）

　　世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強(qiáng)的愿力，是甘愿；（030）

　　金錢(qián)可以買(mǎi)得到水隸，但買(mǎi)不到人緣；金錢(qián)可以買(mǎi)得到群眾，但買(mǎi)不到人心；金錢(qián)可以買(mǎi)得到魚(yú)肉，但買(mǎi)不到食欲；金錢(qián)可以買(mǎi)得到高樓，但買(mǎi)不到自在；金錢(qián)可以買(mǎi)得到美服，但買(mǎi)不到氣質(zhì)；金錢(qián)可以買(mǎi)得到股票，但買(mǎi)不到滿足；金錢(qián)可以買(mǎi)得到書(shū)籍，但買(mǎi)不到信慧；金錢(qián)可以買(mǎi)得到床鋪，但買(mǎi)不到睡眠；（031）

　　生產(chǎn)好似搖錢(qián)樹(shù)，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬(wàn)擔(dān)糧，用心擁有全宇宙。（032）

　　用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞�，用錢(qián)擇其德。（033）

　　耿介嚴(yán)正，用以律己；忠厚義氣，用以待人；真誠(chéng)勤勉，用以任事；慈悲發(fā)心，用以行善。（034）

　　用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。（035）

　　由「無(wú)常」，可悟緣起緣滅，必能精進(jìn)；由「無(wú)我」，可知性真性實(shí)，必得自在。（036）

　　目中有人助緣多，口中有德福報(bào)多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。（037）

　　在學(xué)識(shí)上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。（038）

　　養(yǎng)生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。（039）

　　自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實(shí)踐，不向外求；自我離相，不計(jì)內(nèi)外。（040）

　　有田不種，必?zé)o收成；有錢(qián)不用，必空積聚。（041）

　　有為法雖假，棄之則佛道難成；無(wú)為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。（042）

　　有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀， 閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。（043）

　　死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，輕如鴻毛�；�，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬(wàn)年。（044）

　　為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長(zhǎng)，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。（045）

　　求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過(guò)，用人才不可太急，聽(tīng)發(fā)言不可太率，對(duì)自己不可太寬。（046）

　　有能力的人，處處給人方便；無(wú)能力的人，處處給人為難。 （047）

　　自己不學(xué)好，別人幫不了；自己要學(xué)好，誰(shuí)也擋不了。 （048）

　　勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。（049）

　　生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的教育。 （050）

　　坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；視聽(tīng)如教，必須受益；思想如流，必須清澄。 （051）

　　作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。 （052）

　　人我相處之道，靠生活教育來(lái)訓(xùn)練；自我提升之道，靠思想教育來(lái)啟發(fā)。 （053）

　　事事肯放過(guò)他人則德日升，事事不放過(guò)自己則學(xué)日密。 （054）

　　沒(méi)有新觀念，不會(huì)進(jìn)步；沒(méi)有大格局，不會(huì)遠(yuǎn)見(jiàn)。 （055）

　　事，無(wú)法要求「完美」，但至少要能「完成」，才算盡到己責(zé)；人，無(wú)法要求「萬(wàn)能」，但至少做到「可能」，就能堪受擔(dān)當(dāng)。 （056）

　　依附得人，可獲終身快樂(lè)；投靠非類，將造一生之殃。 （057）

　　受社會(huì)教育，為一已之謀生；受佛教教育，為眾生之化導(dǎo)。 （058）

　　以智慧燈來(lái)點(diǎn)亮心光，以自性佛來(lái)成就內(nèi)心，以六度法來(lái)治療心病，以七圣財(cái)來(lái)豐富內(nèi)財(cái)。 （059）

　　幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。 （060）

　　在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。 （061）

　　所謂學(xué)問(wèn)，在于治事，事不治，縱學(xué)無(wú)益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無(wú)成。 （062）

　　法無(wú)善惡，善惡是法；境無(wú)損益，損益在人。 （063）

　　治學(xué)不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。 （064）

　　知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。 （065）

　　知苦惱，才會(huì)本份不妄求；知慚愧，始能進(jìn)步不退化。 （066）

　　敢于發(fā)問(wèn)，問(wèn)出智慧；長(zhǎng)于聽(tīng)聞，聞出對(duì)話；善于溝通，談出共識(shí)；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛煉，磨出實(shí)力；安于靜修，修出道德。 （067）

　　信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。 （068）

　　自學(xué)，是成功的動(dòng)力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。 （069）

　　安排自己能獲得快樂(lè)，充實(shí)自己能獲得智識(shí)，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。 （070）

　　真理要靠力量來(lái)實(shí)踐，力量要靠真理來(lái)發(fā)揮。 （071）

　　為了完成自己，任何考驗(yàn)都得忍受；為了解決紛爭(zhēng)，任何責(zé)任皆得擔(dān)當(dāng)。 （072）

　　為了體驗(yàn)人生，應(yīng)以道德嚴(yán)律人格；為了追求學(xué)問(wèn)，應(yīng)以智慧擴(kuò)充心光。 （073）

　　為學(xué)當(dāng)重聞思修，將來(lái)必須說(shuō)寫(xiě)做，若能具備戒定慧，必可清凈樂(lè)融融。 （074）

　　若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠(chéng)懇莫驕傲；若要家庭好，關(guān)懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來(lái)創(chuàng)造。 （075）

　　皈依三寶是平等的精神，因?yàn)樯�佛一如，無(wú)有高下；受持五戒是自由的尊重，因?yàn)椴磺址溉耍�彼此受益�?（076）

　　看得破的人，處處都是生機(jī)；看不破的人，處處都是困境。 （077）

　　研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書(shū)需要深思，做事應(yīng)該明辨。 （078）

　　要做行為正直坦蕩的君子，不做沒(méi)有是非觀念的小人。 （079）

　　個(gè)人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬(wàn)世族親。 （080）

　　時(shí)間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書(shū)籍是一字一字寫(xiě)就的，所以要一字一字的讀。 （081）

　　胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。 （082）

　　能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。 （083）

　　做人要如滾雪球，越滾越有人緣；做事要如織錦繡，越織越有成就。 （084）

　　不擇細(xì)流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問(wèn)終致淵博，不飾過(guò)失終達(dá)善美。 （085）

　　做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而作；處事要從淡處著眼、疑處用心、無(wú)處下手、拙處力行。 （086）

　　做大事要有魄力，做小事要能細(xì)心，做難事要肯忍耐，做善事要求無(wú)相。 （087）

　　做事要能知己，若舍寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若舍長(zhǎng)取短，容易導(dǎo)致失敗。 （088）

　　培才愛(ài)才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。 （089）

　　培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會(huì)在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來(lái)。 （090）

　　培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學(xué)習(xí)正直，而不學(xué)成古板。 （091）