各有各的爸爸

  各有各的爸爸

  在一次,在天主教公署里召開的「宗教徒領(lǐng)導(dǎo)人新春年會(huì)」,共有十大宗教的代表參加。

  會(huì)議里,因?yàn)檫@許多的宗教平時(shí)很難得共聚在一起談話,因此大家為了表示友好,有的人就提倡「三教同源」也有人主張「五教一家」,隨即獲得現(xiàn)場不少人的共鳴。但是當(dāng)時(shí)羅光主教表示,如果把各個(gè)宗教的教主供在一起,他實(shí)在沒有辦法拜下去。

  宗教界,教徒可以往來,但教義本來就應(yīng)該不同;教主更不應(yīng)該把他們集合在一起,大家應(yīng)該認(rèn)清;你的爸爸不能是我的爸爸!宗教的教主,就是等于各有各的爸爸,怎么可以混淆呢?

  所以,宗教之間,「同中必須存異,異中可以求同」;但不可一味的說,都是一樣。人體上的手足,各司其用,何必要讓手就是腳,腳就是手呢?

  「宗教都是勸人為善」,此話不錯(cuò)!但是不同的宗教,彼此有方法不同、程度不同、認(rèn)知不同,基本上,我們要容許各個(gè)宗教不同的存在,如此才美、才真、才好。因?yàn)樽鹬夭煌拇嬖,然后在不同之外,大家同是人、同?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰、同是慈悲、同是向善;所以在教徒的行為上,大家應(yīng)該互助、友愛、尊重,不必一定要把你的爸爸當(dāng)成是我的爸爸。我的爸爸也是你的爸爸。

  現(xiàn)在世間上的人,習(xí)慣把一切作「二分法」;不是好的,就是壞的;不是你的,就是我的;不是真的,就是假的;不是喜歡,就是不喜歡,所以只是分裂,而不能和諧。不如干脆認(rèn)清:爸爸本來就是不同的,但兒女可以做同學(xué),可以成為朋友,也就是說,不同爸爸的兒女,彼此可以成為朋友。

  佛教里,五乘佛法就有很寬廣的包容。例如,把儒家作為人乘的佛教;把耶穌教作為天乘的佛教;把老莊、道教、作為聲聞、緣覺的出世佛教。但是,佛法也用菩薩道來調(diào)和人天的儒家、耶教,以及出世的老莊、道教,成為各自的異同。

  所以,佛法說:「方便有多門,歸元無二路。」希望世界上的各個(gè)宗教、各個(gè)教派,都應(yīng)該作如是觀。

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