貧僧至少有500億!
在過(guò)去,中國(guó)大陸的出家人都自謙叫“貧僧”,我非常不喜歡這個(gè)稱呼,出家人內(nèi)心富有三千大千世界,為何自甘墮落要做貧僧呢?我童年家貧,甚至三餐不濟(jì),但我從來(lái)不覺(jué)得家里貧窮,雖然無(wú)錢(qián)入學(xué)念書(shū),但是我有雙手、雙腳,眼耳鼻舌身俱全,我為什么要感到貧窮呢?
我一生歷經(jīng)北伐、中日戰(zhàn)爭(zhēng)以及國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)。記得母親告訴我,我出生的那一天,適逢國(guó)民革命軍總司令蔣中正率軍北伐和五省聯(lián)軍總司令孫傳芳在江蘇會(huì)戰(zhàn)的時(shí)候,軍隊(duì)正在家門(mén)口殺人,我就哇哇墮地了。
十歲蘆溝橋事變發(fā)生,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,我與家人每天跟隨難民潮向蘇北方向逃亡,穿梭在槍林彈雨之中求生,沉伏在死人堆里茍活,于此同時(shí),父親在南京的煙硝里人間蒸發(fā),當(dāng)時(shí)寡母遺孤的窘迫,豈只是貧窮可說(shuō)呢?雖說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)真不是人過(guò)的日子,但經(jīng)過(guò)槍砲子彈洗禮過(guò)的人生,對(duì)于窮困、生死自然別有一番體驗(yàn)。
十二歲出家之后,貧窮的祖庭宜興大覺(jué)寺、貧窮的參學(xué)寺廟南京棲霞山寺,都是生活艱苦,我也甘之如飴。在六十六年前,我二十三歲到了臺(tái)灣,無(wú)親無(wú)故,連找個(gè)寺院掛單,都沒(méi)有人愿意收留,我仍然不覺(jué)得貧窮。
但后來(lái),各種的因緣,正如某些媒體清算佛光山的財(cái)產(chǎn)說(shuō)有一百三十多億,其實(shí)何止于此?其中,南華大學(xué)有四十多億,佛光大學(xué)六十多億,普門(mén)中學(xué)有二十多億,均頭國(guó)民中小學(xué)和均一國(guó)民中小學(xué)有近二十億,老人仁愛(ài)之家、孤兒院,還有佛光山的建設(shè)等,總花費(fèi)應(yīng)該不只五百億吧!在貧僧的下文里,會(huì)一一向各位報(bào)告。
一切都不是我的,都是大眾和社會(huì)共有的
雖然花費(fèi)那么多錢(qián)財(cái),成就了那么多的事業(yè),到了現(xiàn)在年近九十,才感到自己確實(shí)是一個(gè)“貧僧”。為什么呢?因?yàn)檫@一切都不是我的,都是大眾和社會(huì)共有的。所謂“十方來(lái),十方去,共成十方事;萬(wàn)人施,萬(wàn)人舍,同結(jié)萬(wàn)人緣”,這一切與我都沒(méi)有關(guān)系,我只是其中的一點(diǎn)因緣而已。貧僧自比也是一個(gè)信徒,可以說(shuō)也樂(lè)善好施,佛教里《金剛經(jīng)》說(shuō)“布施要無(wú)相,度生要無(wú)我”,所以關(guān)于給人一些小惠樂(lè)助,也就不值得在此敘述了。至于辦理的學(xué)校、寺院,本來(lái)就為十方財(cái)物,我孑然一身,不是“貧僧”又是誰(shuí)呢?
不過(guò),社會(huì)還有人說(shuō)我少報(bào)了一條:“星云公益信托教育基金”有十多億,但那也不是我的。這些款項(xiàng)屬銀行代為管理,私人不能動(dòng)用,必須經(jīng)過(guò)委員會(huì)會(huì)議,用于公益才可以支出,由銀行按照章程規(guī)定,直接寄發(fā)給需要的機(jī)構(gòu)、人士,貧僧也不能加以過(guò)問(wèn)。這幾年辦了“真善美傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“三好校園獎(jiǎng)”、“全球華文文學(xué)獎(jiǎng)”、“卓越教師獎(jiǎng)”等;雖然有這些錢(qián),也并不是化緣所得,是貧僧六十多年來(lái)稿費(fèi)、版稅、一筆字,以及人家的結(jié)緣供養(yǎng)而有,所以做一些微小的善事,這也是理所當(dāng)然,不值得居功。
享受貧窮,也是一種快樂(lè)
回憶五十年前開(kāi)創(chuàng)佛光山,我就誓愿不積聚金錢(qián),“以無(wú)為有、以空為樂(lè)”,我不趕經(jīng)懺替人念經(jīng),我不出外化緣、不走政府、不到信徒之家,甚至于五十多年來(lái),我沒(méi)有到過(guò)百貨公司、什么超市商店購(gòu)買(mǎi)物品。因?yàn)樨毶环e聚金錢(qián),所有一切,都?xì)w功佛光山教團(tuán)所有,甚至信徒給我的紅包,我都拒絕,很安然的做我一生的“貧僧”。我覺(jué)得享受貧窮也是一種快樂(lè)。
在開(kāi)山初期,所有的拜墊、桌椅、圖書(shū)、雜志,以及至少可以舉辦二、三十次展覽的名家書(shū)畫(huà),例如:李自健的油畫(huà)、施金輝的觀音像、高爾泰的禪畫(huà)、香港阿蟲(chóng)的漫畫(huà)、何山的敦煌壁畫(huà)、賀大田的老屋系列、田雨霖的水墨國(guó)畫(huà)等等,當(dāng)初都是貧僧分批收藏而有,F(xiàn)在,這些作品,均由佛光緣美術(shù)館如常法師負(fù)責(zé)管理。藝術(shù)無(wú)價(jià),文化、教育上的意義,價(jià)值又何止萬(wàn)億元以上呢?
承蒙媒體某些女士先生經(jīng)常在電視、報(bào)章批評(píng)我,甚至辱罵我,我都很感念,因?yàn)橐粺o(wú)所有的貧僧,遭受一些批評(píng)、議論,也是替我的人生增添一點(diǎn)彩色。我一生“以不要而有”為理念,個(gè)人什么都不要,佛教、教團(tuán)當(dāng)然還是需要發(fā)展,雖是“貧僧”,能叫他不愛(ài)教嗎?
就拿慈濟(jì)功德會(huì)的證嚴(yán)法師來(lái)說(shuō),我想她個(gè)人的生活也是淡泊、節(jié)儉,一切都是為了社會(huì),F(xiàn)在佛光山千余眾比丘、比丘尼,不拿薪水、沒(méi)有假日,他們使用的教室、寮區(qū),還是維持五十年前的傳統(tǒng)生活設(shè)備,居住的地方都沒(méi)有冷氣空調(diào),佛光山的空調(diào)都是客人所用。大家安貧樂(lè)道,還要為社會(huì)服務(wù),那許多好發(fā)表議論卻又不了解的人,為什么不對(duì)這些時(shí)間、空間因緣做一點(diǎn)研究功課、多了解一些呢?難道都沒(méi)有看到這些貧僧們的身心、思想、生活天地嗎?
佛教徒大多守貧,縱有公共的寺院財(cái)富,亦為寺院所有、社會(huì)共有,都用之于社會(huì)大眾。近來(lái),各媒體對(duì)佛教很殘忍的踐踏,少數(shù)的媒體保持傳統(tǒng)的道德,為佛教說(shuō)幾句公道話,持之以平。貧僧坦誠(chéng)的向社會(huì)報(bào)告:我這一生沒(méi)有用過(guò)辦公桌,沒(méi)有用過(guò)櫥柜,雖然現(xiàn)在有了一些辦公桌、身旁櫥柜也很多,但我從來(lái)不曾用過(guò)、開(kāi)過(guò)。我有一張八公尺的長(zhǎng)條桌,吃飯、會(huì)客、寫(xiě)作、會(huì)議、寫(xiě)字都在這張桌子上,甚至當(dāng)初李登輝先生光臨佛光山和佛教里的萬(wàn)千信徒來(lái)訪的時(shí)候,他們都曾經(jīng)坐過(guò)。我不知道這些朋友、信徒是否還記得這張綠色桌面的長(zhǎng)方形桌子?這張長(zhǎng)條桌,一直陪伴著我四十多年的后半生。
我能安于貧,所以有許多人緣
貧僧除了自己生活簡(jiǎn)單,不喜愛(ài)對(duì)外應(yīng)酬,不喜歡社會(huì)公宴活動(dòng),非常欣賞古德所說(shuō)的:“為僧只宜山中坐,國(guó)士宴中不相宜。”當(dāng)初,之所以到南部弘法,也是因?yàn)樵诒辈糠鸾探绲臅?huì)議很多,如果不去參加,他說(shuō)你不同他合作;請(qǐng)你吃飯,如果你不去應(yīng)酬,他說(shuō)你看不起他。為了要看得起他、為了要跟他合作,每天開(kāi)會(huì)、吃飯,就什么事都做不了了。貧僧感到自己不適合臺(tái)北的應(yīng)酬,便在六十年前到南部來(lái)。那時(shí)候臺(tái)灣南部少有外省的出家人,減少了很多的應(yīng)酬,貧僧有了時(shí)間寫(xiě)作、讀書(shū)、課徒,才感覺(jué)到人生的樂(lè)趣。
不過(guò)貧僧也知道,我能安于貧,所以能建設(shè)很多的寺院;我能安于貧,所以有那許多人緣。媒體把宗教罵得一錢(qián)不值,假如臺(tái)灣沒(méi)有這許多宗教里的寺院、教堂、宮廟、道觀,還是多采多姿、安定和樂(lè)的美麗寶島嗎?但我們自信,我們用錢(qián)用得很有價(jià)值。
貧窮雖會(huì)衍生罪惡,但臺(tái)灣是一個(gè)富而好禮的地方,希望我們愛(ài)臺(tái)灣的人們,不要嫉妒別人所有,不要仇視富者,不要排斥宗教,不要詆毀信仰,我們的文化是寬容的、是厚道的。為了佛教許多“貧僧”,為了他們未來(lái)的生存形象,我不得不在這個(gè)時(shí)候,以我為例,代表他們說(shuō)幾句公道話。
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