“一”雖是很小的數(shù)字，卻涵蓋了宇宙之理

　　佛教講：“萬法歸一”“一念三千”；道教也說：“抱元守一”“形神合一”；儒教亦云：“執(zhí)中貫一”。其他各個宗教也都提到“一”，可見“一”是萬物的起源。如《華嚴經(jīng)》說：“一即一切，一切即一。”“一”雖然是很小的數(shù)字，卻涵蓋了宇宙之理。

　　如果我們的人生，能將一個字好好運用于生活中，則生活能泰然而自在，現(xiàn)在我們以“空”“靜”“心”“悟”四個字，來談談一個字所涵蓋的無限義理：

第一，萬變的道理在于一個“空”字

　　世間的千變?nèi)f化中，“空”的變化最大，就如一個房子因為有空間，所以我們可以自由地擺設物品；兒童，因為純潔如白紙，所以可以形塑出大人們所教授的才能。“空”就像“0”一樣，雖然什么都沒有了，但是如果在“0”的前面寫上一個“1”字，就成了“十”，以此類推，它可以加到無限大。人亦如此，剛出社會或一時的失意，就如“空”一樣，只要肯努力、肯付出，其未來的成就是萬變無窮的。

第二，動蕩的終結在于一個“靜”字

　　世界上無論什么事情，最后終歸于一個“靜”字。生命的生滅流轉、器界的成住壞空、萬物的聚散離合，不都說明“天下沒有不散的筵席”“萬物終歸于靜”嗎？所以一切事物的好好壞壞總會過去，對于眼前的失敗，不可一潰不起；對現(xiàn)前的成功，亦不可得意忘形，因為不論世間如何動蕩，萬法如何差別，因緣的散去、改變，終歸回到原始之點。

第三，最廣的境界在于一個“心”字

　　人的身高有五尺、六尺，心在整個身體的比例里，是微不足道的。但是宇宙、法界都在我們的一心之中，所謂“心包太虛，量周沙界”。虛空可以包容萬物，我們的心就跟虛空一樣，可以包容國家、包容全世界、包容整個星球，所以最廣的境界就在我們的一“心”之中！禪門公案說：“萬法歸一，一歸何處？”就在我們的“一”心！所以心外的空間不必去占取、執(zhí)著，因為我們心內(nèi)的世界比心外的空間更大！

第四，自在的生活在于一個“悟”字

　　生活的最高境界，就是要隨緣、隨喜、隨分，要自在、安然、解脫，這樣的生活，就建立在一個“悟”字之上。一個有悟境的人，他能不受物質(zhì)的豐缺束縛，他的喜樂不因為貧富而有變易，就如慈航法師說：“只要自覺心安，東西南北都好。”所以，有“悟”的生活，就是純真潔凈、自然灑脫的生活，是隨緣自在、輕安自如的生活，所以，我們每個人都應該讓自己的生活，有一個“悟”境的隨心。

　　《佛光菜根譚》說：“萬貫家財，不如一技在身；滿腹經(jīng)綸，不如一善在心；高談闊論，不如一言九鼎；長篇累牘，不如一字千金。”所以，一個字，可以作為自己向上的動力，也可以作為調(diào)整心性的推力。