“一心信樂(lè),求愿往生”

  【一心信樂(lè),求愿往生,上盡一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。】

  這段疏文,善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》實(shí)在開(kāi)示的太好了。你若深入明白這段疏文的意思,我相信你一定會(huì)很歡喜念佛、很快樂(lè)念佛、很感恩念佛。

  “一心信樂(lè)”是說(shuō)信,“求愿往生”是說(shuō)愿,“上盡一形,下收十念”是說(shuō)行,信、愿、行往生三法圓滿具足了;“乘佛愿力,莫不皆往”,具足信愿行往生三法,依靠阿彌陀佛愿力,沒(méi)有一個(gè)不往生的。換一句話來(lái)說(shuō),十個(gè)人念佛,十個(gè)人乘阿彌陀佛愿力,十個(gè)人具足往生三法,十個(gè)人往生;一百個(gè)人念佛,一百個(gè)人乘阿彌陀佛愿力,一百個(gè)人具足往生三法,一百個(gè)人往生。諸位!這段文,早晚功課時(shí)多讀幾遍。如果你的心中會(huì)擔(dān)心念佛不能往生西方極樂(lè)世界,如果你的心中會(huì)顧慮臨終沒(méi)有正念可以往生西方極樂(lè)世界,善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》這段文所開(kāi)示的話,就很值得你每天多讀幾遍。為了要加深你們大家的印象,請(qǐng)大家跟著我來(lái)讀一遍:

  【一心信樂(lè),求愿往生,上盡一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。】

  從這段文,我們非?隙ㄖ,善導(dǎo)大師的念佛思想就是:只要十方眾生,乘佛愿力,稱念阿彌陀佛的圣號(hào),一定往生。諸位!善導(dǎo)大師是阿彌陀佛示現(xiàn)的一位了不起的祖師,善導(dǎo)大師所開(kāi)示的等同阿彌陀佛直說(shuō),所以我們將善導(dǎo)大師的念佛法語(yǔ)牢記在心,可以使我們安心念佛、快樂(lè)念佛、感恩念佛。

  “一心信樂(lè),求愿往生”,有信有愿。信樂(lè)就是信心歡喜,一心稱念阿彌陀佛的名號(hào)。如果今天念南無(wú)阿彌陀佛,明天念南無(wú)藥師佛,后天念南無(wú)釋迦牟尼佛,大后天念南無(wú)觀世音菩薩,再來(lái)念南無(wú)大勢(shì)至菩薩,再來(lái)念南無(wú)文殊師利菩薩,再來(lái)念南無(wú)普賢菩薩,再來(lái)念南無(wú)地藏王菩薩,再來(lái)念南無(wú)彌勒菩薩……這樣就不是叫做一心了,這樣就是三心二意了,這樣就不是專修凈土法門(mén),這樣是修很多法門(mén)。當(dāng)然,專修有專修的利益,雜修有雜修的利益。但是善導(dǎo)大師教導(dǎo)我們一心信樂(lè),心只有向阿彌陀佛一佛。為什么?因?yàn)槭街T佛當(dāng)中,阿彌陀佛有發(fā)愿,要救度我這種凡夫;十方諸佛當(dāng)中,有阿彌陀佛誓言對(duì)我大慈大悲的救度;十方諸佛當(dāng)中,有阿彌陀佛絕對(duì)救得了我,當(dāng)然我依靠阿彌陀佛。就像諸位出家在家菩薩,為什么你們會(huì)常住在南宣寺?因?yàn)槭降姆◣熌敲炊,但是就是我們南宣寺的上正下盛老法師,有那份慈悲愿力,要建立一個(gè)凈土道場(chǎng),讓不論出家在家大德,可以沒(méi)有任何吃穿的顧慮擔(dān)心,一心安住于寺院,念佛修行,往生西方。所以,當(dāng)然我們會(huì)依止我們老法師修學(xué)凈土法門(mén),對(duì)不對(duì)。客瑯拥牡览。(是不是要跟老法師贊嘆一下掌聲)。

  每一個(gè)法師修學(xué)不同法門(mén),也弘揚(yáng)不同法門(mén),也有不同的愿力,猶如每一個(gè)諸佛如來(lái)在因地菩薩的發(fā)愿,通愿同樣,但是別愿就不同。通愿就是四弘誓愿:眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成。這是通愿,通于一切諸佛因地所發(fā)之愿。別愿,諸佛如來(lái)在因地菩薩所發(fā)心愿各有不同,阿彌陀佛有阿彌陀佛的大愿,觀世音菩薩有觀世音菩薩的大愿,釋迦牟尼佛有釋迦牟尼佛的大愿,藥師佛有藥師佛的大愿,彌勒菩薩有彌勒菩薩的大愿,普賢菩薩有普賢菩薩的大愿,地藏王菩薩有地藏王菩薩的大愿……諸位你我同樣是在念佛,你我同樣在修行,你與我的心愿各有不同,對(duì)不對(duì)?所以,諸佛如來(lái)在因地所發(fā)心愿不同,成就果地的佛陀、廣度眾生的威神功德力也不同!洞蟪藷o(wú)量壽莊嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):

  【彼佛如來(lái),來(lái)無(wú)所來(lái),去無(wú)所去,無(wú)生無(wú)滅,非過(guò)、現(xiàn)、未來(lái),但以酬愿度生,現(xiàn)在西方。】

  這段經(jīng)文就是在說(shuō)明,阿彌陀佛早就已經(jīng)成就佛陀了,非是過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛,永遠(yuǎn)不入涅槃,在無(wú)窮盡的時(shí)流廣度眾生。如何廣度眾生呢?酬愿度生。酬就是回應(yīng)的意思,回應(yīng)因地菩薩所發(fā)的四十八愿,以愿力廣度眾生。所以,阿彌陀佛因地法藏菩薩發(fā)了四十八愿,成就佛道的阿彌陀佛,就以四十八愿力廣度眾生。愿成就了,就產(chǎn)生廣度眾生的威神功德力,叫做愿力。

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