“一心信樂(lè)，求愿往生”

　　【一心信樂(lè)，求愿往生，上盡一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。】

　　這段疏文，善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》實(shí)在開(kāi)示的太好了。你若深入明白這段疏文的意思，我相信你一定會(huì)很歡喜念佛、很快樂(lè)念佛、很感恩念佛。

　　“一心信樂(lè)”是說(shuō)信，“求愿往生”是說(shuō)愿，“上盡一形，下收十念”是說(shuō)行，信、愿、行往生三法圓滿具足了；“乘佛愿力，莫不皆往”，具足信愿行往生三法，依靠阿彌陀佛愿力，沒(méi)有一個(gè)不往生的。換一句話來(lái)說(shuō)，十個(gè)人念佛，十個(gè)人乘阿彌陀佛愿力，十個(gè)人具足往生三法，十個(gè)人往生；一百個(gè)人念佛，一百個(gè)人乘阿彌陀佛愿力，一百個(gè)人具足往生三法，一百個(gè)人往生。諸位！這段文，早晚功課時(shí)多讀幾遍。如果你的心中會(huì)擔(dān)心念佛不能往生西方極樂(lè)世界，如果你的心中會(huì)顧慮臨終沒(méi)有正念可以往生西方極樂(lè)世界，善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》這段文所開(kāi)示的話，就很值得你每天多讀幾遍。為了要加深你們大家的印象，請(qǐng)大家跟著我來(lái)讀一遍：

　　【一心信樂(lè)，求愿往生，上盡一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。】

　　從這段文，我們非�？隙ㄖ�道，善導(dǎo)大師的念佛思想就是：只要十方眾生，乘佛愿力，稱念阿彌陀佛的圣號(hào)，一定往生。諸位！善導(dǎo)大師是阿彌陀佛示現(xiàn)的一位了不起的祖師，善導(dǎo)大師所開(kāi)示的等同阿彌陀佛直說(shuō)，所以我們將善導(dǎo)大師的念佛法語(yǔ)牢記在心，可以使我們安心念佛、快樂(lè)念佛、感恩念佛。

　　“一心信樂(lè)，求愿往生”，有信有愿。信樂(lè)就是信心歡喜，一心稱念阿彌陀佛的名號(hào)。如果今天念南無(wú)阿彌陀佛，明天念南無(wú)藥師佛，后天念南無(wú)釋迦牟尼佛，大后天念南無(wú)觀世音菩薩，再來(lái)念南無(wú)大勢(shì)至菩薩，再來(lái)念南無(wú)文殊師利菩薩，再來(lái)念南無(wú)普賢菩薩，再來(lái)念南無(wú)地藏王菩薩，再來(lái)念南無(wú)彌勒菩薩……這樣就不是叫做一心了，這樣就是三心二意了，這樣就不是專修凈土法門(mén)，這樣是修很多法門(mén)。當(dāng)然，專修有專修的利益，雜修有雜修的利益。但是善導(dǎo)大師教導(dǎo)我們一心信樂(lè)，心只有向阿彌陀佛一佛。為什么？因?yàn)槭�方諸佛當(dāng)中，阿彌陀佛有發(fā)愿，要救度我這種凡夫；十方諸佛當(dāng)中，有阿彌陀佛誓言對(duì)我大慈大悲的救度；十方諸佛當(dāng)中，有阿彌陀佛絕對(duì)救得了我，當(dāng)然我依靠阿彌陀佛。就像諸位出家在家菩薩，為什么你們會(huì)常住在南宣寺？因?yàn)槭�方的法師那么多，但是就是我們南宣寺的上正下盛老法師，有那份慈悲愿力，要建立一個(gè)凈土道場(chǎng)，讓不論出家在家大德，可以沒(méi)有任何吃穿的顧慮擔(dān)心，一心安住于寺院，念佛修行，往生西方。所以，當(dāng)然我們會(huì)依止我們老法師修學(xué)凈土法門(mén)，對(duì)不對(duì)�。客瑯拥牡览�。（是不是要跟老法師贊嘆一下掌聲）。

　　每一個(gè)法師修學(xué)不同法門(mén)，也弘揚(yáng)不同法門(mén)，也有不同的愿力，猶如每一個(gè)諸佛如來(lái)在因地菩薩的發(fā)愿，通愿同樣，但是別愿就不同。通愿就是四弘誓愿：眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。這是通愿，通于一切諸佛因地所發(fā)之愿。別愿，諸佛如來(lái)在因地菩薩所發(fā)心愿各有不同，阿彌陀佛有阿彌陀佛的大愿，觀世音菩薩有觀世音菩薩的大愿，釋迦牟尼佛有釋迦牟尼佛的大愿，藥師佛有藥師佛的大愿，彌勒菩薩有彌勒菩薩的大愿，普賢菩薩有普賢菩薩的大愿，地藏王菩薩有地藏王菩薩的大愿……諸位你我同樣是在念佛，你我同樣在修行，你與我的心愿各有不同，對(duì)不對(duì)？所以，諸佛如來(lái)在因地所發(fā)心愿不同，成就果地的佛陀、廣度眾生的威神功德力也不同�！洞蟪藷o(wú)量壽莊嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：

　　【彼佛如來(lái)，來(lái)無(wú)所來(lái)，去無(wú)所去，無(wú)生無(wú)滅，非過(guò)、現(xiàn)、未來(lái)，但以酬愿度生，現(xiàn)在西方。】

　　這段經(jīng)文就是在說(shuō)明，阿彌陀佛早就已經(jīng)成就佛陀了，非是過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛，永遠(yuǎn)不入涅槃，在無(wú)窮盡的時(shí)流廣度眾生。如何廣度眾生呢？酬愿度生。酬就是回應(yīng)的意思，回應(yīng)因地菩薩所發(fā)的四十八愿，以愿力廣度眾生。所以，阿彌陀佛因地法藏菩薩發(fā)了四十八愿，成就佛道的阿彌陀佛，就以四十八愿力廣度眾生。愿成就了，就產(chǎn)生廣度眾生的威神功德力，叫做愿力。