佛教中國(guó)化的歷程

　　佛教自印度傳入中國(guó)，始于東漢，遞經(jīng)兩晉、南北朝的發(fā)展，至隋唐而大功告成。佛教在中國(guó)兩千多年的發(fā)展歷史里，大體而言，經(jīng)歷了譯經(jīng)、格義、判教、創(chuàng)宗、定祖五大過程。

　　中國(guó)佛教之初，是翻譯經(jīng)典，譯經(jīng)是佛教在中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　佛教要在中國(guó)扎根，需要有經(jīng)典的依據(jù)。而梵文的佛經(jīng)翻譯成中國(guó)漢語文字，在當(dāng)時(shí)漢語言中還沒有相應(yīng)的佛教用語，為了方便中國(guó)人理解，于是，譯家方便借用本土儒、道兩家的詞語比附解釋佛經(jīng)的義理，這就是格義。

　　由此可知，早期的譯經(jīng)、格義已經(jīng)開始了佛教的中國(guó)化。佛教的中國(guó)化貫穿于中國(guó)佛教發(fā)展的整個(gè)歷程，直至隋唐朝八宗創(chuàng)立，佛教的中國(guó)化宣告完成。

　　佛經(jīng)是漢語文字，佛教的叢林制度是中國(guó)式的，佛教行人的生活方式也是中國(guó)式的，佛教完全與中國(guó)相融合，完成了佛教的中國(guó)化。佛教注重契時(shí)應(yīng)機(jī)，任何時(shí)候，都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)眾生的需要而作出相應(yīng)的調(diào)整。乃至今天，佛教的發(fā)展仍與現(xiàn)代緊密相應(yīng)。

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