解讀「生命的第一課」

　　正確解讀“時間就是生命”

　　上班時間，馬路上無論是騎車的，還是開車的，都跟玩兒命似的，爭先恐后往前趕。我曾經(jīng)在路口問過一個人，他看起來像在外企工作。我問他：“你跑這么快干什么？”他說：“時間就是生命。”

　　接著，我又問了他一個問題。我說：“既然時間就是生命，這個世界上有這么多珍惜時間的人，怎么沒看到幾個長壽的？”他半天沒有回過神來。時間不就是生命嗎？你珍惜時間，生命應(yīng)當更長��！但是，我卻發(fā)現(xiàn)那些不珍惜時間的人生命更長。

　　為什么這么講？因為今天好多人是累死的。我記得兩年前的報紙上登了一則新聞，說上海有個老總，不到四十歲就死了。還有個知名的畫家陳逸飛，他也是比較年輕的。

　　很多人覺得時間就是生命，要和時間賽跑。可這哪里是把時間當成生命，是在和時間拼命！最后你拼過了嗎？誰也沒有拼過命。實際上，“時間就是生命”是說時間不要被空過，是告訴你不要虛度每一分、每一秒，要使它真正有意義、有價值。讓每個細節(jié)都發(fā)揮作用，時間才有價值，生命才有價值。

　　錯誤認知產(chǎn)生顛倒價值觀

　　今天人的價值觀到底是什么？追求的到底是什么？說到底，我感覺今天人的價值觀是顛倒的。很多人的價值觀，是靠虛偽和虛榮支撐起來的。

　　我常說，學佛法就是用佛法的鏡子檢討自己。大家可以檢討一下，我們的價值觀到底是什么。是我們有錢就有價值嗎？是我們事業(yè)有成就有價值嗎？在今天這個社會，很多人認為自己比別人擁有得多，就能體現(xiàn)出真正的人生價值。如果事業(yè)、工作沒有成就，就覺得自己沒有價值。

　　可是我們所謂的成就，真的有價值嗎？我看不見得。在社會上，擁有財富的是多數(shù)人還是少數(shù)人？少數(shù)人。也就是說，只有少數(shù)擁有財富的人有成就、有價值。如果這種價值觀是正確的，那我們這些沒有財富的人是什么？沒成就？沒價值？只能忽略不計？只能去跳河？說不通嘛！但是今天的人，恰恰就是用這個作為價值觀。

　　現(xiàn)在的人，數(shù)錢的時候最高興。古人常講，人在世上生活，如果僅僅為了財富和金錢，這樣的人生看似高貴，卻很低賤。今天，不少人也擁有很多的財富。關(guān)起門來，就在家里數(shù)錢。數(shù)到最后，我只能送給他一句話：財富的奴隸。

　　當代人的價值觀，除了有錢有財富，還有一個很重要的組成方面——身份。比如，要穿得西裝革履，覺得這樣有風度。可這哪里是西裝革履？就是個“油光水滑”。頭上抹點油、身上噴點水，不就是“油光水滑”嗎？好像那幾個地方很亮，走出去就很有自豪感，就可以昂首挺胸一樣。

　　要是這樣叫做有成就、有價值，我這個光頭怎么辦呢？我抹不了油，也穿不了西裝，只能穿僧服。難道我這樣就沒有價值，沒有成就了？

　　人們普遍覺得擁有的東西越多、外表越富麗堂皇，好像就越有價值；穿得好，天天手里有錢數(shù)，好像就很驕傲、很自豪�？墒牵�世界上有滿多有錢的人，有滿多穿得好的人，你覺得他們真正快樂嗎？真正幸福嗎？

　　關(guān)于生存：生存是本能和良好的愿望

　　生存是什么？我的理解，生存就是讓每一個個體的生命能夠活著。這是最基本的，也是在人類社會發(fā)展過程當中，必須面對的問題。因此，要活著，想辦法活下去。

　　根據(jù)考古學家、歷史學家和生物學家的研究，發(fā)現(xiàn)地球上有許多的植物和動物都消失了，沒有存活下來。比如恐龍，已經(jīng)留在歷史里了。

　　因此，有人提出一個命題——“適者生存”。這個說法現(xiàn)在很流行。就是說，能夠適應(yīng)環(huán)境的人才能生存，不適應(yīng)的人就被淘汰。這個命題一直鼓勵我們，讓我們有勇氣持續(xù)地生存下去。這么多年來，我們倡導的“與天斗，與地斗”是在干嘛呀？就是在適者生存的理論支持下，想辦法拓展自己的生存空間。

　　適者生存有沒有道理？我看表面上有道理，實際上卻有問題。如果我們適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)發(fā)展，自然就能夠生存�？涩F(xiàn)在的人把這個理論用歪了，把它當成一個倚強凌弱、以大欺小的靶子，使它成了正當?shù)睦碛伞?/p>

　　適者生存，是一種自然規(guī)律。不管是植物還是動物，都必須適應(yīng)環(huán)境才能生存下來。一棵小樹在大地上為什么能夠存活呢？第一，它有生命力，就是有生存的能力；第二，它比較適應(yīng)環(huán)境，所以有很好的長勢。地球上的花草、樹木都是這樣。我覺得，這很能夠說明適者生存的道理。

　　我個人理解，生存是所有有情感的生物和無感情的生物的一種本能，也是一種良好的愿望。你們有沒有不愿意生存的？其實愿意生存并不是壞事，這是人的本能。

　　所以，求生是人的一種本能，也是一種良好的愿望。想要生存的空間大一點、生存得好一點，這些都不為過，應(yīng)當受到尊重。

　　關(guān)于生存：保持本能

　　保持本能有兩個方面：保持身體的本能和保持心理的本能。

　　關(guān)于身體的本能�，F(xiàn)在的人，比歷史上任何一個時期的人都容易疲倦。今天我們吃得好不好？好。維生素A、B、C、D、E，還要加上補鐵的、補鋅的、補銅的、補鈣的，一大堆�？裳a了那么多東西進去，效果究竟怎么樣呢？看看那些在鄉(xiāng)下勞動的人，什么營養(yǎng)品和保健品都沒吃，卻比我們健康得多。

　　今天人吃得營養(yǎng)，注重保健，但很多人卻處于亞健康狀態(tài)。長得胖的，胖得浮腫；長得瘦的，瘦得像根筷子。這些都不正常。一旦運動起來，剛跑三步路，就呼吸系統(tǒng)告急了�？笘|西，扛不起十斤重。稍微重了點就叫喚：“哎呦，好重哦！” 補充的營養(yǎng)到哪兒去了？缺乏體能鍛煉。

　　最近流行幾句話，我還比較推崇：“吃飯要吃素，穿衣要穿布。出門要走路，當官要當副。”前面三句我都贊同，后面一句不贊同。

　　前三句，就是剛才講的“尊重自然、保持本能”。 為什么“吃飯要吃素”呢？吃素，綠色食品多一點。吃蔬菜的危險性，要比吃肉的危險性小得多。為什么“穿衣要穿布”呢？化纖、尼龍里面添加的東西太多了，不自然。“出門要走路”，就是現(xiàn)在講的“保持體能”。我很主張每年給自己規(guī)定些時間去爬山、走路和勞動。

　　還有，要保持心理的本能。我們心理的本能是什么？送你一句話：離妄想的狀態(tài)。這就是心理的本能，也就是禪宗講的“本地風光”。

　　為什么現(xiàn)代人容易疲憊？容易心力憔悴？就是因為妄想太多，消耗了心能。人的心理能量原本是很大的，但是你給心理世界帶來許多負擔，壓得它喘不過氣來。

　　你們有沒有覺得，人想得太多容易衰老？有一天，我在路上遇見一個朋友。他本來是黃種人，但當時怎么看都像非洲人。臉上黑黑的，眼睛凹進去，腦袋也耷拉著，身體狀態(tài)非常差。他給人的第一印象，就是精神狀態(tài)不好。我們看到這種精神狀態(tài)后，往往第一反應(yīng)是什么？會問：“最近你在想什么呢？精神狀態(tài)怎么不好？”對方一般會回答：“最近事情太多了，搞得我焦頭爛額的！”

　　所以，想得太多、妄想太多，就會讓你的生理機能透支。因此，妄想多的人、思考多的人頭發(fā)容易白，眼睛容易花，臉上容易長皺紋，會面目憔悴。但是，你是用心在想，又沒有用體力想，為什么會這么憔悴呢？原因在哪兒？體有體能，心有心力。就是說，你無謂地耗費了你的心理能量。

　　保持心理的本能，就是要拋棄角度，拋棄套路，回歸到內(nèi)心的真實狀態(tài)。我今天倡導一個觀念：保護你內(nèi)心的心理能源。只有這樣，你才能保持旺盛的生命力，才能夠生存得更有意義。

　　關(guān)于生活：如何提高生活質(zhì)量

　　第一個方法：以慈悲心來開啟快樂的源泉。

　　很多時候，我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨，說：“師父，我氣�。�”我說：“干嘛呀？”他說：“氣死我了！”我說：“你是誰呀？”我希望將來你們生氣的時候，也這樣問一問。你一邊說:“氣死我了!”下一句就接著問：“我是誰呀？”想三秒鐘后，管他的，懶得氣了！

　　“我”是誰呀？誰在氣“我”��？就是因為有“我”，才有氣！要是沒有“我”了，氣從哪兒來��？所以，生氣、不快樂的根源就在有“我”。生活想要有質(zhì)量，就需要用慈悲來忘掉自我。如果多想別人、慈悲待物、慈悲待人，哪兒還會有那么多的不開心呀！

　　平時，我們一起床，一睜眼，就對著家人喊：“飯做好了沒？”嘴里一邊吃著現(xiàn)成飯，一邊還抱怨：“怎么這么難吃呢！”走在大街上也抱怨：“你怎么走那么快？怎么不走我后面！”別人的車開得比你快，你就受不了：“怎么比我還開得快，我要超過他！”走進單位里面，看見同事了：“他怎么來得比我還早！”在任何時候，你都用對立面來看人，怎么會有快樂呢？

　　佛法講，每天都用慈悲的心腸對待任何人，你就能天天快樂，每天的生活都有質(zhì)量。早晨起來，看到家人的第一個反應(yīng)就要想：她今天早上這么辛苦，給我做了那么多好吃的，真是好幸福！這就是菩薩的精神——想別人。

　　如果你能夠把大家在一起的時光，想象成一次快樂的聚會，那么你的生活一定會是愉快的，你的工作一定會是輕松的，你的心情也一定會是舒展的！

　　第二個方法：用智慧創(chuàng)造灑脫人生。

　　什么是智慧？學會吃虧就是最大的智慧。過去人常講“吃虧是福”，但我今天告訴大家，吃虧不僅是福，吃虧更是智慧。

　　有智慧的人，才會灑脫起來，才不會斤斤計較。就像剛才故事里的人，他就是有吃虧的大智慧，才不會和另外一個人斤斤計較。什么我多五塊錢，他少五塊錢；我的好了，他的不好……有了這些想法，心里就會有所掛礙，到最后占便宜的反倒吃虧，吃虧的反倒占了便宜。

　　就像《插秧歌》里唱的：“手持青秧插滿天，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。”我為什么要提到這首歌？因為剛才講了“吃虧是智慧”，不要吃不得虧；還有“無言之教”，不要擅自好爭，不要老是事事沖前。所以，“退步原來是向前”，退后一步，自然寬。大家一定要懂得這個人生的大智慧。

　　第三個方法：在追求中實現(xiàn)超越。

　　很多人對我講：“佛教是消極的，佛教是講空的，什么東西都不要。”這是佛教嗎？不是。佛教真正的精神是什么？是追求與超越。就是在有與沒有之間、要與不要之間，善巧地把握。佛教主張，在追求的當中、在擁有的當下，能夠從中超越出來，而不被它束縛。

　　為什么那么多人追求生活品味，追求生活質(zhì)量，但還是不快樂呢？因為他們被品位束縛了，被藝術(shù)束縛了，只有追求，而沒有超越。

　　你們不是常常唱“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”嗎？其實就是講的這個道理。前面“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，就是追求，就是要有；但是后面的“若無閑事掛心頭”，就是超越。

　　因此，要想生活有質(zhì)量、生活快樂，在追求的同時，一定要有超越的心態(tài)。所以，“有”好不好？也好也不好，看你怎么擁有，有沒有超越的心態(tài)。“沒有”好不好？同樣的道理。“有”與“沒有”都要超越。

　　關(guān)于生命：生命的真相

　　佛法講，人的生命真相就是“人從人來”。怎么來呢？有兩個決定因素：第一個，阿賴耶識；第二個，業(yè)力。

　　阿賴耶識是個什么玩意兒？給你們一個新的概念——“信息綜合體”。大家都用手機、電腦吧？手機上存的信息多不多？電腦上存的信息多不多？都很多。我們?nèi)耍�也有一臺電腦和一部手機，這就是“阿賴耶識”。

　　電腦和手機可以儲存能量，人同樣可以！你們從小學到大，學了那么多東西，都藏在哪兒的？都藏在這個“信息綜合體”里面的。

　　我們需要肯定，所有學過的東西存儲了沒有？存儲了。要是沒有，你今天就是白癡一個，什么也不會。第二，存在哪兒的？存在“信息綜合體”里面。第三，以什么形式存在？以信息和能量的形式存在。

　　所有的能量、信息全都存在你的“信息綜合體”里面了。而眼睛，就是一個攝像頭。你看到的所有東西，都攝在你的“信息綜合體”里。在你空閑時，端上一杯茶，閉上眼睛體會一下，這時候，你的腦子里就會開始閃現(xiàn)：黃山的松、長江的水……像放電影一樣。這些東西是什么？就是信息和能量在“信息綜合體”里面的再現(xiàn)。

　　往腦子里裝什么信息和能量，就會顯現(xiàn)出什么樣的環(huán)境，這就是第二個命題——業(yè)力。

　　什么叫業(yè)力？就是你輸送進去的信息和能量的性質(zhì)，有好的，也有不好的。由于有這些能量地不斷補充，所以生命就可以不停地延續(xù)。

　　佛教講，人的生命取決于哪個地方？取決于自身給它輸送的能量和信息。你輸送進去以后，以“貪愛”作為推動力，來推動生命的延續(xù)。就像“水”。它里面一定有信息和能量，那就是氫原子和氧原子。它在固態(tài)的環(huán)境就成冰，在液態(tài)的環(huán)境就成水，在氣態(tài)的環(huán)境就成氣。

　　我們?nèi)艘彩且粯�。今天你是人，是因�?ldquo;信息綜合體”里面存的是人的信息和能量。這就是佛法的生命觀。

　　既然人的生命，取決于輸送進去的信息和能量，那么好的信息和能量，就造成好的生活；不好的信息和能量，就造成不好的生活。佛法講的修行是干什么？就是凈化這些不好的能量和信息。

　　因此，我們的生命是可以凈化和超越的。那么由誰來掌控凈化和超越呢？人既不是猿猴進化的，也不是上帝創(chuàng)造的，由誰主宰？自己的命運，自己主宰。凈化的主動權(quán)在自己手中，就看我們輸入什么樣的信息和能量。

　　佛法對生命的看法是很獨到的，并且只有佛法告訴你，生命不是別人說了算，是自己可以掌握的。這就是佛法對生命的看法。