肉身菩薩曇鸞大師

　　曇鸞大師，梁時山西雁門人，家居五臺山附近。他從小就聽人談起山上佛教各種神奇靈異之事，聽過以后就親自前往尋覓參禮。后來，終于出家為僧。

見六欲天 病豁然愈

　　曇鸞大師自從出家后，窮究內(nèi)外經(jīng)典，當(dāng)他讀到大集經(jīng)時，感到詞義太深，難以開解，因此便發(fā)心注解此經(jīng)。當(dāng)他注述了一半的時候，忽然生病了，不得已，只好暫時停筆，游行各地尋醫(yī)療病。

　　一天，走到汾州東門時，抬頭忽見天門洞開，六欲天的階位歷歷在目，說也奇怪，他的病也豁然不藥而愈。

　　曇鸞大師病好之后，打算繼續(xù)他的注經(jīng)工作，但繼而一想：人命危脆，苦空無常。經(jīng)上說有長年神仙往來人間。何不先修道法呢？道法修成時，人命長壽，那時再探無際的佛法，豈不是有很長壽命和時問去研究佛經(jīng)嗎？因此他決定到江南去訪尋陶隱居。

直入重云殿 穿過千重迷

　　梁大通年間，曇鸞大師來到梁朝，要見武帝。自己通名說：“北國僧曇鸞，特來奉謁！”

　　梁朝的衛(wèi)士以為他是北方來的細作，經(jīng)詳查以后才奏上武帝。武帝下令引他入重云殿相見。

　　武帝先到殿隅，身著袈裟，頭戴僧帽坐于繩床上。曇鸞大師進入重云殿后，東張張西望望，除了見武帝于殿隅穩(wěn)坐外，沒有一個人出來接待。又見當(dāng)中有一高座，那是講經(jīng)的法座，他就毫不客氣的升上寶座，豎佛性義，三問武帝說：“大檀越！佛性義深，略已標(biāo)敘，有疑賜問嗎？”

　　這時武帝才把衲帽除去，往復(fù)的討論佛法奧義。最后鸞師說：“今日天晚，明天相見！”說罷下座，無人引導(dǎo)，直出曲折二十余門，一無所錯的出了重云殿。武帝極為驚訝的說：“這是千迷道，從來舊侍尚且往往疑阻，為什么他一次進來尚能坦然而出呢？”

　　次日，使者領(lǐng)導(dǎo)曇鸞大師進入大極殿。武帝下階禮迎，問以志向。曇鸞大師說：“要學(xué)佛法，恨壽命不常，所以欲遠訪陶隱居求學(xué)仙術(shù)。”

　　武帝說：“這是一位傲世遁隱人，屢次遣使迎請不至，大師去造訪一下也好！”

江神聽命 停波讓渡

　　曇鸞大師會見了陶隱居，陶隱居送給他仙經(jīng)十卷。曇鸞回到浙江時，臨江波濤洶涌，舟不能渡。據(jù)說有鮑郎子神者，一鼓風(fēng)浪要七天方止。鸞師尋到神廟告神曰：“止！止！我要渡江！”須臾，神人現(xiàn)形，狀貌如同二十左右的人。到大師前說：“你要渡江，明天早上！”說罷不見。

　　次日，浪濤未息，然而當(dāng)大師進了船艙后就風(fēng)平浪靜了。回到京師把此事告知武帝，武帝敕奉為江神，起廟供奉。

得長生法 焚毀仙經(jīng)

　　曇鸞大師得到了仙書，便想回去尋一名山，如法修煉。當(dāng)他走到洛陽附近時，遇見了三藏法師菩提留支。鸞師便請示三藏法師道：“佛法中有否長生不死之法，能勝過此仙經(jīng)呢？”

　　菩提留支三藏唾地說：“此方哪里有長生法術(shù)？縱得不死，也是輪回三涂！”三臧即以觀經(jīng)授他道：“此大仙方，依之修行，可解脫生死。

　　曇鸞頂禮接受，把陶隱居送他的十卷仙經(jīng)用火焚毀，開始修行凈業(yè)，自行化他，魏主稱呼他為神鸞大師，他自稱為玄簡大士。

肉身菩薩 往生西方

　　大師晚年住汾州北山石壁玄中寺，后人號為鸞公巖。梁武帝常在南方向北禮拜，并對群臣說：“曇鸞大士，當(dāng)代肉身菩薩也！”

　　魏興和四年，鸞師終于平遙山寺，時年六十七歲。臨終時空中幡花幢蓋，高映院宇，異香天樂，寺中人同見其往生西方極樂國去了。