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世間的人

  世間的人

  人人皆有自尊心,也是最愛(ài)面子的動(dòng)物。就算一個(gè)癡癡呆呆的人,也不愿人家說(shuō)他的壞處。尤其是愛(ài)面子的人做事好勝,只欲成功不能接受失敗和恥辱。可是世間不如意事常有八九。而且一切成功的事,都經(jīng)失敗而來(lái)。自尊心重的人就經(jīng)不起打擊,而懊惱喪志失意,或走上自我毀滅之路。這是很危險(xiǎn)的事情,要知世間那一件輝煌的事業(yè),不是從種種打擊失敗中而得來(lái)呢?

  從前有一個(gè)農(nóng)村,在晚上集合許多人在那聊天,談?wù)撌朗屡c談天說(shuō)地。在談?wù)撝兄v到某甲,某乙說(shuō),某甲這個(gè)人的品德很高,人也很仁慈,只是很可惜也有一個(gè)壞處!‘什么壞處’,人類最奇怪的是,愛(ài)聽(tīng)人的是非。某乙又說(shuō),‘某甲雖是一個(gè)好人,可是脾氣毛燥一點(diǎn),做事也很魯莽!’剛好這時(shí)某甲從這里經(jīng)過(guò),聽(tīng)到這樣的批評(píng)他。

  某甲立刻暴跳如雷的說(shuō):‘我什么時(shí)候毛燥?’于是舉手就打某乙,傍人說(shuō):‘你怎么可以打人呢?’‘我怎么不可以,他說(shuō)我脾氣毛燥,作事魯莽,我什么時(shí)候毛燥和魯莽?你們說(shuō)?’眾人說(shuō):‘你現(xiàn)在發(fā)脾氣不是毛燥,舉手打人不是魯莽是什么?’某甲因理屈而不好意思的就走了。

  世間每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和短處。若能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,而消滅短處即是成功的人。若是怕人批評(píng)又不肯修改,其長(zhǎng)處也因此而被隱沒(méi)。所以自古圣賢說(shuō):‘聞過(guò)即喜’。即是虛心肯接受人批評(píng)的人,也就是能成功的人。學(xué)佛修行更是要虛心請(qǐng)教,接受人的批評(píng),才能時(shí)時(shí)改過(guò)。若是不肯接受批評(píng)的人,聞過(guò)即悶在肚子里,或欲爭(zhēng)執(zhí)到底,甚至發(fā)生動(dòng)武之舉,即不但阻塞了善路,一切的是非斗爭(zhēng)都由此而發(fā)生了。

  古人說(shuō):‘世人孰無(wú)過(guò)改非為圣賢’。依佛法說(shuō):眾生無(wú)始以來(lái)六道輪回,做過(guò)許多善事,故內(nèi)心有許多善性,也做過(guò)許多惡事故內(nèi)心也存有許多惡性。善性多即是一個(gè)好人,惡性多即惡人。只要我們肯改自己的惡性,而發(fā)揮自己的善性,即人人都可以成為圣賢。反過(guò)來(lái)說(shuō):若不肯改惡而讓惡性一直增長(zhǎng),則不但是惡人,而且將來(lái)地獄、餓鬼、畜生必有份。

  世間有許多人喜歡飲酒、賭博、花街柳巷而荒廢事業(yè);蛴问趾瞄e、不務(wù)正業(yè),干些損人利己的事情,若有人善意的規(guī)勸,不但不肯接受,還要嗔恨他人,或無(wú)理的爭(zhēng)執(zhí),所以做好人的就少了。如果和他同流合污,或隨喜作惡朋友就多了。

  聽(tīng)說(shuō)過(guò)去大陸的叢林,住的出家人都是上千人,五六百個(gè)人,所以規(guī)矩和戒律都很嚴(yán)。現(xiàn)在臺(tái)灣的佛寺都是住十幾個(gè)人,五六個(gè)人,寺多而人少,規(guī)矩也比較放松,因?yàn)樗露嗳松,所以你多說(shuō)他幾句,他就開(kāi)溜了。這里住住,那里也住住擇沒(méi)有人管他的地方,才肯住下來(lái)。規(guī)矩那里能夠嚴(yán)得起來(lái)?當(dāng)然如此修行道業(yè)必然是荒廢的,欲求了脫生死那就更難了。

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