惡生王的因緣果報

  惡生王的因緣果報

  經(jīng)言:“萬法唯心。”錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業(yè),惟患有心;有業(yè)無心,閻老子其奈我何?遂安意造業(yè),無復顧忌。不知無心有二:如理思惟,用心之極,而自然入 于無心三昧者,真無心也;起心造業(yè),又起心制心,強制令無,似得無心,心恰成有。心有則業(yè)有,閻老子鐵棒,未放汝在。

  在印度的鬱禪延城,有一位國王名叫惡生王。一日清晨,當守城門的士兵打開城門時,發(fā)現(xiàn)城門外竟排著五百輛牛車,車上不僅載著滿盛金粟的寶缽,而且每個缽上都有寫著「贈予惡生王」的封印。士兵一看,趕緊將這件事稟報國王,請惡生王裁決是否該收下這些寶缽。

  惡生王心想:「這些寶物雖然珍貴,但來得這麼突然,又沒有署名,或許是不祥之物,如果我冒然接受,恐怕會為我的國家?guī)頌牡湣!箰荷鯚o法妄下決定,于是驅(qū)車前往求教迦栴延尊者。

  國王將事情的原委告訴迦栴延尊者后,恭敬地請示:「尊者,這些缽不知是吉、是兇?我可以收下嗎?」迦栴延尊者回答:「國王,這是您過去累劫以來修善植福的良善果報,您可以安心收下,不用擔心!箛醪唤獾貑枺骸肝疫^去世到底做了什麼善業(yè),可以在今生感召這樣的福報呢?」尊者于是將惡生王過去生的因緣果報娓娓道來。

  「在九十一劫前,仙人山中住著一位辟支佛。一天,他外出托缽時,因天雨路滑,不慎跌了一跤,摔破瓦缽,于是便走到制瓦師家化緣。制瓦師見到清凈莊嚴修行人,心生歡喜,立即找來五個缽,并且盛滿水供養(yǎng)辟支佛。辟支佛收下后,將缽擲向空中,并且躍身至虛空,作空中行、空中臥……等十八種神通變化。制瓦師一家人及在場買瓦的夫婦,見到如此殊勝的景象,個個歡喜不已!當時的制瓦師就是國王您,制瓦師的妻子就是當朝王妃尸婆具沙夫人,制瓦師的兒子也就是喬波羅太子,而在場買瓦的夫婦就是當今宰相富盧闚及其夫人。」

  惡生王又問:「這些缽又是從何而來呢?」迦栴延尊者回答:「這些缽來自恆河的龍宮。過去有位羅摩王,他的舅舅是住在恆河旁修行的婆羅門,羅摩王每日都會派人以寶缽盛滿食物供養(yǎng)舅舅。但在婆羅門的教法中,并不像出家眾那麼重視缽具,所以羅摩王的舅舅每次用完食物后,便隨手將缽扔棄于恆河中。住在恆河底的盲龍,每次撿到缽,便會將它盛滿金粟,收藏在自己的龍宮中。盲龍就這樣不斷地收集,最后累積竟達五百車之多。盲龍命終之后,并沒有子嗣來繼承這些寶缽,所以寶缽始終沉寂于河底的龍宮。帝釋天知道您過去生布施缽的因緣,便將這些盛滿金粟的寶缽贈予國王。」

  惡生王知道事情的來龍去脈后,歡喜地收下五百車寶缽,并且將它們供養(yǎng)三寶,廣修福德,命終之后,生生世世皆得超生善道。

  你過去生中自己造的,自作自受。你今生修善,你來生一定得善果,得福報;你今生作惡,你來生一定得惡報,一定要受苦難,不是別人主宰的,自己主宰自己。這是我們對現(xiàn)前社會第一樁要做的工作,如何讓人相信因緣果報,如何讓人相信自作自受,然後他的觀念就正,無論受什麼樣的艱苦也不會怨天尤人。看到別人享福,自己知道那個福是他修的,我受罪,我明白我沒修,不會羨慕別人,不會嫉妒別人,他的心是平靜的。所以雖然貧賤,他能夠安於貧賤,他知道自己怎麼修福,明白這個道理,他知道自己如何改造自己的環(huán)境,自求多福,絕對不會再干一些損人不利己的事情。干損人不利己的事情是迷惑顛倒,不了解事實真相,才造這些罪業(yè)。所以我們學佛佛門四眾弟子對於因緣果報這些道理與事實真相要透徹,要常常拿這個勸人。

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