真正的善知識(shí)

　　真正的善知識(shí)

　　佛陀時(shí)代，有兩人為莫逆之交，視對(duì)方為良師益友，以「知識(shí)」互稱(chēng)。

　　后來(lái)，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒著生命危險(xiǎn)去向他的好友求救，沒(méi)想到對(duì)方不但不愿開(kāi)門(mén)，反而問(wèn)：「你是什么人？」犯人說(shuō)：「我是你的知識(shí)，因?yàn)榉噶俗�，特�?lái)向你求助�！箤�(duì)方回答：「平時(shí)我們形同至親，但危難時(shí)應(yīng)當(dāng)各自負(fù)責(zé)，不要影響、拖累對(duì)方。」由是此人大為不悅，心想：「平常吃飯、玩樂(lè)、出入行來(lái)都與我不相舍離，臨難時(shí)卻棄我不顧，這哪是我的良師益友�！瓜胂氡阃�深山行去。

　　途中，犯人遇到一位善知識(shí)，此人了解狀況后，竟然帶他到家里避難。善知識(shí)說(shuō)：「你我雖不相識(shí)，但我仍應(yīng)送你到安全的地方�！褂谑蔷蛶е�珍寶，親自駕車(chē)送他到別的國(guó)家。該國(guó)國(guó)王及長(zhǎng)者們聽(tīng)聞此事，亦為他安置田宅、供給財(cái)寶，令他享福至命終。

　　佛陀知道此事后，就以此譬喻，教導(dǎo)弟子：「罪犯好比人心，他的這位莫逆之交則如地、水、火、風(fēng)四大假合的色身，而途中幫忙他的善知識(shí)則是三皈、五戒。凡夫眾生平時(shí)執(zhí)著、滋養(yǎng)四大假合的色身，供給衣服、飲食、臥具、湯藥不虞匱乏，然而一旦無(wú)常降臨，大限來(lái)時(shí)，還是可能墮到三涂惡道受苦。再者，罪犯幸好遇到善知識(shí)，不僅安全送他到他國(guó)安置，還有助緣供給所需，直至命終。這也是譬喻因布施持戒的功德，使其能至天界享福，住七寶宮殿、著天寶衣，百味佳肴自然現(xiàn)前，生活極樂(lè)無(wú)窮。因此，人生在世，不應(yīng)貪著利養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)少欲知足、布施持戒、修善積福，若只知滋養(yǎng)色身，則無(wú)所助益，行者應(yīng)當(dāng)慎思。」

　　典故摘自：《眾經(jīng)撰雜譬喻·卷下》

　　省思

　　在短暫的生命里，人們總是汲汲營(yíng)營(yíng)追求色身的享受，反而使自己墮入三涂惡道中，無(wú)法出離輪回之苦。三寶猶如世間明燈，普照大地，引導(dǎo)正確的人生方向，吾人應(yīng)當(dāng)把握有限的光陰，皈依佛法、落實(shí)修行，方能達(dá)到究竟的彼岸。