百歲高僧傳奇人生 立雪斷臂至誠求法
按照禪宗史籍記載,禪宗可追溯至釋迦牟尼時代,釋迦拈花,迦葉微笑,留下一段千古公案。摩訶迦葉也成為禪宗第一代祖師,其后西天歷代祖師一脈相承,直到二十八祖達摩大師來到中土,一葦渡江,到少室山面壁,開創(chuàng)中國禪宗,又被稱為中國禪宗初祖。慧可禪師(487—593),一名僧可,四十前后,得遇達摩祖師,立雪斷臂,虔心求法,終于開悟,其后又從達摩六年,精究一乘宗旨,被后世尊為中國禪宗第二祖。
二祖慧可大師(487—593,下文為描述方便故,皆稱慧可禪師),俗家姓姬,是虎牢人。其父名寂,在慧可禪師出生前,經(jīng)常擔心無子,心想:“我家歷代推崇善行,難道上天還會讓我絕后?”于是天天祈求諸佛菩薩保佑,希望可以生個兒子繼承祖業(yè)。就這樣虔誠地祈禱,過了一段時間,終于有一天黃昏感應(yīng)到佛光滿室,不久慧可禪師之母懷孕,其后順利生下一子。為了感念佛恩,慧可禪師出生之后,父母給他起名為“光”。
慧可禪師自幼志氣不凡,為人曠達,博聞強記,廣泛涉獵儒家典籍,尤其精通《詩經(jīng)》《易經(jīng)》,為人喜好游山玩水,而對持家立業(yè)不感興趣。后來機緣巧合接觸佛典,深感“孔老之教,禮術(shù)風規(guī),莊易之書,未盡妙理”,于是開始棲心佛理,超然物外,怡然自得,并產(chǎn)生出家的念頭。父母見其志氣不可改移,只好同意讓他出家。慧可禪師來到洛陽龍門香山,跟隨寶靜禪師學佛,不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂,學習大小乘佛教的教義。經(jīng)過多年苦學,慧可禪師對經(jīng)教已有充分的認識,但是個人生死大事,對他來說仍然是一個迷。
三十二歲那年,慧可禪師回到香山,并放棄過去那種單純追求文字知見的做法,開始實修,每天從早到晚都在打坐,希望能借禪定之力解決生死問題,這樣一直過了八年。一天,慧可禪師在禪定中突然看到一位神人站在跟前,告訴他說:“將欲受果,何滯此邪?大道匪遙,汝其南矣。ㄈ绻阆證得無上道果,就不要再執(zhí)著于枯坐在這里。大道離你并不遙遠,你往南方去求,就能如愿以償!)”慧可禪師知道是護法神在點化他,于是就將名字改為神光。次日,慧可禪師感到頭疼難忍,猶如鋼針在刺,剃度師寶靜禪師想找醫(yī)生來治療,這時慧可禪師聽到空中有聲音告訴他:“這是脫胎換骨,并非普通頭疼之癥。”慧可禪師就將這一信息告訴寶靜禪師,寶靜禪師仔細一看,果然看見慧可禪師頂骨有如五峰隆起,于是對慧可禪師說:“這是吉祥之相,你必定會證悟。護法神指引你前往南方,分明是告訴你,現(xiàn)在少林寺面壁的達磨大師就是你的老師!”
慧可禪師辭別寶靜禪師,一路風塵去少室山,來到達磨祖師面壁之地,朝夕承侍在旁。最初,達磨祖師只顧面壁打坐,根本不理睬他,更談不上什么教誨。但是慧可禪師并不氣餒,內(nèi)心反而愈發(fā)恭敬虔誠,用古德為法忘軀的精神激勵自己:“昔人求道,敲骨取髓,刺血濟饑,布發(fā)掩泥,投崖飼虎。古尚若此,我又何人?”慧可禪師有此認識,因此每天從早到晚,一直呆在洞外,絲毫不敢懈怠。
這樣過了一段時間,這年臘月初九晚上,天氣陡然變冷,寒風刺骨,下起鵝毛大雪;劭啥U師依舊站在那里,一動不動,次日凌晨天快亮時,積雪居然已沒過慧可禪師的膝蓋!
這時達磨祖師慢慢回過頭來,看了一眼慧可禪師,問道:“汝久立雪中,當求何事?(你這樣在雪中長久堅持,究竟是為什么而來?)”
慧可禪師流著眼淚,悲傷地回答道:“惟愿和尚慈悲,開甘露門,廣度群品。ㄎ抑粦┱埡蜕写蟀l(fā)慈悲,打開甘露之門,普度世間一切眾生。”
達磨祖師卻說:“諸佛無上妙道,曠劫精勤,難行能行,非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心,欲冀真乘,徒勞勤苦。(諸佛所開示的無上妙道,須累劫精進勤苦地修行,行常人之所不能行,忍常人之所不能忍,方可證得。豈是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心希求一乘大法,只是癡人說夢,徒自勤苦,沒有任何結(jié)果。)”
慧可禪師聽到達摩祖師這一番教誨和勉勵,為了表達自己求法的誠心和決心,他拿起一把鋒利的刀子,咔嚓一聲砍斷左臂,并將斷臂放在達摩祖師面前,斷臂灑出的鮮血頓時染紅了雪地。
達磨祖師被慧可禪師的虔誠感動,知道慧可禪師是一個大法器,于是就說:“諸佛最初求道,為法忘形,汝今斷臂吾前,求亦可在。(諸佛最初求道之時,都是舍命求法,為法忘軀。如今你為求法,在我跟前砍斷手臂,這樣求法也能成功。)”
達磨祖師于是為其改名,舍棄神光之名,從此改為慧可。
慧可禪師問道:“諸佛法印,可得聞乎?”
達摩祖師應(yīng)道:“諸佛法印,匪從人得。”
慧可禪師聽后茫然,又說:“我心未寧,乞師與安。”
達摩祖師則說:“將心來,與汝安。”
慧可禪師沉吟良久,這才答道:“覓心了不可得。”
達摩祖師正色答道:“我與汝安心竟!”
慧可禪師聽到達摩祖師這一句話,當下豁然大悟。
慧可禪師開悟之后,繼續(xù)留在達磨祖師身邊,前后長達六年(或說九年),其后繼承達摩祖師衣缽,成為中土禪宗二祖。
禪宗史籍記載,二祖慧可禪師付法給二祖僧璨大師后,前往鄴都,韜光養(yǎng)晦,變易形儀,隨宜說法,或入酒肆,或過屠門,或習街談,或隨廝役,一音演暢,四眾皈依,如是長達三十四年。曾有人問慧可禪師:“師是道人,何故如是?(師父是一位出家人,出家人有出家人的戒律,為什么出入這些不干不凈的地方?)”慧可禪師則回答說:“我自調(diào)心,何關(guān)汝事?(我自己觀察和調(diào)整自己的心,跟你又有什么相干?)”
慧可禪師長于辭辯,他雖無意推廣禪法,但知道慧可禪師的人卻日漸增多,隨著影響一天天地擴大,慧可禪師的弘法活動遭到當時拘守經(jīng)文一派僧徒的攻擊。當時有一個法師叫辯和,在寺中講解《涅槃經(jīng)》,學徒中有些人聽過慧可禪師講法,于是漸漸離開講席,跟隨慧可禪師學祖師禪。辯和法師非常惱恨,就在行政長官面前誹謗慧可禪師,說他妖言惑眾。長官聽信讒言,迫害慧可禪師;劭啥U師怡然順受,毫無怨色。燈錄記載,慧可禪師世壽一〇七歲,隋文帝開皇十三年圓寂,謚號大祖禪師。
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