慧可妙法點(diǎn)醒為脫罪業(yè)前來(lái)求法的三祖

　　由于北周武帝宇文邕下詔禁佛、道二教，一時(shí)間北周境內(nèi)融佛焚經(jīng)，驅(qū)僧破塔……禪宗二祖慧可來(lái)到江淮之地。這里奇絕的高山為他的藏身提供了最好的場(chǎng)所，于是，慧可往來(lái)于司空山和天柱山以及太湖之間。而更多的時(shí)間，他居住在司空山的一間臨時(shí)搭建的石屋里。站在石屋前的空地上，可以俯瞰遠(yuǎn)處的平疇沃野和連綿起伏的群山。當(dāng)如絮的白云從他的石屋上空浮游而過(guò)的時(shí)候，慧可忽然意識(shí)到，他似乎應(yīng)該結(jié)束自達(dá)摩祖師以來(lái)行無(wú)定居的頭陀行，在這里為禪的開(kāi)展辟出一塊專有的基地來(lái)。

　　于是，他在石屋后開(kāi)辟了一塊荒地，在荒地里種下芋頭和其他一些蔬菜，他相信要不了多久，達(dá)摩祖師的禪法就會(huì)在這里生根開(kāi)花，從而結(jié)出最自然的果實(shí)來(lái)。

　　在這座峭拔的山頭上，很少會(huì)有人前來(lái)問(wèn)津，偶爾會(huì)有一兩個(gè)人爬上山來(lái)，他們多半是附近的藥農(nóng)或是當(dāng)?shù)氐墨C戶，看著慧可在那座石屋中長(zhǎng)時(shí)間地打坐，他們會(huì)覺(jué)得，這是一個(gè)頭腦有毛病的人，要不然，一個(gè)人怎么會(huì)那樣長(zhǎng)時(shí)間地一動(dòng)也不動(dòng)地坐在一個(gè)地方呢？有時(shí)候，他們會(huì)看到慧可在門前的菜地里勞作，藥農(nóng)們會(huì)走上前去與慧可搭訕。

　　“點(diǎn)蘿卜籽嗎，現(xiàn)在還不到下種的時(shí)候啊。”

　　“沒(méi)事，該發(fā)芽的自然會(huì)發(fā)芽的。”慧可頭也沒(méi)抬地繼續(xù)著自己的活計(jì)。

　　“聽(tīng)口音，你不是本地人吧，你究竟是哪兒人呢？”

　　“生在武牢，長(zhǎng)在龍門，現(xiàn)在到了司空山，連我自己也不知道自己是哪兒人了。”

　　于是這些當(dāng)?shù)厝擞X(jué)得這個(gè)看上去有些古怪的人其實(shí)并不難接近，他們又問(wèn)：“你來(lái)此地，一定有什么原因吧。”

　　“呵，原因倒是沒(méi)有，不過(guò)總想尋一個(gè)兒子。”

　　“兒子丟了嗎，你該下山去找才是啊，住在這里，兒子幾時(shí)才能找到呢？”

　　“沒(méi)事，”那人又說(shuō)，“到時(shí)候，他會(huì)自己找上門來(lái)的。”這一天終于來(lái)了，一個(gè)四十來(lái)歲的中年人來(lái)到他的石屋前。

　　“長(zhǎng)期以來(lái)，我一直生活在苦悶和彷徨之中，總是覺(jué)得自己身上有著無(wú)盡的罪業(yè)。大師，您能幫我把這罪業(yè)消除了，好讓我從此在輕松和愉悅中打發(fā)以后的日月嗎？”

　　慧可說(shuō)：“將你的罪業(yè)拿來(lái)我看看吧，讓我看看那是怎樣的一種罪業(yè)。”

　　來(lái)人怔了一下，說(shuō)：“呵，我要是能將罪業(yè)拿給你看，我也就從此開(kāi)悟了。”

　　“那么，為了你的開(kāi)悟，讓我來(lái)替你把這罪業(yè)取出來(lái)吧。”慧可向來(lái)者招了招手，示意他向自己走來(lái)。于是，來(lái)人果然向慧可靠近了。慧可伸出雙手從來(lái)者的頭上撈了一把，像是撈取了什么沉重的物件，接著，慧可將那沉重的物件用力拋向遠(yuǎn)處的山坳。

　　“行了，我已經(jīng)替你將這無(wú)量劫以來(lái)的罪業(yè)全部取出來(lái)了，而且，你都看見(jiàn)了，我已將那所謂的罪業(yè)拋向山谷，從現(xiàn)在起，你該是一身輕松了吧。”

　　豁然開(kāi)悟的來(lái)者噗通一聲跪倒在慧可的面前說(shuō)：“直到今天，我才知道所謂的罪業(yè)是自己的心所造成的啊。大師，我請(qǐng)求您為我剃度。”當(dāng)下慧可便為來(lái)者進(jìn)行了剃度，并為這第一位弟子取法名僧璨。

　　剃度完畢，僧璨紅光滿面，他感慨萬(wàn)狀地說(shuō)：“現(xiàn)在，我終于知道，大師您就是真正的高僧了。那么，請(qǐng)問(wèn)什么是佛，什么是法呢？”

　　慧可滿意地看著僧璨說(shuō)：“看著你的心，解脫的心就是佛，解脫的心也就是法，記住，佛與法，原是不可分別的。”

　　僧璨說(shuō)：“師父啊，我現(xiàn)在終于明白，所謂有罪業(yè)既不在內(nèi)，也不在外，更不在中間，如果讓心回到它原來(lái)的位置，那么，心與佛、與法，也就是如同一致了。”

　　兩年之后，慧可決定重新回到鄴都弘法，臨行前他把從達(dá)摩那里得來(lái)的衣體傳授給弟子僧璨，慧可語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“國(guó)難當(dāng)前，佛法衰微，你可依你原先的方式隱于皖公山一帶，不可急于行化。”

　　慧可說(shuō)著，將傳法偈一首付于僧璨：

　　本來(lái)緣有地，因地種花生。

　　本來(lái)無(wú)有種，花亦不曾生。

　　從此慧可不知去向。