轉(zhuǎn)世為狗，原因竟是說(shuō)了這句話！

殺生報(bào)應(yīng)：

　　一、冤家增多。
 
　　二、見(jiàn)者不喜歡。
 
　　三、眾生害怕。
 
　　四、恆受苦惱。
 
　　五、常想殺生。
 
　　六、夢(mèng)見(jiàn)憂苦。
 
　　七、臨死悔恨。
 
　　八、短命。
 
　　九、愚笨。
 
　　十、死墮地獄。
 

　　-摘自《分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》

造十種惡業(yè)得孤貧報(bào)：

　　一、常行劫盜。

　　二、勸人劫盜。

　　三、讚歎劫盜。

　　四、隨喜劫盜。

　　五、毀謗父母。

　　六、毀謗圣賢。

　　七、阻礙人布施。

　　八、嫉妒人名利。

　　九、貪吝財(cái)物。

　　十、輕毀圣賢，愿其常飢餓。

　　-摘自《分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》

原標(biāo)題：小眼沙彌（責(zé)罵圣者累世狗報(bào)）

　　一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城。城中有一施主，財(cái)富圓滿，猶如多聞天子。其子成人娶一賢妻，共度幸福美滿的生活。不久，其妻有孕，九個(gè)月后生下一個(gè)非常莊嚴(yán)的孩子。誕生那天，施主為他舉行了隆重的賀生儀式，并取適合種姓的名字。家人用牛奶、油餅、酸奶等喂養(yǎng)他。他長(zhǎng)到會(huì)獨(dú)自玩耍時(shí)，施主給他買(mǎi)了隻小狗。小孩子非常歡喜經(jīng)常喂養(yǎng)小狗，并把它帶到路邊教它咬人，后來(lái)它咬人著實(shí)厲害。

　　我等大師釋迦世尊及十方三世一切諸佛，具有二種智慧、四無(wú)畏、七菩提支、八解脫、九等持和十力等無(wú)量功德，如來(lái)獅吼聲傳遍三界，并以大悲心時(shí)時(shí)刻刻觀照一切眾生，哪些眾生興盛、哪些眾生衰亡；哪些眾生具損害性、哪些眾生具善根性；哪些眾生墮惡趣、哪些眾生從中得解脫；哪些眾生具七圣財(cái)?shù)鹊�。如是觀察眾生的種種因緣，即便是大海離開(kāi)波浪，佛陀對(duì)眾生的大悲心剎那也不會(huì)離開(kāi)。同時(shí)，圣者羅漢也是對(duì)眾生時(shí)時(shí)刻刻地觀照著。

　　當(dāng)時(shí)，圣者舍利子以聲聞眼觀照世間眾生，知道施主被調(diào)化的機(jī)緣已成熟。于是，一天清晨，尊者著衣持缽?fù)�施主�?a href="/remen/huayuan.html" class="keylink" target="_blank">化緣。施主遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了舍利子，正準(zhǔn)備迎接，但那隻久訓(xùn)了的狗猛撲向舍利子狠狠地撕咬，將尊者咬得鮮血直流。施主見(jiàn)此情景立即趕開(kāi)狗兒，把舍利子請(qǐng)到家中，將傷口清洗干淨(jìng)包扎好后，在舍利子前作了懺悔并請(qǐng)尊者受供。尊者默許了。

　　施主敷墊請(qǐng)尊者入座，親手供養(yǎng)美味佳餚。飯食已訖，尊者將剩下的食物喂了那隻狗，小狗兒很歡喜。施主見(jiàn)尊者受食已準(zhǔn)備洗缽，便請(qǐng)傳法。尊者觀察施主的根基和隨眠煩惱，傳給他一些相應(yīng)的法，施主以智慧金剛摧毀了二十座薩迦耶見(jiàn)之山，證得預(yù)流果位。之后，才皈依受戒。他又對(duì)舍利子祈求道：「請(qǐng)您接受我們有生之年的飲食供養(yǎng)�！沟�舍利子說(shuō)：「在你家也可以，可我還要利益其他眾生�！�。

　　施主得果后，發(fā)心更加廣大，常常迎請(qǐng)舍利子來(lái)受供。舍利子來(lái)的時(shí)候那隻狗已不再咬他了，也不咬其他人了。倒是每見(jiàn)尊者來(lái)就遠(yuǎn)起相迎，恭敬地看著尊者，舔尊者的雙足、右繞三匝等。尊者應(yīng)供畢又護(hù)送尊者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一段路程。有一次，舍利子來(lái)施主家應(yīng)供，那隻狗照例遠(yuǎn)迎又遠(yuǎn)送，臨別時(shí)，仍舊舔舔尊者的足、右繞三匝。可返回的路上不幸被一群狗咬死了。它死后，神識(shí)轉(zhuǎn)生到施主家，施主的妻子又懷孕了。

　　舍利子以神通觀知那隻狗在回去的路上被群狗咬死，其靈魂已投生到施主妻子的胎中，想前去度化這隻狗。便獨(dú)自一人去施主家了。施主很遠(yuǎn)就見(jiàn)尊者獨(dú)自走來(lái)，他既高興又遺憾，心想：像尊者這樣的大阿羅漢竟然連個(gè)侍者也沒(méi)有。便問(wèn)道：「尊者，像您這樣的大阿羅漢，連侍者也沒(méi)有嗎？」。

　　舍利子說(shuō)：「現(xiàn)在我沒(méi)有侍者，也沒(méi)有弟子，你能不能幫我找個(gè)侍者或弟子？」。

　　當(dāng)時(shí)施主說(shuō)：「現(xiàn)在我沒(méi)辦法找到，但我的妻子懷孕了，若這孩子生下來(lái)是個(gè)男孩，長(zhǎng)大后就給您作侍者�！�。

　　這時(shí)，舍利子對(duì)施主說(shuō)：「長(zhǎng)者既出此言，那我們就一言為定！」說(shuō)畢就回去了。過(guò)了九個(gè)月，施主的妻子生了一個(gè)莊嚴(yán)的男孩，可他的眼睛非常小。家人照例為他舉行了賀生儀式，取名時(shí)，因他眼睛非常小的緣故，就給他取名―小眼。施主用牛奶、酥油及酸奶喂養(yǎng)小眼。他如海中蓮速長(zhǎng)成人，年值豆蔻，聰明伶俐，智慧無(wú)礙。于文、武、理、術(shù)無(wú)不通達(dá)，并對(duì)象、馬、天時(shí)、地理等八種觀察也都精通。

　　舍利子尊者見(jiàn)小眼已長(zhǎng)大該出家了。一天早上，著衣持缽又到施主家化緣。施主很高興地接待了尊者。尊者對(duì)施主說(shuō)：「小眼未出生前，您已答應(yīng)給我作侍者，像您這樣的大長(zhǎng)者不會(huì)言而無(wú)信吧！那么現(xiàn)在能不能將小眼給我？」。

　　施主歡喜地叫來(lái)小眼，并說(shuō)：「尊者，我一定言而有信�！褂謱�(duì)小眼說(shuō)：「在你未出生之前我已答應(yīng)將你送給尊者作侍者了，現(xiàn)在你應(yīng)該好好地侍奉尊者。」。

　　小眼也高興地說(shuō)：「這是您對(duì)孩兒最大的恩德，我一定好好地侍奉尊者�！箳卫�子立即給小眼剃度，并將他帶回經(jīng)堂給他傳了一些法。小眼也非常精進(jìn)努力，最后斷盡了三界煩惱，證得了羅漢果位。在他的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手掌無(wú)別，遠(yuǎn)離世間八法（1）。諸天讚歎他的功德。這時(shí)舍利子是位羅漢，小眼也是位羅漢，但小眼仍是做侍者。

　　一次，小眼給尊者洗腳時(shí)，見(jiàn)尊者腿上有個(gè)很大的疤痕，就問(wèn)：「尊者，這么大的傷痕是怎么回事？」。

　　尊者說(shuō)：「請(qǐng)你想一想這個(gè)傷痕是怎么來(lái)的�！剐⊙哿_漢能知前世后世，所以他當(dāng)時(shí)就觀知是自己前世做狗時(shí)咬傷了尊者。接著，他觀察到前世的前世他還是一隻狗，一直連續(xù)觀到前五百世都是狗。這時(shí)他又以宿命通（2）來(lái)觀察他自己的后世，若不是遇到尊者，他后五百世仍舊轉(zhuǎn)狗身。

　　此時(shí)他悲喜交集，對(duì)舍利子生起了極大的信心與感恩之情。心想：我有生之年不作比丘，僅以沙彌身來(lái)恭敬承事尊者，聊報(bào)尊者之恩。并對(duì)尊者說(shuō)：「您對(duì)我恩深似海，將我從傍生中解救出來(lái)，我愿在有生之年不做比丘，僅以沙彌身份來(lái)恭敬供養(yǎng)承事您，祈能報(bào)尊者之恩�！埂�

　　后來(lái)許多比丘勸小眼沙彌：「你應(yīng)當(dāng)受具足戒，為什么不受？」他說(shuō)：「我在舍利子尊者前發(fā)愿不受具足戒，只當(dāng)沙彌�！埂笧槭裁丛谧鹫呙媲斑@樣發(fā)愿？」「因?yàn)樽鹫邔?duì)我恩德很大�！埂甘窃趺礃拥拇蠖�？」小眼沙彌就原原本本地將經(jīng)過(guò)告訴了眾比丘：「我前世為狗，后遇尊者的攝受而得人身，沒(méi)有尊者的攝受，我還將轉(zhuǎn)狗身五百世。因尊者的恩德，所以我發(fā)愿今生以沙彌身對(duì)尊者承侍�！埂�

　　眾比丘聽(tīng)后，往佛陀前請(qǐng)問(wèn)：「世尊，以何因緣，小眼沙彌轉(zhuǎn)生成狗？以何因緣，若沒(méi)遇到舍利子還將轉(zhuǎn)狗五百世？以何因緣，后得人身具大福報(bào)？以何因緣，雖得人身眼睛甚��？又以何因緣，他對(duì)如來(lái)生歡喜心并于佛的教法下得羅漢果位？」。

　　世尊告曰：「諸比丘，一切業(yè)果皆不會(huì)成熟于地、水、火、風(fēng)之上，所作善惡亦不會(huì)成熟于外境之上，而是成熟在自己的五蘊(yùn)（3）、十二處（4）、十八界（5）之上�！辜凑f(shuō)偈曰：「縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受�！�。

　　世尊講畢此偈復(fù)言：「諸比丘，曾在賢劫人壽二萬(wàn)歲時(shí)，人天導(dǎo)師、如來(lái)、正等覺(jué)迦葉佛出世。在印度鹿野苑，有一施主，財(cái)富圓滿如同多聞天子。其妻子生下一個(gè)相貌莊嚴(yán)的孩子，長(zhǎng)大后對(duì)迦葉佛的教法生起了無(wú)比的信心，便祈求父母同意他出家。出家后他精通三學(xué)（6），具足種種功德，成為一位非常著名的說(shuō)法上師。這樣一來(lái)，有許多人供養(yǎng)衣藥飲食，其財(cái)富非常充裕。可他想：這么多財(cái)物一個(gè)人用不完，應(yīng)該供養(yǎng)僧眾。他自己又為法師又當(dāng)管家，培養(yǎng)僧才，也多方聯(lián)繫施主供僧。

　　每次供僧時(shí)，他專(zhuān)門(mén)安排幾個(gè)負(fù)責(zé)人。有一天，他將自己和其他施主的財(cái)物一起供僧，但到中午僧眾卻沒(méi)吃到飯，也沒(méi)人負(fù)責(zé)供齋。便問(wèn)：『今天由誰(shuí)負(fù)責(zé)？』有人告訴說(shuō)是某某比丘負(fù)責(zé)。原來(lái)這位羅漢比丘因上午為僧眾作事，到中午有點(diǎn)兒睏，便回房坐禪去了，所以僧眾沒(méi)吃到飯。這位羅漢比丘眼睛很小，于是，這位精通三藏的大管家就在僧眾前，瞇起眼睛示意大家：『今天就是像我這樣的小眼人負(fù)責(zé)，讓大家沒(méi)吃到飯�！�。

　　然后，他又去面罵這位比丘：『我對(duì)僧眾經(jīng)常供養(yǎng)，也聯(lián)繫多方施主來(lái)供養(yǎng)僧眾，可你呢？自己吃得飽飽的，也不管僧眾事，自己去坐禪，簡(jiǎn)直像狗一樣！』那位羅漢比丘覺(jué)得他惡口罵人造了很大業(yè)，便立即對(duì)法師管家說(shuō)：『你覺(jué)得你是什么人？我又是什么人？你不應(yīng)該這樣吧�！�。

　　他卻回答說(shuō)：『你是出家人我也是出家人，這有什么？』。

　　羅漢比丘說(shuō)：『你是凡夫而我已經(jīng)證得羅漢果位，你這樣說(shuō)話果報(bào)很大，應(yīng)該好好懺悔�！宦�(tīng)了此話，大管家自忖不應(yīng)理。

　　最后，他一生中勵(lì)力懺悔罪業(yè)且對(duì)羅漢比丘常頂禮懺其前愆，對(duì)三寶恆時(shí)恭敬并廣弘佛法。臨終時(shí)，他發(fā)愿：愿我一生中修習(xí)梵行及恆時(shí)供養(yǎng)僧眾的功德，使我生生世世財(cái)富圓滿，將來(lái)在釋迦世尊出世時(shí)令佛歡喜，得以出家現(xiàn)證羅漢果位；愿我惡口責(zé)罵圣者的果報(bào)不要成熟。

　　諸比丘，當(dāng)時(shí)大管家即今小眼沙彌也，因他惡罵羅漢比丘故，五百世轉(zhuǎn)為狗身。若沒(méi)能遇上舍利子，后五百世仍舊為狗。又以其愿力成熟，他生在財(cái)富圓滿的施主家，于我教法中出家，后證得羅漢果。這就是小眼沙彌的前后因緣。」。

注釋?zhuān)?/h2>

　　1. 世間八法：稱、譏、苦、樂(lè)、利、衰、毀、譽(yù)。

　　2.宿命通：謂能了知過(guò)去之事。

　　3.五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。

　　4. 十二處：即六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）及六境（色、聲、香、味、觸、法）。

　　5. 十八界：即六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）六境（色、聲、香、味、觸、法）六識(shí)（眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)）。

　　6. 三學(xué)：戒學(xué)、定學(xué)、慧學(xué)。