前世惡口，轉世母狗之身！

　　一、殺生者短命多病。

　　二、偷盜得霜雹、蝗、水、旱災和飢荒。

　　三、邪淫得多緋聞，配偶不貞良。

　　四、妄語得體臭惡名，令人討厭。

　　五、兩舌得眷屬不和，疾病纏身。

　　六、惡口得農作物，果實硬澀。

　　七、綺語得林木多刺，園苑荒廢。

　　八、貪愛得倉庫空虛。

　　九、瞋恚得農作物，果實辛辣，人貌丑惡。

　　十、愚癡得農作物，果實小而丑。

　　-摘自《分別善惡報應經》

原標題：一只母狗（惡口罵僧 累世轉狗）

　　一時，佛在印度舍衛(wèi)城（古稱奢婆提城，位于靈鷲山附近）。有一施主，財富圓滿，猶如多聞天子（1）。這位施主也喜歡一些外道宗派，他娶妻后，過著幸福美滿的生活。不久，其妻有孕，九個月后生下一個相貌端莊的孩子，其身金色，頭如寶傘、鼻形妙高等種種相好。施主為孩子舉行了隆重的誕生儀式，取了適合其種姓的名字，并用牛奶、酸奶及酥油等各種食品喂養(yǎng)他，這個孩子如海中蓮花般地很快成長起來。

　　當他會自己行走玩耍時，施主買了只小母狗給兒子玩。這只小母狗很快樂，也很聰明：對外道不好，對內道歡喜。每次見到外道信徒總是不高興，跑去咬他們，把他們的衣服咬爛；但見到內道比丘時非常高興，去舔他們的腳，搖自己的尾巴或是繞轉等等做一些恭敬的行為。

　　我等大師釋迦世尊及十方三世一切諸佛，具有二種智慧、四無畏（2）、七菩提支（3）、八解脫（4）、九等持（5）和十力（6）等無量功德，如來獅吼聲傳遍三界，并以大悲心時時刻刻觀照一切眾生，哪些眾生興盛、哪些眾生衰亡；哪些眾生具損害性、哪些眾生具善根性；哪些眾生墮惡趣、哪些眾生從中得解脫；哪些眾生具七圣財7等等。

　　如是觀察眾生的種種因緣，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開的。同時，圣者羅漢8亦如是。

　　當時，世尊大弟子之--圣者舍利子9用聲聞眼來觀察世間，知度化施主的因緣已成熟。一天早上，舍利子身披袈裟，手持缽盂到舍衛(wèi)城化緣去。當走近施主家時，那只母狗遠起相迎，一如既往，舔舔舍利子的雙足，又搖搖尾巴，然后右繞三匝，作出非常恭敬的樣子。

　　施主見此情景，心想：這只狗真是很有善根！它只不過是墮入惡趣的眾生之一，卻對這位比丘如此的恭敬，此比丘肯定是位大德。一個傍生尚能如此，我畢竟是個人，更應對他恭敬承事。便親自迎請舍利子，祈求到他家應供，尊者默許了。施主心生歡喜，將尊者請入家中，敷高座，并親手供養(yǎng)飲食，尊者也如理受食。飯食訖，準備洗缽，施主知受供圓滿，便祈傳法。

　　舍利子以神通觀察他的根基、意樂及隨眠煩惱，傳授了相應的佛法。因聞法的不可思議加持力，施主以智慧金

　　剛摧毀了二十種薩迦耶見（10），得到圣者預流果位（11）。舍利子與他交談良久便回去了。得果后施主生大歡喜廣行布施，求施者從四面八方蜂涌而來。其財源如井水般令眾生取之不竭。

　　施主也常請舍利子應供，并為母狗祈求傳法。舍利子給它傳了相應的法，母狗也以恭敬心來聽受。這時，施主心想：我現(xiàn)在得到圣果，還是這只母狗的恩德。若不是它去迎接尊者的話，我也不可能供養(yǎng)尊者，更不可能得到圣者的果位。對我來說，母狗的恩德確實很大。從此，他更加善待這只母狗。

　　有一天，母狗生病了，施主請舍利子尊者給它誦經。舍利子尊者對母狗與施主傳了：諸行皆無常，諸行皆痛苦，諸法皆無我，涅盤即寂滅。尊者說：「若對我生歡喜心的話，墮入傍生界的眾生也能脫離惡道。」說畢，就回去了。

　　不久，母狗去世了。施主前去請問尊者：「我的母狗死了，現(xiàn)在該怎么辦？」尊者對施主說：「將母狗的尸體放于靜處，它的肉體會腐爛，但骨架以后會有很大用處�！故┲髀牶蟊惆凑兆鹫叩姆愿缹⒛腹返氖�體放在一個非常寂靜的地方。

　　母狗死后，其靈魂又投胎到施主妻子體內。九個月后，施主的妻子生下一個女孩。這個女孩相貌端莊、眉毛黝黑、鼻形妙高、頭如傘蓋、雙臂修長、身色金黃等各種相好。施主為她舉行了隆重的誕生儀式，取了適合種姓的名字，并以牛奶、酸奶、酥油等喂養(yǎng)她。她如海中之蓮很快地成長。長大后，舍利子見到她，叫她去聽法，但她正值青春年少，性情嬌縱，不肯去聞法。這時，舍利子把靜處母狗的骨架放到她的面前。突然，她憶起了自己前世的情形。

　　當她憶起前世的一些因緣時，內心生起無比的憂愁，思惟：前世是舍利子為她傳法，依舍利子的加持，使她離開了傍生界，今得人身，故尊者對我的恩德很大。因此，她對舍利子非常感激，心想：現(xiàn)在我應立刻往尊者面前聞法。她當下就堪能聞法。

　　當時，舍利子觀察她的根、界、意樂、精進及隨眠煩惱，然后傳與她相應的法，她以智慧金剛摧毀了二十個薩迦耶見，得到預流果位。得果后，她馬上將袈裟披在肩上，對尊者舍利子恭敬頂禮，并且如是呈白：「我現(xiàn)在已得圣者果位，我愿意在釋迦牟尼佛的教法下出家，行持梵凈行�！�。

　　尊者告訴她說：「出家可以，但要請求你的父母同意�！顾�得到了父母的同意后，舍利子把她帶到眾生主母前，落發(fā)出家，受具足戒，眾生主母為她傳了相應佛法。后來她自己也精進修學，斷盡了三界煩惱，獲證羅漢果位。證果后，在她的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手掌無別，并具足種種神變。諸天贊嘆她的功德，眾天神恭敬她。

　　因以往昔作狗時是舍利子為它傳法，而今為人時又是舍利子為她傳法。故她對舍利子懷著深深的感激之情，經常頂禮尊者，報尊者的恩，也時常對舍利子說：「尊者，您對我的恩德很大，曾經我為傍生，是您把我從傍生界中救出來；今我得圣果，也是您把我從輪回中救度出來。」。

　　因她經常對舍利子說這類感激的話，舍利子身旁的比丘們聽見了。有一次，比丘們問舍利子：「為什么這位比丘尼天天說『非常感謝您，您使我從傍生界中得到解脫』�！棺鹫邌査麄儯骸改銈兪欠襁�記得，原來我們有位施主，他家的那只母狗嗎？」「對，對，是有只母狗，它對我們很好。」尊者說：「它就是這位比丘尼的前世。當時，我對它傳法后它對我生起無比的歡喜心，死后轉生為施主的女兒。她現(xiàn)在能回憶前世，所以經常說些感激我的話�！�。

　　眾比丘聽后，對因果生起了很大的信心。又往世尊前請問：「世尊，此比丘尼以何業(yè)感，轉成一狗身？又以何業(yè)感轉為人身？又是以何因緣而對佛陀與舍利子生大歡喜心？不僅在佛的教法下得出家并且獲證羅漢果位？唯愿為說�！埂�

　　世尊告曰：「諸比丘，此乃她前世業(yè)力與今世的因緣。所謂前世的業(yè)力：早在賢劫人壽二萬歲時，如來、正等覺、人天導師迦葉佛（12）出世。當時在印度鹿野苑，有位施主家有一女，相貌莊嚴。長大后，對迦葉佛生起無比的信心，并在迦葉佛的教法下出家，精通三學、清凈戒律、具足梵行等等殊勝功德，并是傳授佛法的一位說法上師。

　　傳法后，她得到許多供養(yǎng)，如各種飲食、衣藥等，但她自忖：我一個人享受這么多供養(yǎng)，意義不是很大。就發(fā)心將所有財物供養(yǎng)僧眾。后來，她找了僧尼二眾，把她每次所得供養(yǎng)物供養(yǎng)僧眾。這些僧眾的生活也是全由她來供養(yǎng)維持。有一次，這位比丘尼遇到急事請求僧眾幫忙，但沒有一個人愿意幫她。都說：『我們很忙，要讀經不能舍離善法而去幫你�！�。

　　這位比丘尼頓時生起大瞋恨心，便惡口相罵：『我平時對你們事事時時關照，供養(yǎng)你們，為你們做那么多事，可我遇到一件急事，你們誰都不肯幫忙，你們一點良心都沒有，像母狗一樣�！凰�用『母狗』來罵僧眾，她自己造了很大的惡業(yè)。

　　僧眾覺得她如此惡口相罵很不應理，就問她：『你是什么人？我們又是什么人？』那位比丘尼生氣地說：『你們是出家人，我也是出家人。』僧眾們告訴她：『有點不同，雖然都是出家人，但我們當中有已得果位的圣者，你畢竟是個凡夫，這樣惡口罵人造了很大的罪業(yè)，會使你在輪回中感受痛苦的。所以，你應該以最大的后悔心來好好地懺悔你的罪業(yè)�！宦牬嗽捄�，這位比丘尼覺得言之有理，便在后半生中更加精進行持凈戒，常求懺悔。

　　她臨終時發(fā)愿：愿我一生中持戒供養(yǎng)的功德，使我能生生世世投身富貴之家，相貌莊嚴，并于釋迦牟尼佛出世時，在其教法下得出家身，證羅漢果！

　　同時又發(fā)愿：愿我于僧眾前惡口罵人之罪業(yè)不要成熟！雖然她臨終時如是發(fā)愿，可這個惡業(yè)最先成熟，并且轉五百世母狗之身。其他的愿也如理如實地成熟。這是她前世的業(yè)力，那么今生的因緣又是什么呢？是她做母狗時對舍利子生歡喜心和信心，以這個信心轉為人身，這是她今生的因緣�！�。

注釋：

　　1.多聞天子：四天王中北方天王，佛教中為護法并恒 施福之神。法華義疏云：「恒護如來道場而聞法， 故名多聞天子�！�。
 
　　2. 四無畏：一切智無所畏、漏盡無所畏、說障道無所畏、說盡苦道無所畏。
 
　　3. 七菩提支：擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、念覺支、定覺支、行舍覺支。
 
　　4. 八解脫：又名八背舍，違背三界之煩惱而舍離其縛纏之八種禪定。
 
　　5. 九等持：四禪、四無色及滅受想定（亦名滅盡定）。
 
　　6. 十力：知覺處非處智力、知三世業(yè)根智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸禪定及八解脫三三昧之智力、知種種解智力、知種種界智力、知智一切至所道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、知永斷習氣智力。
 
　　7. 七圣財：信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、定慧財。
 
　　8. 羅漢：小乘極悟之位名。一譯：殺賊、殺煩惱賊之意；二譯：應供，當受人天供養(yǎng)之意；三譯：不生，永入涅槃不再受生死果報之意。
 
　　9. 舍利子：佛陀十大弟子之一，意譯為秋露子，被譽為「智慧第一」
 
　　10. 薩迦耶見：譯曰身見，為五見之一。執(zhí)著五蘊假合之體，思為有真實之我，起我與我所之見也。
 
　　11. 預流果：又稱初果，指斷盡三界之見惑，預入圣道法流，以第十六至八無汛圣道（或圣者）之階位。
 
　　12. 迦葉佛：于現(xiàn)世界人壽二萬歲時出世而成正覺，釋迦佛以前之佛也。過去七佛中之第六佛。