內典字義譯注

　　內典字義譯注

　　●卷一

　　三途:即三惡道。

　　優(yōu)填王:梵語“鄔陀衍那”,此言“出愛”。亦云“優(yōu)陀延”。即優(yōu)填王也。(凡言梵語者,皆天竺國之語也,劫初皆梵天遺種,故稱梵。)

　　婆羅門:此云“凈行”,是西天四姓之一,詳《長阿含·四姓經(jīng)》。

　　八關齋:即八戒也。在家者皆可受,期止一日一夜。欲日日持,須日日受,受則不可破。若能上品持,雖一日一夜,亦決定生天。

　　羅漢:具云“阿羅漢”。有三義:一殺煩惱賊,二不受后有,三應受人天供養(yǎng)。

　　沙門:此云“勤息”。勤修戒、定、慧,息滅貪、瞋、癡也。

　　舍利:此云“骨身”,亦云“靈骨”,四圣皆有之。形色不定,靈異無方。水火金石,皆不能損。

　　菩薩:具云“菩提薩埵”,此言“覺有情”。同佛修證之謂“覺”,無明未盡之謂“情”。又有情,指眾生言,菩薩以斯道覺斯民,故云“覺有情”。

　　八念:念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。

　　三界:欲界、色界、無色界。

　　涅槃:此云“滅度”,得寂滅樂,度生死苦。又“涅”曰“不生”,“槃”曰“不滅”。不生不滅,名為涅槃。

　　氎:音“迭”,其花可織為布。高昌國草本,罽賓國木本。

　　恒河:具云“恒伽”,亦名“殑伽”,此云“天堂來”,其河近舍衛(wèi)國。

　　菩提:此言“覺”。

　　三惡道:地獄、餓鬼、畜生。

　　三寶:佛、法、僧也。三寶六義,詳《寶性論》。

　　正覺:梵語“三菩提”,此言“正覺”。登佛之果,名成正覺。

　　阿阇世:此言“未生怨”,瓶沙王之太子。

　　北俱盧洲:在須彌山北,其洲人民,壽皆千歲。念衣得衣,思食得食,命終生天。

　　祇園:祇陀太子所施之樹,給孤長者所買之園,具云“祇樹給孤獨園”,今特省文耳。

　　精舍:佛、僧住處也。

　　比丘:此言“乞士”。乞法于佛,以資慧命。乞食于世,以養(yǎng)色身。又云“破惡”、“怖魔”。

　　轉輪圣王:輪王有四種:金輪王,王四天下;銀輪王,王三天下;銅輪王,王二天下;鐵輪王,王一閻浮提。

　　八難:一地獄、二餓鬼、三畜生、四邊地、五長壽天、六諸根不具、七生邪見家、八生于佛前佛后。有以北俱盧洲為長壽天者,謬也。觀《大般若經(jīng)》、《較量壽命經(jīng)》,可見。

　　如來:梵語“多陀阿伽度”,此言“如來”,佛十號中之一。

　　釋迦牟尼佛:梵語“釋迦”,此言“能仁”。梵語“牟尼”,此言“寂默”。謂德能仁濟群類,道尚寂默無為也。“佛”,“覺”也。

　　天竺:即佛降生之國,亦名“印度”,亦名“身毒”,乃閻浮提之正中,先佛出世,皆在于此。周圍九萬余里,三面距海,北背雪山,東至震旦國,南至金地國,西至阿踰遮國,北至小香山,各五萬八千里。其國于夏至午刻,用土圭測之,四面無影。其余一切國土,皆有影。

　　凈飯王:梵語“閱頭檀”,此言“凈飯”,或云“白凈”。佛之父王,迦維羅衛(wèi)國主也。

　　摩耶夫人:具云“摩訶摩耶”,此言“大術”,或云“大幻”,謂能以大幻術,母諸佛也。

　　波羅叉:亦云“畢利叉”,此言“無憂”。

　　四大天王:北多聞天王,東持國天王,南增長天王,西廣目天王。

　　忉利天王:即帝釋天主釋提桓因也�！�涅槃經(jīng)》別有十一名。

　　毗首羯磨:此云“種種工業(yè)”。西土工巧者,多祭此天。

　　三十二相:足下平滿,有千輻輪相;手足柔如兜羅綿;足指紋同綺畫;圓滿纖長;足跟與趺相稱;光潤高滿;雙腨漸次纖圓;雙臂垂膝;陰藏有梵相;毛孔紺青宛轉;發(fā)皆右旋;膚不沾水;身皮金色晃耀;手足肩頸七處充滿;肩項殊妙;膊腋充實;容儀洪滿;體相端嚴;身量悉稱;威容廣大如獅子王;常光面各一尋;四十齒齊密,白如珂雪;四牙鋒利;得味中上味;舌相凈薄,能覆面輪,至于發(fā)際;梵音和雅,遠近等聞;眼睫紺青齊整;鮮白紅環(huán);面如滿月;眉相皎凈,如天帝弓;眉間有白毫相;頂上高顯,周圓猶如天蓋。

　　八十隨形好:詳《華嚴》、《大般若》、《三昧海》等經(jīng)。

　　耶輸陀羅:此云“名聞”,移施長者之女,悉達太子之妃,羅睺羅之母。

　　瞿夷:此云“明女”,舍夷長者之女�！妒�二游經(jīng)》及《釋論》皆云是太子正妃,耶輸陀羅為次妃。

　　鹿野:釋長者之女,太子第三妃也。

　　波旬:亦云“波卑夜”,此云“極惡”,魔王名也。

　　三昧:此言“正定”,揀非邪定也。亦云“正受”,不受諸受,名曰正受。

　　六天:四王天至他化天也,詳在后。

　　阿難:此云“慶喜”,亦云“歡喜”。生于佛成道日,故名。乃斛飯王之子,佛之堂弟也。

　　拘睒彌國:亦名“憍賞彌”,中天竺國之境。

　　摩因提:長者名。

　　摩鄧女:摩鄧,摩登伽母也。摩鄧女,即指摩登伽。

　　目連:具云“目犍連”,此言“采菽氏”。

　　沙彌:此言“息慈”,息世染欲,慈濟眾生也。

　　安陀:近天竺之國。

　　優(yōu)婆塞:又云“鄔波索迦”,此言“近事男”,謂親近比丘而承事故。亦云“鄔波薩哥”,此言“善宿男”,謂雖在家,而男女不同宿也。

　　拘尸那城:此言“角城”,其城三角故。

　　迦葉佛:此云“飲光”,釋迦佛之師,賢劫千佛中第三尊佛也。

　　●卷二

　　八王:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

　　六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

　　出家四眾:比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。

　　八部:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。

　　比丘尼:此云“乞士女”。

　　優(yōu)婆夷:又云“鄔波斯迦”,此言“近事女”,謂親近比丘尼而承事故。亦云“烏波薩吉”,此言“善宿女”。

　　鳩摩羅什:此言“童壽”,天竺人,龜茲王甥也。苻堅建元九年,太史奏有德星現(xiàn)外國,故迎至此。

　　茶毗:亦云“阇維”,焚化也。

　　三藏:經(jīng)、律、論。

　　浮屠:此云“高顯”,佛塔也。

　　彌勒:此言“慈氏”,姓也。繼釋迦而成佛,詳《彌勒下生成佛》等經(jīng)。

　　七佛:毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。

　　般泥洹:即“般涅槃”也,見前。

　　六道:天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。

　　三長齋月:正、五、九。

　　行者:修行之人也。

　　四大:地、水、火、風也。有內外四大。以人身言,骨肉為地,精血為水,暖氣為火,運動為風。

　　天眼:天眼,五通中之一通。其間廣狹不等,有外道天仙之天眼,有聲聞、緣覺之天眼,有菩薩與佛之天眼。

　　摩登:具云“摩登伽”,此言“本性”,淫女也。后于楞嚴會上,聞法悟道,出家,名性比丘尼。

　　優(yōu)缽羅:此云“青蓮花”。非優(yōu)曇缽羅也。“優(yōu)曇缽羅”,樹名,此云“靈瑞”,其樹有實無花,若佛出世,或轉輪王出世,此花方開。

　　摩醯首羅:此云“大自在”,乃色究竟天之王也。梵語“阿迦尼吒”,此云“窒礙究竟”,又云“色究竟”,乃色界之頂天也。

　　閻浮提:具云“閻浮那提”,樹名也。此言“勝金”,樹下有金,故以名樹。又因洲有此樹,故以名洲。即南贍部洲也,其地七千由旬。

　　郁單越:此言“高出”,亦云“勝處”,即北俱盧洲也,其地十千由旬。

　　瞿陀尼:亦云“瞿耶尼”,此言“牛貨”,即西牛貨洲也,其地八千由旬。

　　弗婆提:亦云“毗提訶”,亦云“弗于逮”,此言“勝”,即東勝神洲也,其地九千由旬。

　　須彌:具云“須彌盧”,此言“妙高”。四寶所成曰妙,聳出眾山曰高。在四大天下之中,其高十六萬八千由旬,半出海水上,半藏海水下,頂有忉利天宮,日月行于出水上山之半。

　　娑婆:又云“娑訶”,又云“索訶”,此言“堪忍”。即釋迦應化之土,大千世界之總名也。

　　四天王:欲界第一天也,去地四萬二千由旬,宮殿鄰于日月。

　　忉利天:梵語“忉利”,此言“三十三”。在四王天之上,帝釋居中。四面有三十二位小天子,為內輔臣。合成其數(shù),非自下而上之三十三也。

　　夜摩天:具云“須夜摩”,此言“善時分”,在忉利天之上。

　　兜率天:具云“兜率陀”,此言“妙足”,在夜摩天之上。

　　化樂天:梵語“須涅密陀”,此言“化自樂”,在兜率天之上。

　　他化自在天:梵語“婆舍跋提”,此言“他化自在”,在化樂天之上,乃欲界第六天也。此上欲、色二界中間,有魔身天作王,王于欲界,方為欲界頂天。

　　由旬:亦云“由延”,亦云“踰善那”,乃輪王巡狩一停之舍,猶此方之驛。有作十六里者,有作三十里、四十里、六十里、至八十里者。

　　甄叔迦:此言“赤色”。

　　阿彌陀佛:梵語“阿”,此言“無”。梵語“彌陀”,此言“量”。以光明無量,壽命無量,福德無量故。

　　三千大千世界:千日、千月、千須彌山,乃至千梵世天,名小千世界。千小千世界,名中千世界。千中千世界,名大千世界。以三次言千,故云三千,實則一大千也。

　　摩尼:正云“末尼”,此言“離垢”。

　　八功德水:一澄凈、二清冷、三甘美、四輕軟、五潤澤、六安和、七能除饑渴、八長養(yǎng)諸根。

　　●卷三

　　七趣:《楞嚴經(jīng)》以仙道合之六道,名為七趣。

　　三獸:象、馬、兔。

　　梵王:是娑婆世界之主。

　　鐵圍:梵語“斫迦羅”,此言“輪山”,亦云“鐵圍山”,在四洲之外。

　　三世:過去、現(xiàn)在、未來。

　　五陰:色、受、想、行、識。

　　聲聞:聞四諦聲教而得證果,名曰聲聞。

　　九品往生:上中下三品,每品又分上中下,共成九品也。義詳《觀無量壽佛經(jīng)》。

　　十惡:身三惡,口四惡,意三惡也。身,殺、盜、淫�？�,妄言、綺語、兩舌、惡罵。意,貪、瞋、癡。

　　泥犁:地獄也,此言“無有”,言無有樂處、無有赦處也。

　　阿旁:獄卒也,此言“無慈”。

　　光音天:語言之時,口出凈光,名光音天,色界二禪天之頂。劫火至時,此天首免其災。

　　地味:劫初地上所生之物也,狀如煎熱乳,味若細蜂蜜。

　　四生:胎、卵、濕、化。

　　梵行:持戒絕欲,名修梵行。

　　三生:即三世。

　　阿修羅:此云“無端正”,男丑女端正故。亦云“非天”,有天之福,無天之德故。亦云“無酒”,釀酒不成,瞋心誓斷故。

　　十八梵天:即色界天也,在欲界之上。已斷情欲,故稱為“梵”。十八者,梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現(xiàn)天、色究竟天也。義詳《楞嚴經(jīng)》八、九卷。

　　十六大國:皆天竺附近之國也,如央伽、摩竭提等。

　　二十八天王:欲界六,色界十八,無色界四。

　　非非想天:無色界極頂天也。

　　須陀洹四重階級:梵語“須陀洹”,此云“入流”,諸法眼凈,得預圣流也。合斯陀含、阿那含、阿羅漢,有四重階級。

　　緣覺:聞佛說十二因緣法,而得悟道,故名緣覺。

　　獨覺:出無佛世,獨自覺悟,名為獨覺。

　　十信:信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、回向心、護法心、戒心、愿心。

　　十住:發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。

　　十行:歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實行。

　　十回向:救護一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向。

　　歡喜地十重階級:即十地也,歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地。

　　補處之尊:梵語“阿惟顏”,此云“一生補處”,言一來降生,即當成佛也。