俱舍論

《阿毗達磨俱舍論》（簡稱《俱舍論》），義為對法藏論。全論通過五事（色法、心法、心所法、不相應行法、無為法）內(nèi)容與八品詞句進行抉擇，主要講述一切萬法之總相、別相、性質(zhì)、類別，對世出世間法進行細致入微的分析，詳細闡明流轉(zhuǎn)與還滅的因果法則...[詳情]

俱舍論實義疏 第四卷

　　俱舍論實義疏 第四卷

　　尊者安惠造

　　一剎那頌曰

　　內(nèi)五有熟養(yǎng)聲無異熟生

　　八無礙等流亦異熟生性

　　余三實唯法剎那唯后三

　　內(nèi)五即是眼之五界。十八界中幾是見幾非見頌曰

　　眼法界一分八種說名見

　　五識俱生惠非見不度故

　　眼見色同分非彼能依識

　　傳說不能觀被障諸色故

　　論曰。眼全是見故。法界一分八種是見。余皆非見。論今當略辯。此決定相。頌曰

　　眼不下于身色識非上眼

　　色于識一切二于身亦然

　　如眼耳亦然次三皆自地

　　身識自下地意不定應知

　　論又經(jīng)中說二十二根。謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．樂根．苦根．喜根．憂根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知當知根．已知根．具知根

　　釋曰。此是何經(jīng)所說。謂有梵志名曰生測。來詣佛所。歡喜問訊。在一面坐。而白佛言。施設幾根攝諸根盡。佛言。我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說余根。當知彼說有言無義

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