詳解僧衣顏色的演變史
色彩,是中國人認(rèn)識(shí)世界的一種途徑。譬如“天地玄黃,宇宙洪荒”,顏色在朝代更新?lián)Q代中,也扮演著非常重要的角色。每一個(gè)朝代都有與之相對(duì)應(yīng)的象征性的顏色,“夏代色尚青;商代色尚白; 周代色尚赤。”
僧服作為出家人的標(biāo)識(shí)之一,在中國化的過程中,也逐漸變遷。漢傳佛教僧服與印度原始佛教僧侶的服制比較起來,顏色上相差較遠(yuǎn),僧服顏色演變不斷。
佛陀曾對(duì)僧衣的縫制、數(shù)量都有嚴(yán)格的規(guī)定。在顏色上規(guī)定,要用“壞色”,不許用上色或純色,佛陀教導(dǎo)比丘們從樹根、樹皮、樹汁和花提煉染料,破壞衣色的整齊,以此免除對(duì)衣服的貪著。
袈裟顏色隨部派規(guī)定有所不同
僧衣中,袈裟就是指“染色”、“壞色”,佛在世時(shí),指出了如黃、赤、青、黑、白五大色不許著用。而佛滅后,由于各部派所持律不同,對(duì)于“壞色”理解不一,五派之別的僧衣顏色各異。
為了區(qū)分宗派,三衣顏色不一。薩婆多部著絳色袈裟,曇無德部著皂色袈裟,迦葉維部著木蘭色袈裟,彌沙塞部著青色袈裟,摩訶僧只部著黃色袈裟……
雖然五派僧衣顏色不同,但原來的赤色袈裟卻在五部通用。
三國時(shí)期,以緇色為主
佛教傳入后,《牟子理惑論》中記載:“今沙門被赤布,日一食……”可見當(dāng)時(shí)的僧服是赤色的。
隨著,佛教的融入,僧衣在顏色上也逐漸體現(xiàn)了漢地的特色。
到了三國時(shí)期,僧衣顏色趨向于緇色,即黑色之中帶有一點(diǎn)紅色。有一說,是受到本土道士服色的影響,因而開始稱僧徒為“緇衣”。
“緇衣”與“白衣”是僧俗的對(duì)稱,三國時(shí),由于天下荒亂,人民困苦,多穿白衣,而僧人多穿緇衣,所以緇衣逐漸成為僧人的指稱。
唐宋時(shí),以紫袈裟為最尊貴
唐朝,為佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期。中國統(tǒng)治者常表示褒獎(jiǎng),將袈裟賜予高僧,類似于給高僧頒發(fā)終生成就獎(jiǎng)之意。
賜紫從唐武則天開始的,而所賜袈裟的顏色則在一定程度上影響了僧衣的顏色發(fā)展。
唐宋時(shí)代,三品以上的官員的公服為紫色,五品以上則為緋色。所以有賜紫、賜緋一說,袈裟的顏色與官員的等級(jí)顏色相對(duì)應(yīng);实蹖Ⅳ卖馁n給高僧大德,從而紫色也進(jìn)入了僧服的顏色系列中。如今,棲霞寺還珍藏著乾隆所賜紫衣袈裟。
明洪武年間,僧服色制明確
唐宋以后,僧衣的色彩自由度較大。
到明朝洪武初年,完善的僧侶服色制已制定完成。當(dāng)時(shí)佛教分禪、講、教三類。禪,即禪宗。講,即天臺(tái)、華嚴(yán)、法相宗。教,即從事喪儀、法事儀式。
明太祖下詔規(guī)定各宗派僧人常服與法服的顏色,禪僧的常服是茶褐色,青色的絳子,玉色袈裟;講僧的常服是玉色,綠色的絳子,淺紅色的袈裟;教僧的常服食皂色,黑色的絳子,淺紅色的袈裟。
清代以后,一般僧人常服為黃色
清代以后,沒有什么官方規(guī)定,但律宗寺院自清初見月律師重興后,一般僧人常服均為黃色。黃色僧衣也一直沿用至今。
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