大千世界的組成
佛教的「世界」一詞含有「天地萬物」、「宇宙」之意,《楞嚴經(jīng)》卷四云:「阿難!云何名為眾生世界?世為遷流,界為方位。汝今當知,東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界;過去、未來、現(xiàn)在為世!褂纱丝芍鸾痰摹甘澜纭梗瑫r間和空間。
佛教主張宇宙是由無數(shù)個小「世界」所構(gòu)成,《起世經(jīng)》中記載:首先由眾生業(yè)緣的風颳起,在虛空中形成盤狀的大氣層,稱為「風輪」。接著在大氣層上空中心,由風所集,逐漸成云,凝聚成雨,下降形成水層;此水由于業(yè)力的緣故,不往外溢,周圍并有風輪為牆,維持住水層,此稱「水輪」。由于眾生的業(yè)風,水輪之內(nèi)逐漸形成硬石,稱為「金輪」;金輪的表面是山、海洋、大洲等,即所謂的大地!疙殢浬健故谴蟮氐闹行,周圍有九山、八海環(huán)繞,其四方有四大部洲,即毘提訶(東勝神洲)、拘羅洲(北拘羅洲)、閻浮提(南贍部洲)、瞿陀尼(西牛賀洲)。閻浮提就是我們生長的地球。此一小世界被稱為「須彌世界」,相當于一個太陽系。
根據(jù)《起世經(jīng)·閻浮洲品》描述:一千個世界集合為一個「小千世界」;一千個小千世界集合為一個「中千世界」,一千個中千世界集合為一個「大千世界」;因此合小千、中千、大千,總稱為「三千大千世界」,這就是一佛的化境,約當為一個銀河系。在宇宙中存在著數(shù)不盡的三千大千世界,佛經(jīng)稱為「十方恆沙世界」、「十方微塵世界」,可見宇宙的浩瀚廣大。
由上可知,佛經(jīng)的宇宙觀與現(xiàn)代科學家的研究結(jié)果是一致的,而現(xiàn)代科學家甚至還未能到達佛經(jīng)宇宙觀的無盡境界?茖W家說銀河系之上是星云團,這個星云團有一百萬億銀河系,無怪乎佛教講到世界都是說無量無邊;講到眾生,就是無數(shù)無盡、不可說、不可說。
摘自:星云大師《佛教叢書》
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