禮儀的作用是什么？如何做到禮儀得體？

　　今天，我們要說的話題就是：如何做到禮儀得體？

　　說到禮儀，我們這一代的人缺乏了儒家傳統(tǒng)文化的熏陶。所以，對(duì)年輕一代人來說是非常陌生的。在古時(shí)候，家家戶戶，小孩子在幼小的時(shí)候就要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)”各種各樣禮儀。

　　從對(duì)父母要晨昏定省，一直到對(duì)朋友、以后對(duì)老師、對(duì)左鄰右舍，這其中都有一大堆的規(guī)矩禮儀。而這些都是在幼小的童年時(shí)間就要學(xué)會(huì)的。

　　所以，幾千年的傳統(tǒng)傳承下來，整個(gè)中華傳統(tǒng)文化就離不開這一部《禮記》。所以古人給人一種感覺就是彬彬有禮。所以，中國幾千年來成為禮儀之邦，全民講禮儀。整個(gè)國家，大家在行動(dòng)上、思想上一致了，這樣有利于國家的安定和團(tuán)結(jié)。

　　所以大家一樣地遵守同一套的規(guī)矩。國家如此，家庭如此，個(gè)人如此。這樣，大家心往一處使，勁往一處用，整個(gè)家庭就和睦了；整個(gè)社會(huì)就和諧了；整個(gè)國家就太平了。

　　所以，修身、齊家、治國、平天下，這其中都少不了禮儀。所以就要談到禮儀得體。

　　怎么樣才做得得體？那要回到這個(gè)問題之前，我們首先要知道，禮儀它的作用是什么？

　　首先，第一個(gè)作用就是能體現(xiàn)出個(gè)人的修養(yǎng)。我們看一個(gè)人修養(yǎng)高不高？素質(zhì)好不好？首先接觸的時(shí)候，誰都不認(rèn)識(shí)誰。而我們直觀當(dāng)中能夠看出來的就是對(duì)方是不是彬彬有禮？

　　假如說話很謙和，舉動(dòng)又很得體，客人一來就熱烈歡迎人家。把門打開，面帶笑容，稍微一點(diǎn)點(diǎn)彎腰點(diǎn)頭，邀請(qǐng)客人進(jìn)來。進(jìn)來了請(qǐng)他坐，因?yàn)榭腿藙傔M(jìn)來不知道坐哪一個(gè)座位比較合適。這個(gè)時(shí)候主人就要說：“請(qǐng)這邊坐。”這樣就不會(huì)出現(xiàn)尷尬。

　　假如主人不說：“請(qǐng)這邊坐”，等下客人來的時(shí)候，因?yàn)樽�椅那么多，等下坐錯(cuò)了位置，不該坐的位置給坐了。可能還有別的更重要的人應(yīng)該坐那個(gè)位置，這時(shí)候他坐錯(cuò)了，等下客人會(huì)很尷尬的。

　　所以作為主人，就得要有這個(gè)禮貌。就要尊重人家：“請(qǐng)這邊坐。”然后客人就知道了。因?yàn)槭謩?shì)這么一比劃，他就知道了，坐在該坐的位置上。等下陸陸續(xù)續(xù)還有其他人來的時(shí)候，他就知道該怎么坐了。

　　所以，這樣一個(gè)小小的動(dòng)作，一句貼心的語言表達(dá)，就足以讓人感覺到受到尊重的那種感覺。

　　所以禮儀得體不得體就得要看這個(gè)客人來的時(shí)候，他有沒有產(chǎn)生被你尊重的感覺。假如讓別人覺得，我來到你這邊得到你的尊重，那么你今天的禮儀肯定是很得體的。

　　假如讓客人來了以后感覺到，我得不到你的尊重。雖然你看起來也挺客氣的，但是讓客人就覺得得不到尊重。那就有可能自己做的哪方面不到位。要嘛態(tài)度上，要嘛行動(dòng)上，要嘛語言表達(dá)上。說不定就是哪一方面做得不夠到位。所以這個(gè)禮儀首先就是體現(xiàn)出個(gè)人的修養(yǎng)。

　　禮儀的作用，第二個(gè)就是促進(jìn)人際的和諧。人與人之間能不能和睦相處，能不能永遠(yuǎn)做好朋友那就需要禮貌。所以做生意的人，他們就更懂這一點(diǎn)了。搞外銷的人就非常注重這一點(diǎn)了。

　　所以經(jīng)常在外交上、生意上來往的人，他們經(jīng)過幾年的歷練之后，他們就會(huì)自然而然形成了一套與人之間的這種禮儀、態(tài)度。

　　所以你看有一些在社會(huì)上歷練比較久的人，他對(duì)人很謙和很恭敬。雖然彼此不認(rèn)識(shí)，但是他那一種語氣、那一種態(tài)度、行為，足以讓來的人感受到“我得到對(duì)方的尊重”，就會(huì)很高興，以后還想再來。

　　假如是做生意，你能這樣的話，回頭客一定會(huì)很多的。要是搞國家外交，那恐怕邦交會(huì)做得很好了。所以，禮儀的作用有著內(nèi)外兩種方面。

　　要把禮儀做好，我們還要注意兩點(diǎn)：一點(diǎn)就是要做到入鄉(xiāng)隨俗。因?yàn)槊總�(gè)地方禮儀不一樣。每個(gè)民族每個(gè)國家禮儀也不一樣。甚至于可能隔壁村莊，可能那邊人家禮儀又不同。

　　所以，學(xué)習(xí)禮儀有時(shí)候要會(huì)變通，不能夠老是堅(jiān)持自己本有的這一套。有時(shí)候走出去的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到，各地禮儀還真的會(huì)不一樣。

　　你看咱們現(xiàn)在中國的禮儀一般都是見面的時(shí)候，大家熱情地握握手，就感覺到很得到別人的尊重。但是在外國你要是這樣，他就覺得不夠，大家就應(yīng)該擁抱一下，他覺得這樣得到你的尊重。

　　但還有一些國家，擁抱一下還是不夠，要貼面禮。兩個(gè)人左邊臉上貼一下，右邊臉上貼一下，他必須要這個(gè)樣子才覺得你對(duì)人家很尊重。

　　還有一些是吻手禮。他會(huì)接住對(duì)方的手，在別人的手背上輕輕地吻一下，對(duì)方才覺得對(duì)他有禮。所以這個(gè)禮儀一定要學(xué)會(huì)入鄉(xiāng)隨俗。那到底對(duì)方的禮儀是怎么個(gè)樣子？最好是提前要打聽一下。

　　所以，現(xiàn)在世界各國旅游業(yè)發(fā)達(dá)。大家經(jīng)常有出門旅游的人都會(huì)請(qǐng)導(dǎo)游。大家有沒有發(fā)現(xiàn)到，導(dǎo)游他會(huì)提前跟這些旅游的游客們介紹說：我們這一次到某某國家去，要注意注意什么？什么樣的行為不能夠有？什么樣的語言不能夠說？

　　為什么呢？我們平時(shí)在這邊這樣說這樣做，大家覺得很正常。但是到了那邊，你要是這樣說話，這樣做事那麻煩可能會(huì)很大，可能會(huì)出現(xiàn)一些矛盾跟沖突。

　　所以這些導(dǎo)游，因?yàn)橛薪?jīng)常出去他就知道這個(gè)。所以作為一個(gè)普通老百姓，長(zhǎng)期生活在固定一個(gè)地區(qū)的話，可能對(duì)外面很多東西不一定很了解，這時(shí)候就需要多聽聽、多了解�；蛘邔�(shí)在沒地方問，百度一下，網(wǎng)絡(luò)上搜索一下，都是可以提前了解到。那了解這些的作用就是讓大家能夠更和諧一點(diǎn)。

　　說到具體細(xì)節(jié)上，禮儀在個(gè)人生活中的運(yùn)用的時(shí)候，我們都知道，禮儀體現(xiàn)出來，從哪幾個(gè)方面體現(xiàn)？無非就是“身口意”三個(gè)方面。“身”就是身體的行為，就是用我們的肢體語言來表達(dá)。

　　我們看到朋友來了，手向上舉起來打個(gè)招呼；靠近了，過來以后，伸出手來握個(gè)手。所以手是伸起來還是垂下去，這些都是在不同場(chǎng)合不同時(shí)刻要用的一些動(dòng)作。

　　我們佛門弟子一般遇到的時(shí)候，大家都是這樣合個(gè)掌，然后輕輕地彎個(gè)腰或者點(diǎn)個(gè)頭，反正就輕輕的這樣一個(gè)動(dòng)作，也不一定非得九十度的彎腰等等。我們就差不多這樣讓對(duì)方感受到你對(duì)他很尊重，這樣就夠了。

　　所以在身口意當(dāng)中，首先我們身業(yè)上，身體行為上要有一定的這些動(dòng)作；其次在語言上，我們也得要有貼切的一些表達(dá)。該說什么樣的話，讓對(duì)方聽了歡喜？看到年輕人就要多說一些：“哇，最近變漂亮了”、“眉毛畫得真好”、“臉色真好”等等。

　　看到老年人呢，我們就要說：“哇，最近好像健康了”等等等等，然后“贊嘆他的兒孫，培養(yǎng)得這么優(yōu)秀”，這樣，老人家就會(huì)更加的高興。所以很多在語言表達(dá)上，我們就要懂得恰到好處的去表達(dá)。

　　其三，就是思想上我們要同步，跟對(duì)方要同步，也就是同步的思想才會(huì)產(chǎn)生共同的語言。

　　所以今天這一批客人來的時(shí)候，這一批客人他們的思想是什么樣的思想，他們教育的程度是怎么樣的一個(gè)教育程度等等。這些我們都得要提前有所了解。然后我們就會(huì)運(yùn)用差不多相似的，這樣的思維模式跟對(duì)方一起溝通，才能夠做得更好一點(diǎn)。所以在這個(gè)禮儀上，我們要注意很多地方。

　　禮儀我們從范圍上來觀察，有家庭禮儀、朋友禮儀、還有外交禮儀。家庭上，無非就是父母之間、兒女對(duì)父母要用什么樣的禮儀、兄弟姐妹之間要用什么樣的禮儀。反正就是一家人，包括舅舅、叔叔等等，這些家人與家人之間的一些禮儀。

　　朋友上的禮儀主要是促進(jìn)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間，大家的和諧。外交上的禮儀，主要就是促進(jìn)國與國之間的和睦相處。所以，這個(gè)禮儀從范圍上來看，有這么多的差別。

　　說到禮儀，在中國古時(shí)候主要就是以儒家的《禮記》為主。所以中國幾千年來，老百姓都是以儒家的禮儀作為要求做人的標(biāo)準(zhǔn)。

　　佛門弟子也有禮儀。像出家人，沙彌有沙彌的七十二威儀，比丘有比丘的三千威儀，還有菩薩八萬細(xì)行。這些三千威儀八萬細(xì)行都是佛門當(dāng)中要求的一些禮儀，所以禮儀得體需要學(xué)習(xí)。

　　但是在學(xué)習(xí)之前，我們需要一個(gè)正確的態(tài)度，那就是需要學(xué)會(huì)尊重一切。

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