談四階段的人生教育

　　【前言】我們關(guān)心教育的現(xiàn)況及未來的發(fā)展，故參酌古今教育方式提出「四階段的教育理念」供各界人士參考，本文僅就其重點(diǎn)略述之，期能拋磚引玉加以引伸闡發(fā)，并愿與關(guān)心教育的家長及教師們共勉付之實(shí)踐。今本文專以品德及智慧教育為主，希望能和目前學(xué)校知識(shí)技能教育相輔相成，期能培養(yǎng)出更具有深刻文化素養(yǎng)及知識(shí)更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。

　　第一階段：幼兒養(yǎng)性——優(yōu)美人格的奠定

　　眾所周知，零歲至三歲是人的一生中「可塑性最高，施教最容易」的階段，正是教育的黃金時(shí)期，很可惜一般父母多輕易錯(cuò)過。如何在這張純凈的白紙上，彩繪出最優(yōu)美的底案，建構(gòu)其長遠(yuǎn)一生端正屹立的磐基，實(shí)是天下父母們應(yīng)該共同關(guān)心的重要課題。

　　回顧反省人的一生，大家莫不深切同感「江山易改，本性難移」。我們可以肯定的說，人生最難化者唯習(xí)性；良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成，則終身受益不盡，反之將受害無窮，因此第一階段「幼兒養(yǎng)性」的教育特別重要。這段期間的幼兒幾乎沒有自主學(xué)習(xí)的能力，然其純凈的心靈對(duì)外界周圍的一切訊息，卻能靠高度直覺而全面吸收，猶如明鏡照攝景物一般，不加選擇地全部接受，此時(shí)正是構(gòu)成其一生性情及品格基礎(chǔ)的重要決定時(shí)期，此時(shí)的教育端賴父母主動(dòng)給予正確的誘導(dǎo)。

　　正確了解幼兒學(xué)習(xí)的特性后，我們建議父母以最輕松簡易的方式來進(jìn)行教育，今略述一些方法以供參考，若能舉一反三，善巧融通，則不難掌握幼兒養(yǎng)性教育的要旨。例如父母手抱幼兒或陪他嬉戲時(shí)，常用愉快的心情，輕柔的贊美肯定孩子：「你（或直呼其名）是最孝順的孩子 你是最善良的孩子 你是最慷慨的孩子 你是最開朗的孩子 你是最聰明的孩子 你是最健康的孩子 你是最勤快的孩子 你是最喜歡讀書的孩子...�！共粍倜杜e。此外父母亦可時(shí)常播放優(yōu)美的中西古典音樂，以培養(yǎng)其優(yōu)雅的性情。

　　營造良好的教育氣氛與學(xué)習(xí)環(huán)境，是影響孩子人格健全發(fā)展的重要因素。因此，父母希望子女未來具備什么特質(zhì)（果），現(xiàn)在就應(yīng)該如何的贊美肯定孩子（因），如此每天幾次愉快的贊美肯定他，必然先入為主的深深印入幼兒純凈的心底，形成他終身不移的人格特質(zhì)。良好習(xí)性的養(yǎng)成，優(yōu)美人格的奠定，就在父母輕松愉快的贊美肯定中不知不覺的完成；秉性良好的孩子，經(jīng)此贊美肯定后，會(huì)發(fā)展得更加自信完善；秉性中下的孩子，更須要父母加倍的贊美肯定來彌補(bǔ)，以導(dǎo)正或減輕其不良習(xí)性于無形中，這可是幼兒教育的秘訣，賢明的父母們，請(qǐng)千萬別錯(cuò)過這短短的三年�。�

　　第二階段：童蒙養(yǎng)正——圣賢智慧的陶冶

　　當(dāng)幼兒漸漸成長，四歲后已慢慢學(xué)會(huì)語言的應(yīng)用，學(xué)習(xí)能力亦逐漸增進(jìn)，此時(shí)即應(yīng)銜接「童蒙養(yǎng)正」的教育。養(yǎng)正，是指培養(yǎng)其端正的心性及行為。不論是心理學(xué)的研究或是一般人成長的經(jīng)驗(yàn)，我們了解：四歲至十三歲這階段的兒童，因其理解能力微弱，知識(shí)未開，仰賴父母尚多，然也因涉世未深，心性依然純凈，正是一生當(dāng)中記憶力最強(qiáng)的階段。如何把握其記憶的特長善加教育，以期收到終身受益的長遠(yuǎn)效果，是最值得深刻反省的教育問題。

　　古代先賢們高瞻遠(yuǎn)矚，不約而同地選擇四書五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材，并以歷代公認(rèn)的優(yōu)美古文詩詞等為輔佐教材，來教導(dǎo)兒童反覆熟讀，進(jìn)而鼓勵(lì)其背誦。如此充分發(fā)揮其記憶力的特長，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，趁他心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典永恒性的價(jià)值亦將隨伴其人生經(jīng)驗(yàn)的成長，而茹吐芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀薰習(xí)將在默默中養(yǎng)成他閱讀古文的能力，則儒釋道中華文化智慧的寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。這種書多讀一本即有一本的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效，如此終身受益的長遠(yuǎn)效果，就在童蒙讀經(jīng)階段中種下根苗，十年易過，終身難得，切莫等閑空過了。

　　至于如何教導(dǎo)兒童讀經(jīng)，方法很簡單，只要父母老帥善于利用課余時(shí)間，引導(dǎo)鼓勵(lì)、或贊美獎(jiǎng)勵(lì)兒童反覆多讀、熟讀，他們自然就會(huì)背誦得非常流利。若父母能抽空陪孩子一齊讀，不但本身受益，同時(shí)亦是最佳的親子成長活動(dòng)。根據(jù)老一輩過來人的經(jīng)驗(yàn)，若能把握這段記憶力最好的十年，只要每天能讀誦30分鐘而持之以恒，要背誦二、三十本書是輕而易舉的，并且可利用寒、暑假來復(fù)習(xí)加強(qiáng)。（有關(guān)童蒙養(yǎng)正教育，請(qǐng)參考王財(cái)貴博士著「兒童讀經(jīng)教育說明手冊(cè)」，書內(nèi)有詳細(xì)精彩的發(fā)揮。）

　　第三階段：少年養(yǎng)志——理想抱負(fù)的鼓舞

　　十三歲之后的青少年，知識(shí)漸開，理解力亦有顯著的發(fā)展，漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧，正是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)習(xí)獨(dú)立之時(shí)。此時(shí)即應(yīng)邁進(jìn)「少年養(yǎng)志」的教育階段。養(yǎng)志，是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養(yǎng)宏觀遠(yuǎn)大的志向。

　　子曰：「吾十有五而志于學(xué)」正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。處于國中、高中時(shí)期的青少年，除了學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書籍外，我們建議父母老師們選擇或提供下列課外讀物，鼓勵(lì)他們閱讀

　　1、古今中外各類偉人傳記。

　　2、歷代忠孝節(jié)義，及深明因果事理的典范故事。

　　3、各行各業(yè)堅(jiān)持理想，努力耕耘不斷奮斗的榜樣。

　　以上書籍若能廣泛接觸，并且讓其熟讀，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對(duì)象，如此最能激發(fā)青少年們「有為者亦若是」的豪情壯志。有了這股積極力量，不僅點(diǎn)燃了青少年立志的熱誠，也建立了堅(jiān)定的信心；因?yàn)榍嗌倌暾�處于�?gòu)思自己未來方向的階段，此時(shí)最需要認(rèn)同效法的典范，來鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，及堅(jiān)持理想奮斗的勇氣。

　　第四階段：成年養(yǎng)德——真實(shí)生命的開展

　　成年以后，進(jìn)入社會(huì)發(fā)揮自己的專長而立業(yè)成家，盡力以求自立，更進(jìn)而提攜后進(jìn)以立人。日后與人接觸應(yīng)對(duì)日漸繁增，人事愈加紛雜的過程中，必難事事周全，盡如人意，因此更須常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進(jìn)益。處處抱真誠篤厚之意以待人接物，時(shí)時(shí)存方便利他之心以積善培德。

　　如更深一層體會(huì)，小我只是滄海中之一粟，所學(xué)亦不過是學(xué)海中之一滴，則能常懷謙虛之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改過、積善、謙德來提升充實(shí)自己，并以之凈化社會(huì)。然修德立業(yè)無有窮盡故，且三人行必有我?guī)�，隨時(shí)隨地皆可致力修習(xí)長進(jìn)，只要自我生命能逐漸暢達(dá)，眼前世界亦將生機(jī)日新，故成年養(yǎng)德，盡此一生無限向上，無有終時(shí)。（明朝袁了凡進(jìn)士晚年有訓(xùn)勉子孫的四篇家書，題名為「了凡四訓(xùn)」，后世廣為流傳，被譽(yù)為傳家寶典，實(shí)乃值得再三細(xì)讀的上乘之作）

　　如果我們的社會(huì)像個(gè)大花園，那么每位初誕生的嬰兒，就像剛出土的幼苗，須要父母本著愛心，以四個(gè)階段的教育為養(yǎng)份來灌溉幼苗，深信綠樹成蔭、百花齊放、果實(shí)鮮美的大花園，將會(huì)自然呈現(xiàn)在大家的眼前。

　　我們草擬此文時(shí)，承蒙侯秋東教授、王財(cái)貴博士、林其賢教授、吳重德居士，提供寶貴的意見及指導(dǎo)，在此深致謝意。

　　扎根教育持續(xù)會(huì) 敬識(shí)