在家修行之如何對(duì)待家庭問題
問:在家居士應(yīng)負(fù)起家庭的責(zé)任嗎?
在家居士應(yīng)該先負(fù)起家庭的責(zé)任,在家庭安定和樂的同時(shí),再來護(hù)持佛教道場(chǎng)。如果家庭都顧不好,雖然可以很積極地護(hù)持道場(chǎng),畢竟不是一個(gè)圓滿的榜樣。有的人可以把佛教活動(dòng)搞得有聲有色,但在家里的投入和管理的確是一團(tuán)糟,判若兩人。當(dāng)然,我們不是圣賢,誰能無過,但我們可以從別人的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),所以想和大家分享這段故事,希望大家不要重犯。
認(rèn)識(shí)一位元假期打工的女性朋友。她來自一個(gè)佛化家庭,但不幸得很,她很排斥佛教。原來問題就出現(xiàn)在她的媽媽,她媽媽是一位很虔誠的佛教徒,時(shí)常到寺院幫忙。可能是很忙或很投入于寺院的工作,所以很少在家把家務(wù)打理好,時(shí)常把大部分家務(wù)都丟給女兒做,所以她覺得佛教好像把她媽媽給搶走了。她除了要應(yīng)付繁重的學(xué)業(yè)之外,還要扛起媽媽的工作和責(zé)任,所以她才會(huì)怨恨。
這也可能是她們母女之間的溝通有問題,才會(huì)把事情搞成這樣,多么心疼啊!佛法是沒問題的,問題在于如何把佛法應(yīng)用在生活上。她媽媽忽略了自己的責(zé)任,使女兒對(duì)佛教反感,結(jié)果竟然把自己的女兒推出佛門以外,破壞了女兒學(xué)佛的慧命。當(dāng)然,子女也應(yīng)該負(fù)起一些責(zé)任,他(她)應(yīng)該體諒并贊嘆母親在佛教里的積極和奉獻(xiàn),寬恕媽媽的不是。如果子女對(duì)佛法有所體會(huì)的話,他(她)應(yīng)該隨喜媽媽的熱心。所以家庭成員之間的溝通也是很重要的。
由衷希望大家以這真實(shí)故事為鑒,不要破壞大家對(duì)佛教的印象好嗎?
附:有一種人對(duì)別人很好,卻不能善待家人,對(duì)嗎?
對(duì)別人能發(fā)揮那份愛心,對(duì)家庭自然更少不了愛。但是有些人會(huì)愛別人,卻不愛自己的家人。常常有人問:‘為什么我的子女對(duì)別人都很好,但對(duì)我們講話時(shí),態(tài)度卻很不好?在外面,人人都說他好,很贊賞他,可是一回到家中,卻令我們很頭痛。’這種問題目前社會(huì)上很多。
其實(shí)這種人就像被折斷的樹枝。我們看一棵松樹,不管在冰天雪地或是烈日驕陽下,它都很青翠。為什么?因?yàn)樗懈!如果把這棵松樹的樹枝鋸下來,放在水中,雖然它還保持青翠,幾天后水分消失,它也就枯黃了。
一個(gè)人對(duì)自己的家人沒有愛心,不聽父母的教誨,不敬不孝,就已失去了那份敬愛的良知,這就像被砍下來的樹枝,是沒有根本的。人如果能先圓滿家庭,對(duì)父母盡孝,夫妻之間保有忠誠,把子女教育好,時(shí)時(shí)鼓勵(lì)家人去關(guān)心社會(huì)人群,這就是菩薩的慈悲與智慧。使自己的家庭穩(wěn)固和睦,然后去影響別人,這才是鞏固根本。
如果一個(gè)人只對(duì)外人好,卻對(duì)自己的家人都不好,那是很有問題的。為什么呢;因?yàn)槿伺c人之間,在外接觸的時(shí)間畢竟是短暫的,彼此客氣,只是應(yīng)付應(yīng)付而已;而與家人是長(zhǎng)年累月的相處,所表現(xiàn)的面目才是真的,對(duì)自己的家人好才是真好,對(duì)父母真正地孝與敬,才能對(duì)別人真正地敬與愛
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