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在家修行之居士可以經(jīng)商嗎?

  (出自《居士學佛100問》)

 。ㄒ唬┗‘毒蛇’為凈財。

  一般人都以為佛法輕視財物。有道的人不肯講錢,他們認為一講錢,嘴巴就骯臟了,其實,富貴又何嘗不能有道呢?取之不當,‘黃金是毒蛇’,但是,若運用得當,黃金不也是成就道業(yè)的資糧嗎?黃金不也就是弘法的‘凈財’嗎?

  《阿含經(jīng)》上說:有一次,佛陀帶著阿難出去行化,忽然在路上看到一塊黃金。佛陀說道:‘阿難!你看到嗎?那兒有毒蛇!’

  阿難朝黃金看看,回答佛陀說:‘是的!佛陀!我看到了,那是毒蛇。’

  說完兩個人就走過去了。

  這時,在田里工作的父子倆,聽到說有毒蛇,就想過來看看?墒,當他們一看,是一塊黃金,‘那里是毒蛇?剛才佛陀和阿難卻把它看成毒蛇,真是個大傻瓜!’父子倆歡喜的說著,就把黃金帶回家去了。

  當時,印度的法律明文規(guī)定,百姓不準私藏黃金。這塊黃金是被人從國庫里偷出來而遺落在路上的。經(jīng)過調(diào)查,這父子倆嫌疑最大,終于被治罪關(guān)進了牢獄。

  父子倆為了一塊黃金被關(guān)在獄中,這時,他們覺悟佛陀所說的話。父親回想著當日的情形,不禁喃喃自語道:‘果然是毒蛇,不是黃金。’

  兒子看著父親,也若有所悟地說:‘確實是毒蛇!’

  上面這個故事告訴我們:如果違法犯紀,違背佛門戒律,黃金確是毒蛇!

  但是,如果合法、守戒,弘揚佛法,利國利民,興辦慈善事業(yè),黃金也可以成為凈財。

  今日中國佛教界,待我們?nèi)ヅd辦的事業(yè)有多少!如果沒錢,能夠成辦事業(yè)嗎?先看急需提倡的佛教教育事業(yè),要佛教接棒有人,須要有青年才;要人才,就需要有教育機構(gòu)來培植,要辦教育,沒有錢的話,教室哪里來?教師怎么聘請?學生生活費用怎么辦?總之,處處都要錢,有錢,才能建最好的校舍,聘請最賢明的老師,甚至可以給學生發(fā)放獎學金,大家安心求學,自然學有成就。一批批人才出來,自然能為佛教創(chuàng)辦各種事業(yè),弘法度眾,只要佛教的事業(yè)興盛,大眾學道的資糧豐富,佛教才能發(fā)揚光大,造福眾生。所以將‘毒蛇’化為‘凈財’ ,對佛教、祖國和眾生的益處很大。

  (二)從邪命到正命。

  我們希望居士發(fā)財,但不是用邪命方法發(fā)財,什么是邪命呢?邪命是用不正當?shù)氖侄稳〉缅X財,凡經(jīng)營不正當?shù)氖聵I(yè)(不合法律、違背戒律)所得的錢財,都叫做邪命的生活。我們希望居士能用正命的方法發(fā)財,什么是正命呢?正命就是從事正當?shù)穆殬I(yè),就是合理的(合法、守戒)經(jīng)濟生活。

  譬如開酒家、開賭場、賣釣魚的器具、賣打獵的獵槍,或者是算命、卜卦、看相等都是邪命的經(jīng)濟生活。佛教不提倡看風水、擇日期,《佛遺教經(jīng)》曾指示佛教徒不應(yīng)去仰觀星宿、推算命運,因為這些都不是合乎因緣法則正命的經(jīng)濟生活,都是佛法所不允許的。

  印光大師在普陀山一住很多年。后來,日本軍閥侵華,有一位住在香港的在家弟子,有一座寬大豪華的別墅要供養(yǎng)大師,請大師到香港弘法。印光大師看看因緣成熟,便想前往,但當他知道那位信徒經(jīng)營酒廠,是賣酒的,大師隨即決定不去,并且告訴這位弟子說:‘你要我去,你就不要賣酒,因為賣酒是邪命的生活,我不好意思接受你不凈的供養(yǎng)。’

  印光大師是我們的榜樣。

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