修持方法問答——懺而不悔,等于零
善士問:
懺悔是否真能消除罪業(yè)?
知義法師答:
簡單的說,懺悔就是認(rèn)錯(cuò)、改過和道歉的意思。假使我們做錯(cuò)了事,只要能誠懇的向?qū)Ψ降狼,定能把大事化小,小事化無。我們做事為什么會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤?
究其原因,由于我見太深,貪心太重,對世間一切事物,又缺乏正確認(rèn)識,和處理的經(jīng)驗(yàn)。難怪孔子說:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。”
這樣看起來,一個(gè)人要想做到無過,是很不容易的。
但是要做個(gè)好人也并不難,以世法來說,只要遵守國家一切法令規(guī)章,和固有的倫理道德就可以了。其實(shí)出世間法,也沒有什么奇特地方,在日常生活上,如不過分的自私,凡事做到自他兩利,就不致犯過。
再進(jìn)一步的遵循五戒十善的原則去待人接物,定能成為離過絕非的完人!我們千萬不要以為孔子說:“人非圣賢,孰能無過”,而做錯(cuò)了事,還滿不在乎,那就不對。當(dāng)知他也說過“過而能改”,和“過則勿憚改”。
其實(shí)孔子說孰能無過,并不是說不是圣賢,就應(yīng)該犯過。這種語氣,是給已經(jīng)犯了過的人一點(diǎn)面子,目的是希望他能痛改前非,重新作人。我講個(gè)懺悔的故事給你聽,就知道能不能消除罪業(yè)。這是別人告訴我的實(shí)事。
以前在新竹開往臺北的列車上,有位年輕的扒手,扒竊一位旅客的錢而被抓住,就拉在竹北站的月臺上打起來了。有人上前勸解,扒手說:“我惹爸爸生氣,讓他打幾下好了。”大家一聽是家務(wù)事,就一哄而散。
于是他又小聲的向?qū)Ψ秸f:“先生!我不怨你打我,只怪自己不該做錯(cuò)事,不然,你怎敢打我?請你不要報(bào)告警察,讓我重新做人。”此時(shí)他很傷心的流下眼淚。
對方很同情他,就安慰他說:“以你的智慧,很可以創(chuàng)造一番事業(yè),為什么不學(xué)好而毀滅自己?希望你好好的做人。”于是給他二十元車費(fèi),并且留下地址說:“將來有困難可以找我。”
由此看來,懺悔是能消除罪業(yè)的,不過懺而不悔,還是等于零,一定要洗心革面,重新作人,才能收到懺悔的效果。至于宿業(yè)懺悔的方法,就是拜佛和念佛,回向西方,只要心誠,必定有效。譬喻說,罪性好比干草,佛號猶如火柴,懺悔是動(dòng)力。
不管有多少草,只要是決心要燒,而擦著火柴,一定可以燒光,如明此理,就知道懺悔是可以滅罪的。(知義法師著《初機(jī)學(xué)佛決疑》)
善士問:
“罪從心起將心懺,心若滅時(shí)罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔”其真義為何?
如本法師答:
一切罪業(yè)不離心,心(梵語citta)能起一切罪業(yè),若當(dāng)下將內(nèi)心之罪業(yè)懇切懺悔,知罪業(yè)本空,使其清凈,如此一來就能達(dá)到懺悔之真義。
罪由心起,心不起妄想雜念,罪之名亦匿跡無蹤,畢竟,罪從心起,必將心懺,若能體解心空罪空之義,與空性相應(yīng),這就是理念懺悔,達(dá)成究竟懺悔之道。(如本法師著《佛學(xué)問答》)
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