修持方法問答——懺而不悔，等于零

善士問：

　　懺悔是否真能消除罪業(yè)？

　　知義法師答：

　　簡單的說，懺悔就是認(rèn)錯(cuò)、改過和道歉的意思。假使我們做錯(cuò)了事，只要能誠懇的向?qū)Ψ降狼�，定能把大事化小，小事化無。我們做事為什么會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤？

　　究其原因，由于我見太深，貪心太重，對世間一切事物，又缺乏正確認(rèn)識，和處理的經(jīng)驗(yàn)。難怪孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”

　　這樣看起來，一個(gè)人要想做到無過，是很不容易的。

　　但是要做個(gè)好人也并不難，以世法來說，只要遵守國家一切法令規(guī)章，和固有的倫理道德就可以了。其實(shí)出世間法，也沒有什么奇特地方，在日常生活上，如不過分的自私，凡事做到自他兩利，就不致犯過。

　　再進(jìn)一步的遵循五戒十善的原則去待人接物，定能成為離過絕非的完人！我們千萬不要以為孔子說：“人非圣賢，孰能無過”，而做錯(cuò)了事，還滿不在乎，那就不對。當(dāng)知他也說過“過而能改”，和“過則勿憚改”。

　　其實(shí)孔子說孰能無過，并不是說不是圣賢，就應(yīng)該犯過。這種語氣，是給已經(jīng)犯了過的人一點(diǎn)面子，目的是希望他能痛改前非，重新作人。我講個(gè)懺悔的故事給你聽，就知道能不能消除罪業(yè)。這是別人告訴我的實(shí)事。

　　以前在新竹開往臺北的列車上，有位年輕的扒手，扒竊一位旅客的錢而被抓住，就拉在竹北站的月臺上打起來了。有人上前勸解，扒手說：“我惹爸爸生氣，讓他打幾下好了。”大家一聽是家務(wù)事，就一哄而散。

　　于是他又小聲的向?qū)Ψ秸f：“先生！我不怨你打我，只怪自己不該做錯(cuò)事，不然，你怎敢打我？請你不要報(bào)告警察，讓我重新做人。”此時(shí)他很傷心的流下眼淚。

　　對方很同情他，就安慰他說：“以你的智慧，很可以創(chuàng)造一番事業(yè)，為什么不學(xué)好而毀滅自己？希望你好好的做人。”于是給他二十元車費(fèi)，并且留下地址說：“將來有困難可以找我。”

　　由此看來，懺悔是能消除罪業(yè)的，不過懺而不悔，還是等于零，一定要洗心革面，重新作人，才能收到懺悔的效果。至于宿業(yè)懺悔的方法，就是拜佛和念佛，回向西方，只要心誠，必定有效。譬喻說，罪性好比干草，佛號猶如火柴，懺悔是動(dòng)力。

　　不管有多少草，只要是決心要燒，而擦著火柴，一定可以燒光，如明此理，就知道懺悔是可以滅罪的。（知義法師著《初機(jī)學(xué)佛決疑》）

善士問：

　　“罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔”其真義為何？

　　如本法師答：

　　一切罪業(yè)不離心，心（梵語citta）能起一切罪業(yè)，若當(dāng)下將內(nèi)心之罪業(yè)懇切懺悔，知罪業(yè)本空，使其清凈，如此一來就能達(dá)到懺悔之真義。

　　罪由心起，心不起妄想雜念，罪之名亦匿跡無蹤，畢竟，罪從心起，必將心懺，若能體解心空罪空之義，與空性相應(yīng)，這就是理念懺悔，達(dá)成究竟懺悔之道。（如本法師著《佛學(xué)問答》）