“法演四戒”的人生哲理
宋代法演禪師曾有“四戒”勉勵(lì)其弟子佛果,“一、曰勢(shì)不可使盡,使盡則禍必至;二曰福不可受盡,受盡則緣必孤;三曰話不可說盡,說盡則人比易;四曰規(guī)矩不可行盡,行盡則人必繁。”法演禪師的這四句話包含很深的哲理,意在警示我們,凡事皆不可太過極端、絕對(duì),應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)適可而止,留點(diǎn)空間給自己,也留點(diǎn)空間給別人,這樣自己的人生才會(huì)過得如意自在。
“勢(shì)不可使盡,使盡則禍必至”告訴我們,位居要職,權(quán)力在握的時(shí)候,要善于運(yùn)用手中的權(quán)力為人民造福,切不可濫用職權(quán),作福作威。如果權(quán)力在手,便肆意妄為,不僅會(huì)傷害別人,還會(huì)給自己帶來更大的災(zāi)禍。
“福不可受盡,受盡則緣必孤”告訴我們,一個(gè)人現(xiàn)世所擁有的福報(bào)都是前世修來的。一個(gè)人在擁有幸福生活的時(shí)候要知道惜福,只有惜福了,你才會(huì)有享受不完的福氣,你的生活才會(huì)過得圓滿幸福。如果將所擁有的福報(bào)都享盡,你就會(huì)變得業(yè)重福薄,遭苦受罪了。人人都認(rèn)為擁有大量的財(cái)富很幸福,但是,錢財(cái)如果使用不當(dāng),不僅不會(huì)給自己帶來歡樂,還會(huì)給自己帶來無盡的痛苦。錢財(cái)是身外之物,對(duì)于一個(gè)人來說,有了錢財(cái)?shù)拇_能給生活帶來許多方便,但是如果成為守財(cái)奴或者揮金如土的人就會(huì)為人所不齒了。對(duì)我們來說,錢財(cái)除了滿足生活所需外,應(yīng)當(dāng)用來布施給那些真正需要幫助的人,這樣你的人生才有意義。所以,我們要學(xué)會(huì)惜福,切不可任意浪費(fèi)自己的福報(bào)。要知道,如果福報(bào)享盡,就算是天人,也會(huì)有“五衰相”的現(xiàn)前,更何況我們這些薄地凡夫,業(yè)深福薄,失人身易,得人身難。一個(gè)人如果縱情財(cái)色名食睡,恐怕要墮入地獄,求出無期了。
“話不可說盡,說盡則人必易”則在提醒我們,在平時(shí)說話時(shí),要把握說話的分寸,不可說侮辱別人的話,也不要說傷人自尊的話,即使在自己得意忘形的時(shí)候,也要切記不要嘲笑不如自己的人。否則,一旦哪一天你失意的時(shí)候,會(huì)遭到別人更為無情的譏諷。人在心平氣和的時(shí)候,說話留有余地是很容易做到的,但是,在怒發(fā)沖冠的時(shí)候,便難以做到了。所以,越是在人憤怒的時(shí)候,就越要克制自己,不要輕易口出惡言,傷人傷己。很多時(shí)候,你一句發(fā)怒的無心語(yǔ)言,往往會(huì)毀掉多年辛苦培養(yǎng)的友誼與功德。要培養(yǎng)自己待人謙遜包容、不驕矜、不恃寵的品格,平日應(yīng)當(dāng)“靜坐常思自己過,閑談莫論他人非”。要多檢討自己的缺點(diǎn),寬容別人的過錯(cuò)。寧可人負(fù)我,不可我負(fù)人,以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人。能夠以如此寬容、體諒的心來對(duì)待他人,你就一定能夠與別人建立起一種和諧溫馨的關(guān)系。
“規(guī)矩不可行盡,行盡則人必繁”則告訴我們,人為制定的規(guī)則在執(zhí)行的時(shí)候不能過于嚴(yán)厲,否則會(huì)使規(guī)矩變得繁瑣教條,使人生厭,導(dǎo)致規(guī)矩的執(zhí)行者變成一個(gè)孤立的人。不論在哪種生活環(huán)境中,都需要有一定的規(guī)矩來規(guī)范那些不守規(guī)則之人。我們常說“沒有規(guī)矩不成方圓”就是這個(gè)道理,如果一個(gè)人沒有組織紀(jì)律,自己完全按照自己的喜好的來作為,我們的社會(huì)就會(huì)變?yōu)橐槐P散沙。因此,規(guī)矩對(duì)每一個(gè)人來說都是必須的,但是,規(guī)矩在執(zhí)行的過程中應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)撵`活度,不能變得鐵板一塊,否則,若規(guī)矩執(zhí)行過于嚴(yán)厲,就會(huì)使那些受到懲罰的人產(chǎn)生怨恨心理,也會(huì)讓很多人產(chǎn)生不滿情緒。當(dāng)你過于嚴(yán)厲的時(shí)候,不僅起不到警示犯錯(cuò)者的作用,還會(huì)造成被管理者的反對(duì)。所以,不管你是處于何種位置的領(lǐng)導(dǎo),你在發(fā)號(hào)施令的時(shí)候,切不可唯我獨(dú)尊,任意妄為,不顧別人的感受,要多站在對(duì)方的角度想一想。在實(shí)施管理制度太嚴(yán)的時(shí)候,要學(xué)會(huì)回首,只有適當(dāng)?shù)幕厥,你才能更好地管理好你的員工,同時(shí),也會(huì)使他們將單位看成是自己的家。
總而言之,人生過一種適度知足的生活,便是一種最如意的生活。我們?yōu)槿颂幨露紤?yīng)當(dāng)以適度為準(zhǔn),切不可達(dá)到極端,否則就會(huì)造成適得其反的后果。這就是“法演四戒”告訴我們的道理。
- 上一篇:怎樣讀《六祖壇經(jīng)》
- 下一篇:神贊《空門不肯出》賞析
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩(shī)一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰(shuí)?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩(shī)《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩(shī)《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩(shī)《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩(shī)《飯覆釜山僧》看詩(shī)人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩(shī)僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩(shī)僧王梵志詩(shī)作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩(shī)人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語(yǔ)
- 古尊宿語(yǔ)錄
- 禪宗詩(shī)歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語(yǔ)錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語(yǔ)錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語(yǔ)錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語(yǔ)錄
- [禪宗文化]“法演四戒”的人生哲理
- [入門須知]有一種迷信,是對(duì)佛的迷信
- [十善業(yè)道經(jīng)]南亭法師:十善業(yè)道經(jīng)講話
- [佛與人生]保持樂觀的心態(tài)面對(duì)生活,人生自然會(huì)越過越快活
- [在家修行]如何在修行路上堅(jiān)定地走下去?
- [哲理故事]人生大意,并不只在虛妄符號(hào)中
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之十)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之九)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之八)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之七)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之六)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之五)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之四)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之三)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之二)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷十(之一)
- [超然法師]《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷九(之十二)