假和尚說假話

　　假和尚說假話

　　走出大儒巷的盡頭,幾個放學(xué)歸家的孩子嘴里吐出的幾個字,是我始料未及的。

　　“假和尚、假和尚�！蓖�言無忌,或許我與他們心目中的對象相去太遠(yuǎn)。

　　忍不住回頭追問了一句:“說說看,我們是真的還是假的?”

　　“假的”幾個孩子異口同音。

　　這個時代,假的東西的確太多,衣食住行,柴米油鹽,假心假意,假仁慈、偽君 子……自然,假和尚也就不足為奇了。

　　當(dāng)古佛、清燈、黃卷被汽車手提電腦和手機(jī)代替的時代,我們經(jīng)常會被人質(zhì)疑——你們和我們究竟還有什么不一樣?

　　這個時代的出家師傅們,經(jīng)常被問到幾個雷同的問題。

　　“你們可以結(jié)婚吧”“可以吃肉吧”“每月有工資吧”

　　從他們的眼神里,分明看出希望得到肯定的回答。

　　僧人過堂時,你時�？梢园l(fā)現(xiàn)齋堂里突然出現(xiàn)幾個陌生的面孔,站在菜桶邊上,瞪大眼睛往里看。仿佛不從里面考證點(diǎn)名堂出來,就對不起勞苦大眾似的。

　　此時,你不能強(qiáng)行讓他離開,否則沒準(zhǔn)就會冒出個把蘿卜看做紅燒肉的笑話來。

　　“聽說出家人可以娶妻生子,是真的嗎?”

　　“是的,不過要到日本。”我的回答也許令提問的人失望。

　　素食、獨(dú)身可能是一般人劃分僧人與俗人的基本標(biāo)準(zhǔn),唯一尺度。

　　這也很正常,在普通人看來,這可是兩件頂大要命的事情。飲食男女,就連老夫子都說“食色,性也。”也就意味著,是人就很難跳出去。人總是用自己的心理去揣測別人的行為,我不知道得出和尚也需要食色的結(jié)論對他究竟有何重大意義�？偛恢劣�,可以憑此獲得諾貝爾獎或者破吉尼斯記錄吧。

　　相反,對于世人的關(guān)心,我們倒是可以做為他山之石。

　　以前,聽有個法師說過,一個出家人能夠保持一生素食獨(dú)身,也是十分難得的,當(dāng)時印象不深。

　　今天看來,這的確是劃分真假和尚的重要尺度。自古以來,漢地出家人何止千萬,可你再看《高僧傳》,統(tǒng)統(tǒng)不過數(shù)千人。

　　說明了什么,大家自己去想想。

　　四眾弟子可能有高僧情節(jié),老百姓中卻充斥著劣僧思想。

　　真和尚是什么樣子,具體的我也說不清楚。不過,一直還覺得自己并不是完全假冒偽劣的,至少在某些方面還有些真實(shí)。

　　知道自己是個凡夫僧,所以必須依靠叢林來保護(hù)自己的信心道念。

　　知道生歸叢林死歸塔,所以出家了就盡量不去麻煩俗家。

　　知道空門中的生活看似平淡冷清無奇,可知道這種清福不是每個人都能消受。

　　知道信徒對你的恭敬贊嘆,并不意味著你真的就很高明。

　　知道老師對你的棒喝鉗錘,也并不表示你的根基陋劣。

　　知道再好的夢境也有醒來的一刻,所以白天盡量不睡覺。

　　知道要賭就要賭把大了,所以我把一生壓在三寶上面。

　　假和尚說了些假話,千萬別當(dāng)真,呵呵!