廬山夜語
月夜東林
東林寺,位于廬山北香爐峰下,背靠東林山,與西琳寺之間只隔著一塊稻田。每天,晨鐘暮鼓敲響的時候,彼此之間,相互應(yīng)和。
選擇到東林,是為了償還自己的夙愿。蘇東坡游覽廬山時,在西琳留下了千古佳句:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”
出家后,家?guī)熧n予的法名恰是“成峰”二字。廬山是凈土祖庭,自己也好樂念佛,所以一直期待有機會去廬山參學(xué)。
我是踏著月色、借著星光來到東林的。乘車到了路口,司機把我丟了下來,說車子開不進(jìn)去了,往里走沒多遠(yuǎn)。隨后,汽車就一溜煙開走了。
早春的夜晚有點冷,眼前黑糊糊的一片,路并不寬,也沒有路燈。好在天上有幾顆星星,可以借點光亮。走出約半里,迎面有座寺院,心里激動起來。到近前,門關(guān)的很嚴(yán)實,敲了幾下,里面?zhèn)鱽淼姆窖员扔⑽倪難懂。我只好用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話向他打聽東林寺的位置。隱約中聽出幾個字,向前一直走。過后,才知道,那里是西琳寺的后門。
又走出幾百米,眼前開闊起來,迎面一座大山站立在不遠(yuǎn)處,路的左側(cè)有許多建筑物,還透出一些燈光,不用說,這里一定就是我此行的目的地。又拐了一個彎,才發(fā)現(xiàn)寺院的大門。
寺院遠(yuǎn)沒有想象中的那么氣勢開闊,大門被一些小店、餐館包圍著。有點象自由市場,如果白天游客多的時候,我當(dāng)時這么想。一邊想著,一邊走了進(jìn)去。
山門禁閉,看上去象一座城堡。沒有賈島先生那么猶豫,咚咚咚,叩響了鐵門。沒一會兒,門開了,一個老比丘探出頭來。我趕緊合十,說明來寺的目的。他大概明白了我的意思沖我努努嘴,說了句:“進(jìn)來吧”。
我小心謹(jǐn)慎地滑進(jìn)去,里面是一個大院子,路邊有幾輛小車。走過一個過道,是個更大的院子,院中間有一潭水,如果沒有月光,沒準(zhǔn)會掉到水里,盡管水不深,感冒是免不了的。
過來一個在家模樣的人,向他打聽客堂在哪里。他順手一指,就在我右手約30米,一棟仿古的二層樓。此時,心里突然有點發(fā)慌,不知到知客師睡了沒有。如果碰上個嚴(yán)厲的師傅,免不了要給教訓(xùn)幾句。自己在客堂呆過一年,知道忙了一整天,晚上還有事的苦惱,也知道知客大人的威嚴(yán)。
一個小師傅隔著玻璃問,有什么事?
“我來參加百萬洪名閉關(guān)念佛”我照直說。
他打開門,放我進(jìn)去。讓我等一會兒,抓起電話聯(lián)系知客師。
我把香帶放在角落,畢恭畢敬的站著。
大約3分鐘后,一位人從我正對面的樓梯口走下來。我趕緊拜了下去,口中說道“頂禮知客師傅。”
他回了句,“拜佛”。
我想,這第一關(guān)總算過了。
然后,從香帶里掏出戒牒、身份證遞了上去。
知客師登記結(jié)束,吩咐開門的小師傅把我送到關(guān)房。
繞了幾個彎,在一棟二層樓前停了下來。
一會兒,門開了,我被領(lǐng)到了二樓一間屋子,開始十天足不出戶的閉關(guān)。
粒米同參
家?guī)熒脮,為人寫字不離佛法。曾在無錫太湖的一個小廟見到老人為齋堂留下的對聯(lián):“一日不做一日不食,粒米同參粒米同餐。”十幾個字就把叢林的精神透露無余,農(nóng)禪并舉,凡事隨眾不隨力。二時粥飯,大眾利益均沾。
在叢林中生活,如果能依止到一位善知識,那真要謝天謝地,大呼善哉了!名師很多,可是明師卻可遇不可求。有友如師,能交到這樣的朋友是一種善緣。
同樣,叢林也有“明師不如同參”的說法。道友每天和你在一起生活、修學(xué),相互關(guān)心、彼此增上。隨時指出你的不足,及時隨喜你的善行。在你信念彷惶的時侯,布施你堅強;當(dāng)你放逸懈怠的瞬間,告訴你精進(jìn)。
同學(xué)慧師,四川廣漢人,性情外向,心懷慈愍。來寺之前在和蘇州相鄰的城市工作,不過對于佛教,卻是連三寶為何都答不上來。
初到寺院客堂,知客師傅態(tài)度嚴(yán)肅地說:“就你這樣,怎么考佛學(xué)院。”他的回答倒是不急不忙:“我就是不知道所以才來學(xué)習(xí)的啊,”知客師心里在想,那就讓你多住幾天吧,就憑現(xiàn)在的水平,一點戲都沒有。
十天過去,考試的結(jié)果出乎大家意料,慧師居然榜上有名,而且成績還不錯。
入學(xué)半年后,慧師準(zhǔn)備出家了。聽到這個消息,多數(shù)人覺得有點突然。因為,在大家看來,他身上并不具備傳統(tǒng)僧人的一些東西。他為人熱情,性格活躍;他喜歡交友,不分老幼;他熱衷外學(xué),文藝哲學(xué)。當(dāng)然,這些特征在一些老修行看來是不合適宜的。
出家后的第二天,監(jiān)學(xué)安排慧師和我同住一間寮房。這樣,我們兩個新學(xué)沙彌不僅同學(xué),又成了同寮;蹘熤殷w弱怕冷,主動提出睡靠窗的那張床。
接下來的一年,大多清晨,聽到鐘板,我起床洗漱完畢,接下來就是叫他起床。有次放暑假,慧師回俗家探望。早上起來,我照常叫他,沒人回音,才記起人已經(jīng)回去了。
若干年后,談到這事時,慧師內(nèi)心依舊十分感動。
每晚夜讀結(jié)束,躺在床上,你一言,我一語。辯論法義,交流人生。暢談理想,憧憬未來。
有時如廬山煙雨,綿綿密密;有時象錢塘潮水,響聲雷動。
有次,談著談著,忽聽樓下一聲大吼,“還讓不讓人睡覺”。二人趕緊打住話題,蒙頭不語。
和慧師共住的一年,彼此十分開心,盡管大家的想法并不完全相同,但從未紅過臉。
畢業(yè)后,常住把我們二人又安排在一起,一邊發(fā)心做事,一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。這樣,同事、同戒、同學(xué)、同寮,我們成了“四同”,因緣不可思議!
初到客堂,我們一切從頭學(xué)起;蹘煾嬖V我,有人私下預(yù)計我們二人堅持不到三月。我問起原因,他說理想與現(xiàn)實,自利與利他之間總是有一定的距離,只有好的發(fā)心還不夠……
過后,我想如果沒有慧師的支持,我很難展開一些工作。
就在我們同事第一百天清晨,慧師悄悄離去。我清楚記得,那是四月初八,佛誕日。我也記得,那次寺院浴佛法會的緣起還是慧師親手?jǐn)M出的。
慧師做人和我有些地方很相似,原則問題不容半點含糊,決不手軟。
直到半年之后,才接到他打來的電話。說是目前一座傳統(tǒng)叢林里一邊讀書,一邊教一些小沙彌英文。
又過了數(shù)月,我到廬山參學(xué),順路去看望他。一年沒見,變化不小,舉手投足之間流露出宗門下的規(guī)矩,看來收獲不小。擔(dān)任正科班的班主任,引導(dǎo)三四十個未成年的小師傅也不是件容易的事情,對他來說也是個挑戰(zhàn)。
不過,可以看出來,他干得很開心。
有次,還意外地看到他嘴里含著棒棒糖的樣子,真逗!
“僧人的基礎(chǔ)道心教育,信仰建設(shè)不能忽視。其實,我們佛學(xué)院還是缺法師的”慧師對我說。
我表示隨喜,卻沒留下來。
慧師陪我到了廬山,那天,他有點發(fā)燒,我們從山腳一路爬到山頂。
在枯嶺街的藥房里買了些感冒藥,分手是在山頂?shù)男√斐。吃了藥的慧師迷迷糊糊、似睡非睡?/p>
我向他告辭,他的回答讓我吃了一驚。
“菩云,向寺院請?zhí)旒伲僮∫惶,明天再走吧。此地一別,不知何時才能相見。”
我記得當(dāng)時故作鎮(zhèn)靜道:“青山不改,綠水長流,兄弟保重,后會有期。”
然后,頭也不回下了山。
之后,我想過,有機會和慧師再打同參。
母親、僧人、菩提心
做完了每日的功課,隨手抓起子愷的《散文隨筆》。一篇《我的母親》還沒讀到尾,卻已潸然淚下。
離家近四年,一年中偶爾也回去一。二次,一般只住二。三天,不是時間不允許,而是生活方式已不習(xí)慣。
記得出家前的日子,整天抱怨家里的一切。環(huán)境人事看什么都不順眼,似乎外面世界有多么好,母親總是寬容卻又藏著傷感的回答:“家里的飯吃不慣了。”
從小到大,三十年中沒有離開父母,一旦想到要獨立生活,老人總是不放心?墒莾鹤訄猿旨阂,做母親的也只好隨順。說的話讓我終身難忘,“只要你快樂,我就快樂。”
在聽到的一瞬間,我沒法控制自己的情緒。我一直認(rèn)為自己是個具有愛心的人,付出總是比得到的要多得多。此時在母親的面前,我體會到更多的關(guān)愛與理解。
同意孩子出家,在這塊土地,在此時此刻,遠(yuǎn)不如子女考上名牌大學(xué)那么風(fēng)光。況且,他們把孩子送出去后,就要面臨諸多的挑戰(zhàn)。親戚朋友的不解,四方鄰里的關(guān)注,日漸衰老的身體,還要獨自面對晚年的孤獨。來自身心的種種壓力交織在一起,有很多出家人父母在孩子離家后,沒過上幾年就突然蒼老了許多。
“山南山北鷓鴣啼,送子茫茫出虎溪。身眼莫隨財色染,道心須向歲寒存。看經(jīng)念佛依師教,苦志明心報四恩。 他日忽然成大器,人間天上獨稱尊。”
這首偈子,據(jù)說是唐裴修送兒出家時對孩子的教誨。出家后的裴公子法名法海,一生精勤修學(xué),報答現(xiàn)世父母恩德。
從在家到出家,這條路很長,有的人化上一輩子時間,或許也走不到盡頭。對于出家的殊勝,偶爾有點體會,可是真要用一輩子去承擔(dān),那就沒法接受了。
皈依之后的第八個秋天,我終于遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了僧俗之路的交界點。
出乎我的意料,送我離家的那天,母親沒有哭。在我看來,愛哭是女人的天性,而且又是在和共同生活了30年的孩子離別的時刻。
出家好比女兒出嫁一樣,從此由俗家進(jìn)入如來家,融入一個大家庭中。所以,母親一直在提醒“到了寺院要和大伙兒保持和諧。凡事不要太認(rèn)真,鉆牛角尖。在外面注意身體,別太累著。家里不用操心,讀書期間安心學(xué)習(xí),等過幾年畢業(yè)我們再來看你。”
講究原則而方法不當(dāng)是我為人處世的弱點,所以,有些時候會讓別人下不了臺。母親因此也頗為牽掛,總免不了叮囑幾句。
初夏的廬山,午后有點悶熱。正對香爐峰的寮房緊閉著,母親進(jìn)入我的思緒中。
出家人,也是人。也會有七情六欲,過分壓抑反而于事無補,疏導(dǎo)不失為好辦法。彼此之間不以情相系,卻以智化情,以法相聚,做菩提路上的法侶。
如果愛一個人,那就勸他一起學(xué)佛,那樣大家永遠(yuǎn)在一起;如果恨一個人,那也勸他共同修行,那樣仇恨將徹底終止。
快兩年沒回家看看了。有時通話,也不過是些客套語言。諸如“好嗎?好!保重!”等等,接下來就只有“再見”了。
學(xué)了幾年教理,概念名相記住了一些。至于說到能用上幾分,自己心里最明白。
畢業(yè)前夕,法師給大家做了關(guān)于菩提心的講座。在介紹到具體修學(xué)方法的時候,特意提到一種七因果法。此方法最初由對自己母親念恩開始,最終引發(fā)出面向一切有情的慈悲心。原來,母親與佛很近,母心與佛心并不遙遠(yuǎn)。
夏天放假,我想回去看看。
東林安居
今天是農(nóng)歷四月十五,佛制僧團(tuán)結(jié)夏安居日。蘇州在下雨,從早到晚,一刻也沒停。想到去年今日,在廬山的時候,也是小雨,天氣雖然不好,可是我們卻非常歡喜。
三個月的安居從那天開始。早課后,有點困,回到房間睡個回籠覺。迷糊中聽到有人在叫我的名字,往外一看,慧祥就站在門口。見我在看他,連忙對我說:“快到大殿集合,馬上舉行安居儀式,大家都在等你和中勇師了。”我知道麻煩來了,趕緊跳起來穿上海青搭好七衣往大殿沖去。
大殿里面站滿了出家人,見到一些不熟悉的面孔。從表情上來看,大家都很嚴(yán)肅與莊重。我是第一次參加這種叢林生活,又遲到了半天,低著頭站在最后。
過了幾分鐘,一位新來的法師,據(jù)說是寺院剛剛請來的堂主站到大殿的中央位置,宣布2005年東林寺夏安居儀式開始。
由于下雨的緣故,踩界不方便,所以妙行法師口述大界讓大家對著那個方向觀想。由東至南,由南向西,由西到北,再由北回到東。我感覺就好象畫了個圈,我們被圈在里面。聽說安居期間,沒有特殊情況,如為三寶事或者生病,求法等,不可以離開界內(nèi)。即便要離開,還要召集全體僧人到場,做個儀式后才能離去。
除此之外,寺院常住還布置了大量的修學(xué)課程。安居期間,每天上午念誦《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》和《無量壽經(jīng)》,每天最少念1萬聲佛號,每周三個下午學(xué)習(xí)《菩薩戒》,最后還要考試。
我看到貼在教室的通告,就感到有點暈,安排的這么滿,有點壓力。
來東林之前,還不知到這里對戒律的尊重程度。來后,才一點點感受到。
寺院從開山慧遠(yuǎn)大師開始,就重視戒律,持戒念佛是這里的家風(fēng)。明代末年,律學(xué)宗匠寶華山的開山祖師三昧寂光和尚曾經(jīng)在此地弘揚毗尼,提倡凈土。
現(xiàn)任住持傳印長老,早年親近虛云老和尚,注重學(xué)律持律,代理住持大安法師,雖然出家年代不長,但好樂律儀。所以,管理寺院幾年來,增加了半月布薩,結(jié)夏安居、羯磨懺悔,自恣學(xué)戒,漸漸把叢林的律制生活逐一健全。
參加過太姥山或者東林寺誦戒的師傅,一定忘不了做為比丘的神圣。誦戒的過程,就是我們和佛陀見面的時刻。他在經(jīng)中告訴我們這些后世的比丘,他沒有離開我們,他會半月一次來看望我們這些愚癡學(xué)生。他不會舍棄我們,只要我們還有一點點慚愧羞恥心。他還告訴我們:毗尼住世,正法久住。
我永遠(yuǎn)忘不了坐在臺上誦戒的情景,開篇:“稽首禮諸佛,及法比丘僧,今演毗尼法,令正法久住。”
念到最后的時候,我忍不住加重了聲音:世尊涅槃時,興起于大悲,集諸比丘眾,與如是教誡。莫謂我涅槃,凈行者無護(hù)……此經(jīng)久住世,佛法得熾盛!
東林凈土夏令營
七月的廬山,依舊有點熱。一天上午,正和果玉師坐在背陰的陽臺喝著功夫茶聊天,班主任妙行法師來到我們身邊。法師無事不過來,今天到這里,一定有什么吩咐。
果然不出所料,一邊喝茶,他一邊說起過段時間常住要舉辦個凈土夏令營,希望我和果玉師能夠發(fā)心,擔(dān)任輔導(dǎo)員。
想到自己安居結(jié)束后就要告假,半年以來深受常住關(guān)懷,未及回報。臨走前有個機會,當(dāng)即就答應(yīng)下來。果玉師和我一樣,沒有異議。
第二天下午,在《凈土》編輯部召開輔導(dǎo)員預(yù)備會議;I辦人員介紹說,“這是東林寺第一次面向社會舉辦夏令營,對于參加者的年齡與學(xué)歷都有較高的要求。報名的人員已有近百名,而且每天還有源源不斷的咨詢電話。由于輔導(dǎo)員是與營員接觸最多的人,所以大家身上的任務(wù)很重,希望順利完成,對于凈土法門在青年知識分子中的宣傳起到積極的作用。”
夏令營安排在夏安居結(jié)束后第二天開始報到,為期6天。在這期間,營員每天除了參加寺院的早晚課之外,還安排了大量的活動給他們能夠感受寺院生活的清靜與莊嚴(yán)。比如:念佛、傳燈、行腳、寫經(jīng)、叩鐘、學(xué)習(xí)佛門禮儀等等。
被安排擔(dān)任女營員的輔導(dǎo)員讓我有點哭笑不得,原計劃在隔壁西琳寺請位比丘尼師傅擔(dān)任此重任。后來,不知怎么搞的,這個“美差”輪到我的頭上。
一個年輕和尚帶著20個年輕女孩,連續(xù)6天,我要抓緊時間先想好對策。還好,怕我應(yīng)對不過來,又派了同學(xué)時敏給我擔(dān)任助手。同時,又安排一個叫張燕清的女居士扮演營員,打入內(nèi)部。這下,里應(yīng)外合,肯定萬無一失。
找來已經(jīng)確定要來人員的報名登記表,坐在房間里一個個熟悉,從照片到職業(yè),從對佛教的理解到對凈土法門的認(rèn)識,我都仔細(xì)過目。幾個小時下來,看得暈頭轉(zhuǎn)向,好歹總算大致記住了大家的特征。
有兩個填寫的特別搞笑,在對參加本次活動的期望一欄中,居然填上了明心見性四個字。一看就是互相抄襲,而且禪凈不分。
報到的當(dāng)天晚上,我們在教室開營員分組見面會。作為輔導(dǎo)員,好歹也要說幾句?纯磁_下,約16個左右,聽說還有兩個外出未歸,20個人不成問題。那就自己先介紹一下吧,然后讓同學(xué)們互相介紹。最后,期望大家好好呆著千萬要給女眾爭光。
第二天的早課給大家一個下馬威。4:00起床,對許多人來說簡直是個夢想。開營儀式結(jié)束,緊接著介紹佛門禮儀。時間安排的很緊,看到有的營員有點不行了。
果然不出所料,第二天早上,有個女孩子帶著商量的口吻對我說:
“師傅,我們今后的活動能否量力而行?”
“拿這里當(dāng)成自選商場,想要什么就拿什么”我心里這么想著,可是嘴巴卻說“不舒服嗎?”
“我們有點吃不消,過幾天回去還要上班。”旁邊一個瘦小點的女孩在幫腔。
我想突然想起來,這兩個就是要來明心見性的。既然如此,就說:“盡量爭取上殿,機會難得,好好珍惜。”
我不能太強硬,否則會傷害這些嬌小姐的善根。但是,也不能太軟弱,佛法也不能賤賣。
經(jīng)過二天的適應(yīng)期,大家開始穩(wěn)定下來。第三天晚上,開輔導(dǎo)員總結(jié)會的時候,時敏突然接到內(nèi)線張居士的短信,說是女子組那邊有異常情況,需要他馬上過去。
時敏三步并兩步下了樓,我們繼續(xù)明天的活動細(xì)節(jié)落實?旖Y(jié)束的時候,他回來了,時敏為了夏令營做了許多事,這幾天明顯有點疲倦。他說起女子組有兩個上海來的營員不能跟上大家的節(jié)奏,脾氣又大,不好溝通,似乎還想半路退出。所以組長很為難,看看怎么辦?
“上海來的,是不是就是提出不想上殿那兩個?”我問。
“就是她們!她們來了就問題不斷,第一天報到有個居然穿個短褲,這還了得,被看門的師傅擋在山門外。
第二天,兩個人說是買褲子跑出去一天,到晚上才回來,一點組織紀(jì)律也沒有。”
今天早上,大家都去上早殿,就她們兩個沒起來。敲她的們還不高興,說是輔導(dǎo)員法師同意的,接著又說不舒服。
中午,給她們送感冒藥,有個還在屋子里做面膜,簡直開玩笑。”時敏回答。
感覺有點象敘述罪狀,一條一條的,一不小心我也卷在里面,心里想著。
“大家都來談?wù),女子組輔導(dǎo)員先說吧”,營長發(fā)話了。
怎么說,真有點為難,兩邊不好得罪。
我說,“從上海到九江來回近千里,大都市的女孩子既然能到山林寺院也不容易。來之前她們對這里的生活一無所知,能及時改正就好了。再過兩天,夏令營就要圓滿,中途走人對大家的情緒都會有影響。希望還是妥善處理,當(dāng)然,同時也要安慰我們的內(nèi)線居士。據(jù)說這段時間她忙的也快撐不住了。”
其他的輔導(dǎo)員也表示同意,佛門慈悲啊,不舍一人。
8月27號,今天中午夏令就要圓滿,來自全國各地的七、八十位年輕人又將回到滾滾紅塵中去。臨行前,有50多位營員將在大雄寶殿釋迦佛像前由法師證明,歸依三寶受持五戒。我們女子組幾乎統(tǒng)統(tǒng)參加,就連那兩個上海來的調(diào)皮鬼竟然也跪在拜墊上,令我不得不相信三寶的威德與慈悲的力量。
告別的時候,不要流淚。帶上東林祖庭的期待,帶上三寶的的祝愿,帶上對真理的追求,帶上阿彌陀佛對眾生的無盡悲愿。
小田來東林
到東林幾月,有了手機,和昔日的同修開始聯(lián)系。
一天,《小夜曲》突響,抓起電話。號碼顯示對方來自南京。
那里是我的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)來電,會帶來好消息的。
按下接聽鍵,聽筒那頭是個小伙子急促地聲音。
“是菩云師嗎,我是田晉寧!”
“我是菩云,你好,小田。”
“聽小喬說你到了東林寺,我想過來看看,怎么樣,方便嗎?”
我猶豫了一下,差開主題,問到:
“你現(xiàn)在不工作嗎?”
“前幾天辭職了,太累了。”
“哦,是這樣。下來有何計劃?
“先到你這里來看看,調(diào)整調(diào)整”
“那好吧,不過和家里先商量好,別讓父母擔(dān)心。
說這些話是有原因的。
小田和我是在慈光圖書館認(rèn)識的,當(dāng)時我們都做居士。他就職于一家國有保險公司,是個業(yè)績不錯的業(yè)務(wù)員。
聽他介紹起保險來,頭頭是道。有的居士覺得挺有道理,有點興趣。也有的認(rèn)為只有阿彌陀佛最保險。
小田學(xué)佛很認(rèn)真,經(jīng)常參加我們的念佛。不過,他的呼機也常在不該響的時候叫起來。下來,一般他就要去和他的客戶接頭。
一天,大家在談?wù)摲鸱ǖ臅r候。有人說小田把工作丟下,跑到臨安的東天目念佛了。
有人支持,有的反對,有的大談,有的沉默。一番爭論后,大家的討論不了了之。
過完年,聽到一個令人吃驚的消息,小田的精神出了點問題,現(xiàn)在家里治療恢復(fù)。
約上小喬,來到小田的住處。門開了,一位頭發(fā)斑白的老太出現(xiàn)在門后,一定是小田的母親。把我們讓進(jìn)去,在沙發(fā)上剛落坐,小田從臥室走出來。步履沒有往日做保險時的自信,身上穿的服裝一下讓我聯(lián)想到精神病人。
交流起來,才得知問題出在一個月前。
希望迅速解脫,證得念佛三昧的小田,在一個不知內(nèi)情居士的幫助下,開始了為期7天的餓七。
前幾天,虛火上身,還感覺不錯。到了第四天晚上,煩惱猛的現(xiàn)前,念頭陷入幾年前和鄰居的糾紛中。情緒突變,破門而出,星夜趕回南京。
到家的時候,已是次日半夜。一個人搬起塊大石頭,爬到五樓樓頂,計劃用石頭把鄰居的雨棚砸個稀八爛,出出憋了幾年的惡氣。
站在城市中心的樓頂,小田猶豫了良久。站起來,拿起石頭,又放下來,……
最終,他按響了自家的門鈴。
可是,煩惱卻揮也揮不去。母親忍住淚,把他帶到醫(yī)院治療。
說了些安慰與鼓勵的話,我們與小田告別。
從此,家中經(jīng)常接到一個母親的電話,為了自己生病的兒子。
我能說什么,佛教無能,還是小田有過。只有安慰與理解。
出家前,又去看望了小田,這次似乎有些好轉(zhuǎn),氣色精神都不錯。盡管還在服藥,母親已經(jīng)考慮兒子工作了。
到了寺院,難得聽到故鄉(xiāng)的消息。
一次,聽說小田又找了份事在做,心里也為他高興,更為他母親開心。
現(xiàn)在,他辭掉工作,要來東林看看,我不知怎么辦。
雖然我已出家,對這種事我卻無能為力。
我還是個凡夫。
上方塔
上方塔,位于東林寺殿堂建筑的最高處,建在寺院正后方的山腰上。最初建于何時,我也弄不清楚,雖然我在那里還住過半年。聽說,來自印度迦毗羅衛(wèi)的高僧佛陀跋陀羅尊者把從故鄉(xiāng)帶來的幾顆釋迦佛的舍利放在塔的地宮里,所以上方塔又名文佛塔,F(xiàn)在看到的塔共有九級,文革后由果一上人募化所成。
讀書之余,我常常下樓登塔,俯視東林。從神運殿西過一狹長過道,出口即般若泉。向前約三、四十米,有兩條路可以上塔。新修水泥臺階筆直向上,看上去有點死板,不太喜歡。
還是比較念舊、懷古。初春,走在承載了幾百年歲月的石板路上,仿佛特別與穿著長裳的出家人相匹配,有點人在江湖的意境。
竹子發(fā)筍的時候,雨后,石臺階兩邊的竹林里冒出了小筍,筍尖上的露珠晶瑩無暇,一下子聯(lián)想到極樂世界蓮池中的八功德水。
山上種滿了竹子,清清郁郁,所以后山又稱靈竹山。中國人喜竹,放進(jìn)了歲寒三友。此時,竹子代表了人的思想,一種生命力的象征,不知能否和往生西方聯(lián)系在一起。
我的剃度師父特別喜歡竹子,盡管他住的寮房很破舊,周圍卻種了不少竹。他也愛畫竹子,當(dāng)然還有些小竹筍。落款的時候,總把自己住的地方稱為松竹窗下白云丈室。
或許是遺傳,我也對竹子也有種好感。住東林的時候,寮房在藏經(jīng)樓隔壁,背對靈竹山。所以,每天都可以坐望翠竹,感受清涼;氐綒w元后,陽臺前有一排小竹子,恰似天然屏風(fēng),割斷紅塵。
不緊不慢的到達(dá)半山,靠近塔的底層,周圍的一切頓時放了下來。此時,心中只是覺得與佛很近,或許只有幾米的距離,雖然不知道具體的位置。上來拜塔的人很多,經(jīng)?吹接腥巳揭话,從山腳拜到塔下。
春夏秋冬,塔還是那座塔,拜塔的人卻換了一茬又一茬。
塔北10米,有座屋子,地方不大,名聲并不小。門頭上刻著三個字——譯經(jīng)臺,顧名思義,有人在這里翻譯過佛經(jīng)。他是誰,還是那位來自佛陀故鄉(xiāng)的尊者。
當(dāng)年,在首府長安,遭受羅什門下弟子的攻擊后。尊者四處流浪中,遠(yuǎn)公不計個人安危,古道熱腸,接納了他。不經(jīng)意之間,竟然成就了廬山的譯經(jīng)事業(yè)。
譯經(jīng)臺上住了幾個師父,修行都很認(rèn)真。有個老比丘,每天都會禮拜繞塔,即便是三伏天,也是如此。譯經(jīng)臺里供奉的觀音菩薩座前,也不知從哪一年起,多了一個簽筒。從此,來自四面八方的信徒也好,游客也罷,都會好奇地跪在菩薩腳下;位沃裢怖锏闹窈灒M芑纬鑫磥淼那巴,搖走過去的悲傷。
菩薩是慈悲的,她坐在臺上,一動不動。
來求簽的人,人來人往,來了又走了。
只是,手中多了一張簽條。
住塔的師父,還總是那幾個。
遠(yuǎn)公塔院
1590年前,暮秋的一個黃昏。江洲城外,香爐峰下的東林古剎里,傳來了沉重又悠揚的念佛聲。南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……
聲音劃破了長空,直透天際。夕陽的余暉,飄灑在山門內(nèi)每一個角落。白蓮池中倒映出西琳寺千佛塔影,一陣微風(fēng)吹過,水面泛起了漣漪。一些干枯的蓮桿還沒來及清理,唯一一朵白蓮也開到了極點。
仔細(xì)聽,伴隨著松濤聲,后山隱約傳來幾聲虎嘯,凄涼與憂傷,仿佛在嘆息,在感嘆。
全寺僧俗幾百人,把方丈的小院堵個嚴(yán)嚴(yán)實實。念佛聲從里面不停的傳來, 大家的臉上呈現(xiàn)出一種安詳?shù)谋砬,絲毫看不出這個寺院最高領(lǐng)導(dǎo)人離去給他們帶來的憂慮。
對他來講,留下與離開已經(jīng)沒有任何區(qū)別,就象門前那棵親手種下的松樹,一年四季總是那么清翠。
一位老人走完了83年的人生,他選擇了在暮秋的午后。
二十年前,許下與阿彌陀佛在蓮池海會相逢的約定,本可以在十年前實現(xiàn)。可是,為了開鑿蓮池,種植蓮花,自己卻一再失約。前幾天,對方再次上門邀請。老人想想,是到了該回去的時候了。
蓮池中,最后一枝白蓮,在天黑透的一瞬間,花瓣隨風(fēng)飄落到水中,剩下一只碩大的蓮蓬在空中搖曳著。
幾天之后,寺院西北角的小山上,斜對著千佛塔多出了一座新建的僧塔。圓圓的塔上有數(shù)不清的鵝卵石,石頭從門前虎溪中拾來。據(jù)說,老人生前從未出過虎溪。只有一次例外。那天,后山的虎兒睡著了。
塔前的香樟樹,是老人年輕時種下的。此時,足以遮蔽夏日的酷暑。樹下,一個石桌、四個石凳。
盛夏傍晚,兩三個守塔的僧人會到此地納涼。
一壺茶,一把芭蕉扇,坐在樹下,回憶老人的故事。
每天的話題不一樣,手中那串念珠卻日日相同。
煙雨剪刀峽
七月酷暑,來廬山避暑的人真不少,大都直接乘車上到空中都市——牯嶺。
山腳下的東林寺,氣溫比起九江城里好不了多少。幸虧,夜里涼爽點,能睡個好覺。否則,師傅們都要逃到下院去乘涼了。
月底,老和尚從北京回寺,給廬山帶來了一場雷雨,雨持續(xù)了一夜。直到次日,小雨時斷時續(xù)。站在陽臺,遠(yuǎn)眺東面的群山。煙雨襯托下,它越發(fā)顯得鐘靈毓秀。飛瀑如練,嵌在山腰。諾那塔院時隱時現(xiàn),北香爐峰宛若一幅天然的水墨畫。
古人形容廬山瀑布飛流直下,如銀河傾瀉天際。我去了三迭泉,費了老大盡,走到近前,看后也覺得一般般;蛟S,沒有詩人的慧眼吧。
有次,同學(xué)果師對我說,剪刀峽瀑布風(fēng)景很美,又一直不為人了解,這幾年才開發(fā)出來,對外宣傳。
昨晚一場雨,久旱初涼,想來山里一定泉水豐盈,行腳去剪刀峽吧。
念頭一動,腿就吃苦。叫上果師,戴著斗笠,客堂告好假。
出山門,溯虎溪向上步行。沿途滿目青翠,無染紅塵。田間的稻谷長的很壯實,看來不久就要抽穗,幾個農(nóng)家小兒從屋內(nèi)向外張望,不時探出頭來,眼神里分明寫著兩個字——天真。
經(jīng)過一個岔路口,果師說向右約三里進(jìn)山,有白居易草堂數(shù)間。白氏當(dāng)年被貶江洲,為遠(yuǎn)離都市,曾在此結(jié)茅隱居數(shù)年。后人稱其為中隱,喻其介乎大小之間。
草堂久已荒廢,有現(xiàn)代隱士某某,自籌資金重建。想來,人世有興廢,可煩惱古今同。不過,今天沒時間,只好改日登門造訪。
向前里許,過幾戶人家。眼前狹窄起來,一大標(biāo)志牌和門樓赫然現(xiàn)前。聽說從東林來,門票給打了八折。
入得門內(nèi),空無一人。向南數(shù)十米,過虎溪橋。橋木質(zhì)結(jié)構(gòu),長久溪水浸泡,木頭有點腐爛。從門票背后的游覽圖可以看出,山路緊挨著溪流,源頭來自剪刀峽。
向上二十米,有匡續(xù)祠。相傳匡續(xù)為漢代人,在此結(jié)廬修道,后羽化登天。被封為此地神圣,廬山古稱匡廬,即由此得名。據(jù)說,后代凡久旱或者大澇,當(dāng)?shù)匕傩斩家酱似矶\,頗為靈驗。
再向上,溪上架一繩索橋,可達(dá)對岸涼亭。亭邊石刻桃花源三字,下有大石橫臥溪中,名曰“臥云”。獨坐石上,坐對清山,腳踩流泉。惜未帶茶琴,不能煮泉聽琴。只好抓起農(nóng)夫山泉,附庸風(fēng)雅而已。
過此地,一里左右,有一高臺。臺階數(shù)十級,甚為險峻。不敢四顧,登臨臺頂,有“講經(jīng)臺”石刻。碑文顯示,東晉慧遠(yuǎn)大師,曾于此地為眾弟子開講般若空義,講經(jīng)臺下自然形成一潭池水,俗稱“天池”。大師是否來此,那無關(guān)緊要,不過游人至此,或坐或立。望山看水,忘情無我,如能少許契如,倒是真實受用。
山里的天,孩子的臉,說變就變。下了講經(jīng)臺,雨點密了起來。急著往前沖,沒小心撞著路邊的樹干,一摸頭,受傷了。
果師說:“流血了。”
我答:“不低頭只能自討苦吃,不看破不行!”
冒雨沖風(fēng),一路烏龍?zhí)、天寶石、愛魔谷、牯牛潭,終于可以感受到源頭的氣息。拐過一個完彎,走到一個木質(zhì)的橋上,還在找剪刀峽到底在何處。一回頭,一陣煙霧夾著雨氣打來,定睛一看。
“到了,就是這里,就是這里”我大叫。
五乳情結(jié)
明末四高僧中,對憨山德清情有獨鐘。大師的年譜拜讀數(shù)遍,每次都有感觸。憨山出生在安徽全椒,距我住處不遠(yuǎn)。再加上他的啟蒙教育幾乎在南京報恩寺內(nèi)完成,這就又拉近彼此間的距離。
從憨祖留下的《夢游集》了知,他生平相交道友,尤以紫柏、妙峰和雪浪等人最為知己。幾位離世后,憨祖不是撰寫塔銘,就是寫碑文,以為紀(jì)念。言詞鑿鑿,感人彌深。
紫柏尊者獄中臨終時分,尚以“老憨之怨未雪”做為生平三大負(fù)之一,足見二人法情道誼及交往之深,。
菩云憶及于此,每每感嘆真君子交往也!
憨祖幼年學(xué)教,通達(dá)義理。遇云谷禪師,授以宗門一法,苦參力究多年,后在清涼道場得個悟處,以《楞嚴(yán)》印心。之后,隨緣度化,興叢林、建道場。遭誣陷,忍辱負(fù)重,身處邊地,不忘利他。
憨祖晚年,曾隱居匡廬五乳峰下的法云禪寺。《夢游集》載:萬歷丙辰年間,憨祖自南岳東游,避暑于金竹,尋幽于五乳。愛此地山水,遂有隱居之意。恰逢黃梅邢孝廉慷慨購地,以為老人養(yǎng)老之所。汪司馬等護(hù)法發(fā)愿捐資鴆材,金沙于公等置辦香火田產(chǎn)。二年未到,寺院完工。
憨祖甚喜匡廬清幽寂靜,擬以此地為終老之所,自號匡山逸叟。他以為與此地有舊緣,在《喜歸匡山》中有:“山是前生住,林從今日開。誤嬰塵累去,喜仗宿緣來”之句。
對于廬山,憨祖并不陌生,少年時行腳就曾游經(jīng)此地。所以,在其《歸匡山》一詩中,序曰:余少志遠(yuǎn)游,三十住山,倏二十年,忽被業(yè)風(fēng)吹入幻海。二十余年,而此一念,未離寒嚴(yán)冰雪中也。傾幸晚歸匡山,以遂投老,蓋年七十二矣。嗟嗟浮世人生幾何!視此余生,如西山落日,浮光瞬息,乃為詩記之
拂袖歸匡廬,一超濁世緣。眾念悉已枯,千峰抱幽壑。邈與人世殊,七賢到云中。五老頻招呼,眉目時相對。嘯傲多歡娛,明月有時來。
憨祖在五乳,日課《華嚴(yán)》數(shù)卷,佛號萬聲,十大愿王,導(dǎo)歸極樂。以華嚴(yán)不可思議解脫境界入阿彌陀佛無量光壽之愿海,實證自性本具之彌陀,親炙究竟唯心之凈土。
如果不是曹溪大眾和地方紳士多次入山祈請,盛情難卻,憨祖必定終老于此。有其描述匡岳文字為證:“盤踞二百余里,如出水青蓮高插云漢。南臨吳岳、北眺中原、直與五岳爭雄。”
學(xué)佛初期,偶夢至一寺院,一屋門大開,內(nèi)有二三僧人聚坐議論。路過時,見門內(nèi)一僧指我對余人言:“此人不是妙峰嗎?”
醒后,夢中景象依舊清晰。
自后,越發(fā)深信前世曾為僧侶,云游諸方。不知此二妙峰有無宿因,可對憨祖及匡岳卻益加仰慕。
去歲住廬山,游歷山中諸景。多方打聽五乳舊址,可惜無人應(yīng)答,甚為遺憾。
今夏在歸元,忽憶起五乳,遂發(fā)心腿傷復(fù)原,定要尋找舊址。
山是前生住,林從今日開。誤嬰塵累去,喜仗宿緣來。
大安法師
昨晚,常住召開全體僧眾大會。知客師傅談到道風(fēng)建設(shè)時候,我憶起了大安法師。時間飛快,離開廬山一年多,時不時想起在那里的學(xué)修生活。當(dāng)然,還有大安法師。
初次見到法師是在十日閉關(guān)的交流會上,天氣還很冷,房間沒有空調(diào)。法師穿一件灰色大褂,戴一頂手工織就的毛線僧帽。他說話非常謙虛,開口就是:“各位大德比丘,”給我留下很深的印象。做為凈土祖庭的代理住持,除了承擔(dān)實際寺院管理,還要領(lǐng)眾熏修,開辦凈土研究班,培養(yǎng)僧俗二眾人材,很不容易。法師是專修極樂凈土,對于阿彌陀佛有著無比的信賴,更有建立在教理基礎(chǔ)上的一定實修的經(jīng)驗,這在當(dāng)代為數(shù)不多。
在廬山住了半年,我和法師單獨說話的時間不多。可是,經(jīng)常有機會聆聽他的開示,使得我對他的了解一些。他為人很謙和,包容別人。記得首屆凈土夏令營期間,江西師范大學(xué)的一些老師和學(xué)生也來參加。一天晚上,開當(dāng)天情況總結(jié)會議時,僧職師傅提出有幾個大學(xué)老師不遵守寺院規(guī)定,在居住房間抽煙,指出之后對方還不承認(rèn),要求予以處理。大安法師知道后,主動出來開示大家,向?qū)Ψ街赋,希望尊重寺院的?guī)定,也不必依照傳統(tǒng)的方式,予以趕人。并以孔子做《春秋》是責(zé)備賢人為證,化解了一場不必要的風(fēng)波。
一天早齋,法師表堂,讓我看到他性格的另一面。“最近,師傅們上殿不出聲念。做為一個出家人,衣食住行來于十方供養(yǎng),不用象在家人那樣辛苦忙碌。我們拿什么來報答他們,拿什么來報答三寶,如果連上早晚殿都嫌麻煩,我們對的起誰。我不知道那些不開口的師傅安的什么心,你們到底想干什么?! 坐在下面的我,聽的同時心里也感覺慚愧,有的時候自己的聲音也不太大。
由于一些因緣,我決定在安居結(jié)束后離開東林。法師私下得知消息后,八月初找到我,善巧提出請我在寺院擔(dān)任書記,希望我能留下來。因為,他覺得道場里年輕的比丘中肯學(xué)習(xí)的不是很多。而我,盡管很貪玩,爬山喝茶?墒牵喜歡讀書,寫點東西。所以,樂于成就我在祖庭學(xué)習(xí)。法師很誠懇,他說希望我能安心在道場學(xué)習(xí)幾年,不用做事情。而我,卻拒絕了他的挽留。我也有自己的想法,歸元成就我出家、學(xué)教、受戒,無論常住還是研究所對我有恩,我在寺院才發(fā)心一年,我不能做忘恩負(fù)義之人。法師最后說了一句話:“那就尊重自己內(nèi)心的選擇。”我向他頂禮告假,他說等參加完夏令營再走吧,我回答那是一定。半年都是常住在成就我,這點小事義不容辭。
離開東林的那天,沒有向法師告假,委托同學(xué)果師代為轉(zhuǎn)告。春節(jié),果師打來電話問我近來如何,說太累就回去,提到法師和同學(xué)們都很關(guān)心我,還希望我能回去。
《無量壽經(jīng)》上說:“一切恐怖,為做大安,”希望我自己也能做到。
明月清風(fēng)伴我歸
離開廬山的前夜,下起了大雨,整整一夜。
清晨,沒停下的意思。想著獨自去客堂告假,離開。果玉師和劉伯勇堅持要送我到九江。剛走到蓮池的前,于紅波追了上來,硬要往我手中塞錢,嘴里說著法師保重。一個老居士問:“師傅,你要走嗎?”我回答“出去一下”她馬上倒地頂禮,說“早點回來。”我有點感動。
東林的居士是我接觸過的比較如法的那一種。由于獨特的因緣,他們生活在寺院中,依止出家眾修學(xué)佛法——上殿、過堂、每天念佛,求生凈土。
出家人到處跑,所以換個環(huán)境一般沒有什么感覺。自己走如此,看別人也是這樣。
人生其實就在一念之間,決定回歸元也不例外。那天上午,剛剛在電話中答應(yīng)回去,法云師下午就告訴我他們學(xué)院需要法師的消息。幾個鐘點,一切都變了,生命就是如此美麗,你要安心地接受。
聽說我要走,同學(xué)們都在挽留。法師也特意找我談話,期望能夠珍惜把握時間。法師很慈悲、真實,屬于那種情感豐富的人。從我見他第一面起,就覺得這個人可以信賴。我和他交談的次數(shù)不是很多,但每次都可以發(fā)覺到他的真誠,無論對人還是對信仰。
即便我和他在有些觀點上不同的時候,他還是給了我寬容與理解,這使我很欽佩。見勸說無效,最后他說那就服從自己內(nèi)心的聲音吧。
我向他頂禮告假,他說等夏令營結(jié)束吧。我回答一定。半年沒有未常住做事,這點小事理所應(yīng)當(dāng)。
住在廬山的日子,是我出家生活中值得記憶的一篇。
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