僧人與商人

　　僧人與商人

　　出家人,給予世人的印象往往是更應(yīng)該過(guò)著一種寧?kù)o又簡(jiǎn)單的生活。自然,對(duì)于物質(zhì)方面的追求也就微乎其微。布衣、蔬食、羅漢鞋也最能夠體現(xiàn)他們的身份,雖然托缽乞食在國(guó)內(nèi)沒(méi)有開(kāi)展起來(lái),但青菜豆腐卻應(yīng)該是他們飲食的最好注腳。

　　每日,與古佛、黃卷、青燈相伴,有晨鐘暮鼓同參。遠(yuǎn)隔塵寰,不理世事,水邊林下、深山野外,扮演著紅塵之外的角色,或者說(shuō)是一種邊緣化的角色。

　　而商人,自古以來(lái)就不被社會(huì)所重視。在民間,商人往往是奸詐狡猾、惟利是圖的代名詞。近代,由于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的開(kāi)展,商人的地位也隨著與日俱增。更為主要的是整個(gè)國(guó)家輿論導(dǎo)向的傾向性,所以從最初的個(gè)體老板到后來(lái)的民營(yíng)企業(yè)家越來(lái)越受到社會(huì)的重視,成為目前最可“愛(ài)”的人。

　　本來(lái),僧人與商人可以說(shuō)是截然不同的兩類(lèi)人。前種人關(guān)注的是煩惱的驅(qū)除,而后種人普遍關(guān)心的是利益的最大化。如果,你叫一個(gè)僧人去做生意,搞經(jīng)營(yíng),那是越位,就好比讓邊防戰(zhàn)士放棄哨所,到附近村里幫助老人搞衛(wèi)生一樣。同樣,你讓那個(gè)商人出家做和尚,也會(huì)出現(xiàn)歪嘴的和尚亂念經(jīng)的尷尬。

　　如果出家人成為生意人,他每天就只會(huì)盤(pán)算著如何從信徒和香客的口袋里掏鈔票,搞些什么花樣可以使得信徒把錢(qián)自覺(jué)拿出來(lái)供養(yǎng)給自己,或者想個(gè)方法讓大家相信把錢(qián)給自己保管不僅將獲得現(xiàn)世的好處,更有來(lái)世的利益。

　　如果出家人成為生意人,你就會(huì)感嘆世間簡(jiǎn)直沒(méi)有一方凈土,沒(méi)有可以遠(yuǎn)離銅臭自由呼吸的空間。你會(huì)不在相信這世間還有不貪財(cái)好色的人,因?yàn)楸緛?lái)你對(duì)此就沒(méi)有多大信心。這或許會(huì)成為你日后放縱自我,游戲人生的借口。

　　如果出家人成為生意人,你就會(huì)懷疑佛陀的智慧,難道覺(jué)悟宇宙人生真相的圣者在2500年前不能預(yù)測(cè)到今天的情況,事先提供一些切實(shí)可行的改善方法嗎?!

　　如果出家人成為生意人,那最高興的不是別人,一定是波旬先生。那樣,他就用不著每天忙忙碌碌的奔波,可以休息休息,或者和他的手下享受公休假在魔宮里歌舞升平了,

　　如果出家人成為生意人,那最痛苦的是誰(shuí),想必大家也知道——十方諸佛。父母看見(jiàn)自己的孩子遠(yuǎn)離正道自然傷心欲絕,十方諸佛憐憫眾生如母憶子,子若逃逝,雖憶何為?!

　　當(dāng)然,從某種角度來(lái)說(shuō),出家人也是生意人。他們用一生做本錢(qián),做一次生命的交易。他們不僅要獲得現(xiàn)世的利益,更要賺取究竟的利益。這是筆大的生意,誰(shuí)也輸不起的生意。

　　昨天,任居士說(shuō)起我如果做生意不太合適。問(wèn)她原因,回答是我心太軟、下手不夠狠,想想并非無(wú)一點(diǎn)道理。

　　既然能成為一個(gè)好的商人,那就老老實(shí)實(shí)做個(gè)好僧人吧。