信佛就應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，不發(fā)愿就說(shuō)明你不信佛

　　信佛就應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，不發(fā)愿就說(shuō)明你不信佛

　　經(jīng)文前面說(shuō)，“眾生聞?wù)�，�?yīng)當(dāng)發(fā)愿，原生彼國(guó)，所以者何，得與如是諸上善人聚會(huì)一處”，然后說(shuō)“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)”，“舍利佛，若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。”最后佛又說(shuō)“舍利佛，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土”，前后對(duì)應(yīng)，都是再三勸導(dǎo)我們發(fā)愿。從“我見(jiàn)是利”這里我們可以體會(huì)一下佛心，你是否應(yīng)該有點(diǎn)觸動(dòng)，佛說(shuō)：“我用我的人格來(lái)保證，我看到這個(gè)利益，什么利益？就是你一日七日，聞?wù)f阿彌陀佛執(zhí)持名號(hào)，那么你就能夠一心不亂，就能夠得到臨終的接引，往生凈土，這個(gè)殊勝的利益。你通過(guò)這樣的緣分，就可以徹底地出離這久遠(yuǎn)長(zhǎng)劫的輪回，無(wú)窮的苦痛全部都將結(jié)束，你就要往生凈土了，就與觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩為道友，比那些阿羅漢都殊勝。佛說(shuō)：“我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言”，如果我沒(méi)有看到，我就不會(huì)說(shuō)，我看到這個(gè)利益了，你一日七日的念佛你就往生了，我看到了，所以我這樣說(shuō)。

　　然后“若有眾生，聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土”。這里“聞”字比較重要，我們念佛學(xué)經(jīng)，要注重“聞”。聞什么呢？“就是聞阿彌陀佛的愿，聞阿彌陀佛的行，聞阿彌陀佛愿力的因果，也就是名號(hào)的因果，聞這個(gè)佛愿生起的本末。聞是說(shuō)者，你就應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，如果你沒(méi)有發(fā)愿，那就說(shuō)明你沒(méi)有聞到，你不信佛說(shuō)的話(huà)。佛對(duì)我們講，我見(jiàn)是利，我看到是這樣子的，你要發(fā)愿，趕快去，佛非常直白地跟我們說(shuō)了，如果你還不發(fā)愿去，就說(shuō)明你不信佛（釋迦牟尼佛），不信佛說(shuō)話(huà)，你不想聽(tīng)佛的。如果我們聽(tīng)到了這句話(huà)還沒(méi)有生起往生的愿望，那你的皈依肯定有問(wèn)題，皈依是皈依三寶，皈依佛，佛是我的本師，老師的話(huà)你都不聽(tīng)，那你怎么叫皈依。

　　能夠見(jiàn)到這個(gè)利益的只有佛，這個(gè)定位大家要知道。所以說(shuō)“我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言”，這是佛的人格，其他人都不可能這樣說(shuō)，因?yàn)樗麤](méi)有辦法看到，他就不能說(shuō)“我見(jiàn)是利”。如果你是真正的佛弟子，佛說(shuō)“我見(jiàn)是利”，那么你就要信佛說(shuō)的，雖然你自己沒(méi)有辦法看到，為什么看不到？因?yàn)槲覀儍?nèi)心黑暗，又很執(zhí)著于自己的眼睛，執(zhí)著于自己的見(jiàn)解，對(duì)佛所說(shuō)的話(huà)才會(huì)產(chǎn)生懷疑。就像我們買(mǎi)東西，雖然有人推薦，如果推薦的人我們不信任，那我們就信受不了，真正讓我們?nèi)ヒ揽烤捅容^難。

　　念佛容易，愿心難發(fā)，讓你念一天，十天的佛，那你還可以做到，但是要你發(fā)愿往生極樂(lè)，這個(gè)你可能就做不到了。你發(fā)愿往生極樂(lè)世界就意味著，要離開(kāi)娑婆世界的所有，財(cái)產(chǎn)、家庭、事業(yè)、親戚、朋友這些你都離不了，一想到把這些都丟開(kāi)，要信佛說(shuō)的這句話(huà)往生凈土，這個(gè)恐怕不行。所以關(guān)鍵就是愿心難發(fā)，發(fā)愿非常不容易，你跑到這里來(lái)念佛、聽(tīng)經(jīng)、閉關(guān)、幫助別人、為人民服務(wù)都相對(duì)容易，但是發(fā)起往生凈土的愿望這個(gè)很難。為什么經(jīng)文中左一個(gè)“發(fā)愿”，右一個(gè)“發(fā)愿”，“聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿”，就是“愿”難發(fā)。你真的一念發(fā)起了這個(gè)愿望，那佛力就顯現(xiàn)了，你的輪回即將結(jié)束。所以我們這里重點(diǎn)就是講發(fā)愿，而不在其他方面，甚至念佛，實(shí)際上念佛就是發(fā)愿，因?yàn)榉鸾o你這個(gè)名號(hào)，就是讓你發(fā)起愿望往生凈土。

　　發(fā)愿非常難是因?yàn)槲覀冐澲�五欲，所以苦難、苦痛、苦惱、不順利的這些逆緣，反而容易讓我們生起出離之心。往生凈土的愿望是菩提心，是出世間法，發(fā)愿對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一件很困難的事情。佛說(shuō)“我見(jiàn)是利”，這個(gè)利益是出世間的利益，我們由于“善根福德”不夠，不想要這個(gè)利益。寧可自己辛苦去做，去修行，只希望換來(lái)家庭和睦，身體健康，所愛(ài)能活得更好一點(diǎn)，國(guó)家安定，世界和平，但是凈土我就不要。如果你能夠生起往生凈土的愿望，就包含了出離心和菩提心，你在生活中可能是一個(gè)很平常的人，但是你有了往生凈土的愿望，你就不是一個(gè)平常的人了，佛就贊嘆你是一個(gè)真正的善男子、善女人，你將來(lái)是要成佛的，有了成佛的種子，你的種性就轉(zhuǎn)了，這就非常殊勝，當(dāng)然也是非常地不容易。

　　我們來(lái)聽(tīng)經(jīng)念佛，你要把重點(diǎn)放在發(fā)愿往生，不要放在世間的利益上，什么利益也不如你真正有“愿”的利益。其它人對(duì)你的認(rèn)同，對(duì)你贊嘆，那并不是一件什么好事情，從某種意義上來(lái)講，那都是群賊惡獸之流，越是順境，越能引誘你趨向三惡道，你越不容易生起往生的愿望。