當(dāng)你孤獨無援的時候，佛菩薩就是最大的“靠山”

　　我們在這個世界生活，只要是凡夫眾生，都有著種種煩惱和困惑，當(dāng)我們覺得經(jīng)歷苦難人生的時候，不要感到孤獨無援，因為，我們的痛苦，佛菩薩都知道。無量無邊的佛剎當(dāng)中，諸佛如來都在憐念我們這些流浪的、痛苦的眾生，就好像一個慈母憐念她的子女一樣。因此，當(dāng)我們孤獨無援的時候，不妨試一試佛法。

　　一切有情眾生，只要在輪回里面，由自身善惡業(yè)所感召，都有一個本質(zhì)性的特點，就是苦的感受。這個苦果來自于他所造惡業(yè)的業(yè)力。比如我們這個世間叫娑婆，又叫堪忍。表明什么？這個世界的眾生很苦，但是他還能夠忍受，所以稱為堪忍。

　　忍受了以后，感覺系統(tǒng)越來越麻木，還不以痛苦為苦，甚至等而下之，以苦為樂。于是他生起不了強烈的出離之心，就在這個苦不堪言的世界當(dāng)中，不斷輪回，不斷造業(yè)，苦的程度越來越加劇。

　　為什么每一位眾生的內(nèi)心深處，需求一種宗教？研究宗教學(xué)的學(xué)者認為，“宗教”來自于人類內(nèi)心的一種脆弱，一種無奈，一種對痛苦的拯救希求。確實，來到這個世間的眾生都脆弱，就好像我們面對地震、海嘯，種種自然災(zāi)害，會感到無助一樣。航行在大海當(dāng)中的漁民為什么要信媽祖？他面對未知的海洋，心生恐懼，因為不知里面有什么危險等著自己。這種心理促使他要抓住一樣保護傘。那這種信仰是不是就是空的，就沒有呢？

　　之前講過，地球眾生，一直在受著一種高級智慧生物的關(guān)注，我們在這個宇宙當(dāng)中并非孤苦伶仃。同樣的，佛菩薩也確實存在，并且對待眾生“無緣大慈，同體大悲”，把一切眾生看作是自己的親生子女，我們的痛苦，佛菩薩也能感受到。

　　佛心無念，但是知道一切眾生的念頭；無相，能夠顯現(xiàn)種種的形象救度眾生；無心，以眾生的心為心。我們要了解，十方如來憐念眾生，如母憶子。無量無邊的佛剎當(dāng)中，諸佛如來都在憐念我們這些流浪的、痛苦的眾生，就好像一個慈母憐念她的子女一樣。

　　如果佛不曾宣說，眾生是不會知道這個真相的，受苦時，覺得我獨自在受苦，沒有人關(guān)心，很絕望，很無助。殊不知當(dāng)下就有一位大慈大悲的父母在關(guān)注我們，在想方設(shè)法解決我們的痛苦。

　　那法藏菩薩——就是阿彌陀佛的因地，正因為感知到九法界眾生、尤其是輪回六道眾生的痛苦，他要設(shè)法解決眾生的痛苦。而讓眾生離苦得樂的方法，就是建立一個“無有眾苦，但受諸樂”的剎土，把我們這些苦難眾生接引到安樂彼岸去。