現(xiàn)在是念佛者多,往生者少嗎?
善士問:
請問法師,現(xiàn)在信佛的人大多是以凈土為最終的歸宿,可是念佛者很多,而往生者卻很少,這不是與“萬修萬人去”的凈土法門有所違背嗎?
大安法師答:
你這個提問表面上看好像有些尖銳、有點(diǎn)道理,但實(shí)際上這里隱含著兩個你自己可能難以發(fā)現(xiàn)的誤區(qū)。
第一個誤區(qū):
“萬修萬人去”是指在具足“深信切愿”這個基礎(chǔ)上,執(zhí)持名號的人能夠“萬修萬人去”。并不是沒有信愿,泛悠念佛也能往生。
現(xiàn)在有很多人好像偶爾也念念佛,但他是不是具足信愿?這個問題很重要了,因?yàn)?a href="/remen/nianfofamen.html" class="keylink" target="_blank">念佛法門能否往生不是僅僅靠功夫,它是要靠感應(yīng)道交,與佛號相應(yīng)。
這個相應(yīng)是要靠信愿的。但這個時(shí)代的眾生業(yè)障深重的特征之一就是難以產(chǎn)生信心。信心屬于般若智慧,愿的核心內(nèi)容是厭離娑婆欣求極樂,也是需要般若智慧的。
如果他沒有這種智慧,一天到晚想的還是世間的名聞利養(yǎng),五欲六塵,偶爾念念佛好像成了他的一種消遣,一種生活點(diǎn)綴,你說說,他的深信切愿在哪里?
他念佛時(shí)沒有這樣一種刻骨銘心地,像滅頂之災(zāi)現(xiàn)前呼喊救命時(shí)的一種懇切?無量劫以來今生才聞到念佛法門的這種悲痛、這種歡喜?
我常常說一個念佛人如果沒有達(dá)到過一次掉眼淚的經(jīng)歷,你怎么能說自己是一個念佛人?
如果就憑著這泛泛悠悠的態(tài)度,一天到晚想的、做的都是五欲六塵的事情,信愿不具足,能夠往生嗎?
所以這不是念佛法門的問題,完全是個人的問題。就好像太陽普照一切,然而有人卻頂了一個木盆在頭上。照不到陽光不是陽光的過錯,是他自己的問題。
這是解答第一個是否念佛人很多,往生者少,與“萬修萬人去”相違背的問題。答案是:不是與原理相違背,是他自身沒有具足深信切愿,沒有與佛號的感應(yīng)。
第二個誤區(qū):
你怎么知道往生者就很少呀?
實(shí)際上來說在我們這個世間上,無論是古代還是現(xiàn)代,往生西方凈土的人是很多的。
可能你有一種錯覺,覺得往生一定是驚天動地的,一定是有很好的瑞相,天樂盈空,異香滿室,見光見花怎么怎么的。有這種往生瑞相當(dāng)然很好啊,品位很高啊。
但是如果沒有這種瑞相你就能說一個念佛人沒有往生嗎?根據(jù)圣言量,一個念佛行人哪怕他曾經(jīng)念過一日一夜的佛號,都決定可以往生。哪怕臨命終時(shí)他各種業(yè)障現(xiàn)前,病痛,如睡夢去,他也是可以往生的呀。
那在這種情況下,你沒有看到瑞相,就判斷他沒有往生,于是說沒有什么人往生,這話是不能自己去這樣判斷、這樣去說的。
我們要深信,往生者還是很多的。因?yàn)橥@樁事情,不是靠自己的功夫,是阿彌陀佛太慈悲了,他五大劫思惟的四十八大愿,就是要保證我們決定往生的!
所以臨命終時(shí),阿彌陀佛觀音勢至,清凈大海眾菩薩會來幫忙的啊,臨終接引啊。
我們要有信心,《佛說無量壽經(jīng)》說在我們這個世間有六十七億菩薩摩訶薩往生,那么小菩薩往生更是不可算數(shù)啊,算都算不清楚的人數(shù)去往生啊。
所以我們千萬不要覺得,哎呀,念佛人很多呀,現(xiàn)在沒有幾個往生的。這個說法你講久了,如果讓很多人沒有信心,你可是謗法呀,這是不能開玩笑的。
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